entre a criação, a humanidade devia cumprir um propósito especial. Deveríamos tornar-nos como o nosso Criador e trabalhar para construir uma família piedosa. As instruções dadas ao primeiro homem eram bastante claras: “Sede fecundos e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do ar, e sobre todo o ser vivo que se move sobre a terra” (Génesis 1:28). Isto implicava mais do que simplesmente povoar a terra, trabalhar a terra e exercer uma posição dominante sobre os animais. O Criador esperava que as pessoas ensinassem os seus filhos a viver de acordo com os Seus valores, numa relação com tudo o que tinha sido criado. O nosso papel era o de exercer a administração sobre e dentro da criação de Deus.

“Comprámos incondicionalmente a linha dos economistas de que a concorrência e a inovação resolveriam todos os problemas, e que finalmente conseguiríamos um fim tecnológico em torno da realidade biológica e da condição humana”.

Se a terra fosse para sustentar uma população cada vez maior, então a gestão exigiria métodos e práticas concebidas para permitir que a terra descansasse e regenerasse. O homem teria de praticar aquilo a que hoje chamamos agricultura sustentável-agricultura que não prejudica o solo ou os outros elementos e processos do ecossistema.

Então Deus colocou os primeiros seres humanos num ambiente perfeito para lhes dar um exemplo do que a sua mordomia iria produzir: “Então o Senhor Deus tomou o homem e colocou-o no jardim do Éden para o cuidar e guardar” (Génesis 2:15). Tender e guardar são verbos associados com a ideia de guardar e servir. O jardim do Éden foi o protótipo do ambiente em que Deus pretendia que todos os homens vivessem. Pessoas casadas, filhos nasceram, e famílias multiplicaram-se de acordo com a instrução de Deus. A terra tornou-se o alicerce sobre o qual a vida familiar foi construída. Produziria e sustentaria a vida se o homem a tendesse e cuidasse dela.

Mas havia mais nesta relação do que o apoio mútuo que sustentava a vida. O seu objectivo era demonstrar que o nosso Criador, dono da terra (Salmo 89:11), estava a preparar uma herança para a Sua família, aqueles que através da obediência a Ele demonstrariam o seu desejo de herdar. A nossa compreensão disto desenvolve-se a partir da selecção de Deus de Abraão como a fundação de uma nação que viveria como Seu povo na terra e demonstraria pelo exemplo que os Seus valores no governo e na economia produzem paz e prosperidade. A terra foi a base dessa economia. A confiança implícita Nele, não só como divindade mas como Pai, deveria ser a base do governo daquela nação.

Abraham era o patriarca daquela grande nação. Ele foi chamado a tornar-se seu pai porque Deus confiou nele para fazer o que Adão e Eva não tinham feito: ensinar os Seus filhos a valorizar a criação e prepararem-se para herdar o que Ele queria dar-lhes (Génesis 26:3-5). Depois de Adão e Eva falharem a sua missão, a humanidade acabou por ser julgada sob a forma de uma inundação. E depois do dilúvio, quando os humanos começaram a repovoar a terra, tornou-se evidente que simplesmente não seriam governados pelo seu Criador. Em vez de se dispersarem pela face da terra de acordo com as instruções de Deus, num esforço que lembrava os seus pais Adão e Eva, construíram Babel – a sede do auto-governo humano na terra. Esta foi a segunda rejeição do plano do Criador de estabelecer o Seu governo na terra. Mais uma vez, Deus executou o julgamento contra a humanidade. Desta vez Ele dividiu a sua linguagem e assim forçou-os a espalharem-se pela face da terra.

Abraham’s Seed

Foi séculos antes dos filhos de Abraão herdarem a promessa feita ao seu antepassado: “E o Senhor disse a Abrão, depois de Ló se ter separado dele: ‘Levantai agora os olhos e olhai do lugar onde estais – para o norte, para o sul, para o leste e para o oeste; por toda a terra que vedes eu vos dou a vós e aos vossos descendentes para sempre'” (Génesis 13:14-15). Deus reiterou mais tarde uma promessa anterior: “Aos vossos descendentes dei esta terra” (Génesis 15:18). Mas quando os filhos de Abraão foram estabelecidos como uma nação, foi-lhes dado mais do que meros bens imobiliários. Foi-lhes dada uma constituição que consiste na única lei capaz de produzir e sustentar a paz real: os Dez Mandamentos. O Criador, o seu Pai, também lhes deu leis para governar as relações humanas, a sua relação com Ele, e a sua relação com a terra. Tornaram-se a antiga nação de Israel, e o seu lar era a Terra Prometida, centrada a oeste do rio Jordão no que era então conhecido como Canaã.

Quando assumiram residência permanente, Deus deu-lhes talvez a regulamentação mais importante do uso da terra: a lei da herança. Cada tribo e cada família dentro de uma determinada tribo devia receber uma herança de terra, pois, como Moisés lhes disse, “o Senhor vos abençoará grandemente na terra que o Senhor vosso Deus vos dá para possuir como herança” (Deuteronómio 15:4).

Deus era fiel às Suas promessas. Depois dos israelitas terem atravessado o rio e tomado posse da terra, a Bíblia regista que o sucessor de Moisés, Josué, “deixou o povo partir, cada um para a sua própria herança” (Josué 24:28). A nação era económica e culturalmente baseada na terra, com duas economias fundamentais: a pecuária ou pastoreio, e a agricultura. A terra pertencia a Deus, e os filhos de Israel eram administradores fiduciários obrigados pelo pacto a gerir a sua economia de acordo com as restrições impostas pelo Proprietário. Havia instruções sobre “descansar” a terra um ano em cada sete e sobre as ramificações de o fazer. Havia leis relativas à venda e compra de terras utilizando o financiamento da dívida. Existiam leis que restringiam a venda e transferibilidade, ou alienação, de terras. A terra era central para a função da nação. Desta forma, a nação de Israel deveria tornar-se o modelo de trabalho da instrução original de Deus para “subjugar e dominar” a terra – tudo concebido para ilustrar um ponto muito maior sobre uma herança muito maior que o Criador pretendia proporcionar à Sua família humana.

Felizmente a antiga nação de Israel errou na sua missão, tal como Adão e Eva e aqueles que viveram depois do dilúvio tinham errado. A nação abandonou as suas obrigações contratuais para com Deus, e depois de o povo ter falhado durante muitos anos em atender a inúmeros avisos de mudança, uma nação inimiga conquistou-os e conduziu-os ao cativeiro. Perderam a sua identidade, e o modelo pretendido para o modo de vida agrária de Deus deixou de existir.

A Model for the Future

A história não acaba aí, contudo. Deus planeia criar um sistema de governo que produza paz para a eternidade. E porque Ele compreende a importância de um nível de prosperidade que elimine o flagelo que vem da privação, Ele também estabelecerá um sistema de comércio e economia que beneficiará os povos de todas as nações. Esta tem sido a Sua intenção desde o início, e Ele verá até ao fim o Seu propósito.

“Os nossos actuais pressupostos económicos estão a falhar na agricultura, e para aqueles que têm olhos para ver as provas está em todo o lado, tanto nas cidades como nas zonas rurais. . . . Para que a agricultura se mantenha produtiva, deve preservar a terra, a fertilidade e a saúde ecológica da terra”.

Um tema principal que percorre a Bíblia, particularmente enfatizado por muitos dos profetas, é o da restituição e reconciliação. O modelo de trabalho será de novo activado – restaurado – num tempo futuro. Falando do Seu povo, Deus diz deste tempo futuro: “Levar-vos-ei de entre as nações, congregar-vos-ei de todos os países, e trazer-vos-ei para a vossa própria terra”. . . . Então habitareis na terra que dei aos vossos pais; sereis o Meu povo, e Eu serei o vosso Deus” (Ezequiel 36:24, 28).

Está claro que Deus pretende ensinar aos povos de todas as nações o Seu plano para as suas vidas. Usando o Seu modelo terrestre para a sociedade, Ele irá construir uma sociedade ideal. Ezequiel continua: “Também eles caminharão nos Meus juízos e observarão os Meus estatutos, e os cumprirão”. Então habitarão na terra que dei a Jacó Meu servo, onde os vossos pais habitaram; e habitarão ali, eles, os seus filhos, e os filhos dos seus filhos, para sempre” (Ezequiel 37:24-25). A restauração da herança de terra tornar-se-á mais uma vez o elemento central da organização nacional e familiar. Ao ser implementada por esta nação, torna-se o padrão que será adoptado por todas as nações ao longo do tempo, porque Deus disse que através de Abraão Ele abençoaria todas as nações. Afinal, Abraão é o progenitor de um vasto espectro de povos, e como “pai dos fiéis”, o seu alcance abrange todos os que procuram ser incluídos nas bênçãos oferecidas aos seus descendentes.

De Adão a Abraão e mais além, uma economia baseada na terra é consistente com a forma como Deus pretendia que vivêssemos. É o meio pelo qual podemos compreender o potencial ainda maior da humanidade na família de Deus. Um novo sistema está a chegar. Sob a direcção de Cristo, toda a terra se unirá num sistema de governo, comércio e economia baseados na terra. Como o salmista declarou, “A terra é do Senhor, e toda a sua plenitude, o mundo e aqueles que nela habitam”; e ainda, “Os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância da paz” (Salmo 24:1; 37:11).

Uma cultura agrária, sob a orientação de Deus, acabará por trazer a humanidade ao conhecimento do grande Criador e do Seu plano e propósito de criação da humanidade.