O Conto das Servas está de volta para a sua segunda temporada, prometendo mais coragem, mais dor, e mais cenas traumatizantes à medida que June Osbourne planeia a sua fuga de Gilead – que é a paisagem estranha e aterradora em que a América se transformou. Criado por Margaret Atwood no romance original, Gilead é uma ditadura agressiva dirigida por um ramo religioso do cristianismo que aplica técnicas violentas para manter os seus “cidadãos” em ordem.

Embora tenhamos visto trechos de como Gilead surgiu na primeira estação com base nos bolsos de informação que Atwood revelou no livro – a segunda estação afasta-se dos escritos originais, e estamos agora a aprofundar o que Gilead é e como veio a ser.

Embora as origens de Gilead não sejam inteiramente claras, sabemos que o estado foi estabelecido, e podemos ver como surgiu através dos olhos de Junho.

As origens de Gilead são fundadas num grupo extremista (frequentemente referido como ‘Os Filhos de Jacob’) que viu que a América precisava de ser ‘salva’ do pecado e da corrupção. Através de ataques coordenados, assassinaram o Presidente dos EUA, membros do Congresso e Ministros do Supremo Tribunal, e culparam os terroristas islâmicos antes de estabelecerem a lei marcial e assumirem o controlo do país.

Pouco depois disso, aconteceram um punhado de merdas graves: A constituição foi apagada, as contas bancárias foram congeladas, as mulheres foram despedidas dos seus empregos – e as pessoas que protestaram contra isso foram torturadas e mortas. O grupo procurou então aqueles que viam como uma ameaça, incluindo activistas, médicos, minorias de género, traidores de género (AKA membros da comunidade LGBTQI+), e enviou-os para “as colónias” ou executou-os no local.

No romance, os ‘Filhos de Jacob’ são descritos como um “think tank ultra-secreto”, que parece começar muito como qualquer outra religião organizada – pequena escala com crenças fortes. Embora saibamos agora que o grupo encenou o ataque terrorista e derrubou o governo, na segunda temporada do espectáculo, testemunhamos alguma da propaganda que os ‘Filhos de Jacob’ fizeram ao público.

Se a June estiver escondida nos escritórios do Boston Globe, ela encontra cobertura sobre o grupo nos arquivos. Os relatórios revelam a sua estrutura interna de poder militarizado, bem como os seus planos para remover todos os direitos civis, a fim de construir um regime totalitário. Mas uma maior cobertura (provavelmente quando o grupo estava a ganhar mais poder) descreveu que este “grupo antiquado levanta novas esperanças”.”

Num flashback de Nick’s, vemos o condutor a ser recrutado para o regime, com ele culpando os EUA pela crise de fertilidade e considerando os ‘Filhos de Jacob’ como um “grupo que quer corrigir as coisas, limpar este país”.”

Com um enfoque tão religioso – que vemos nas várias cerimónias sinistras em torno do sexo e do nascimento dos seguidores dos ‘Filhos de Jacob’ de Gilead parecem acreditar realmente que estão a fazer ‘a obra de Deus’, ao mesmo tempo que chegam à sua própria conclusão de que, nesta sociedade bizarra, não faz mal que nem todos possam prosperar. O grupo admite frequentemente que “melhor nunca significa melhor para todos, mas sempre pior para alguns”

A República de Gilead é o novo estado geograficamente estabelecido nos Estados Unidos, onde uma força autoritária muito religiosa e muito brutal tomou conta do país e está no controlo de qualquer pessoa que lá esteja.

Na época actual, retratada tanto no livro como na série, Gilead é dirigido através de uma hierarquia de Comandantes, Guardas (ou “Olhos” como são frequentemente chamados), e a elite rica. Estes grupos controlam a vida e o bem-estar de todos em Gilead, mas a série e o livro concentram-se puramente no tratamento de Martas, Servas, Trabalhadoras das Colónias e Prostitutas.

Naquela estrutura de poder, deve também notar-se que Gilead (e os ‘Filhos de Jacob’) construíram uma sociedade patriarcal que valoriza os homens muito mais do que as mulheres em quase todos os casos. Embora as mulheres sejam claramente necessárias para reproduzir os futuros residentes de Gilead, elas são excluídas, silenciadas e fortemente punidas pelos seus pecados – a todos os níveis. Isto é provado quando vemos a mulher de um comandante enviada para as colónias como um castigo por ter um caso.

O dia-a-dia parece girar em torno da questão constante da fertilidade em Gilead, com todas as partes a terem de se concentrar na reprodução das crianças. Os comandantes falam de estratégia para aumentar as taxas, os guardas mantêm todos no seu lugar (ou posto), Marthas cuida do lar e da comida (mantendo a saúde da Serva sob controlo), a Serva fornece as crianças (através das suas cerimoniosas violações mensais) e os trabalhadores das colónias lidam com as secções podres e degradantes de Gilead que supostamente estão a causar a epidemia de infertilidade.

Uma das principais regras em Gilead parece ser que tanto o prazer como a educação são pecados. O sexo sem o objectivo de reproduzir é um pecado, ler um livro é um pecado, ser um ex-professor universitário é um pecado. E como Gilead é uma ditadura violenta, a maioria destes pecados são puníveis com a morte.

p>Os únicos membros da sociedade que parecem ter uma pena de morte -loophole- são servas, pois são demasiado valiosas para o futuro de Gilead. Em vez de serem condenadas à morte, as servas têm punições como o isolamento total, o corte dos dedos, a mutilação genital, a perda de um olho, a queima de braços no topo de um fogão a gás e outras provações bizarras e traumatizantes.

Embora o Gilead pareça estar geograficamente confinado à América do Norte, os “Filhos de Jacob” parecem estar a lançar o seu modo de vida para outros países que lutam com a infertilidade.Na primeira estação, as servas participam numa “festa” onde os ‘Filhos de Jacob’ apresentam o seu regime aos estrangeiros – mostrando as suas servas (mas excluindo as com imperfeições físicas) e as crianças que produziram.

Durante a primeira época, quando nos foi dado algum contexto tanto ao Comandante Waterford como a Serena Joy, ficámos a saber que o Comandante Waterfred tem um papel bastante importante na comunidade ‘Filhos de Jacob’. Na verdade, ele foi um dos conspiradores dos ataques terroristas, e Serena apoiou plenamente o seu envolvimento. Ela era uma activista cultural a favor do regime de Gilead – e na verdade escreveu três livros sobre o movimento intitulado, A Woman’s Place, Fertility as a national resource e Reproduction as a moral imperative.

Apesar do apoio de Serena ao movimento, e de ocupar uma posição estimada na literatura em torno do regime, quando os ‘Filhos de Jacob’ finalmente assumiram o controlo dos Estados Unidos, Serena foi completamente excluída. O novo governo não queria as mulheres envolvidas nos seus planos, usando a desculpa de que a nova sociedade não deixaria as mulheres “esquecerem o seu verdadeiro propósito” de novo.

Embora seja difícil sentir simpatia para com Serena Joy (como ela é tão horrível para Offred), há um sentimento de ‘pena’ quando a vemos excluída do mundo que ela ajudou a criar, e os livros que ela escreveu queimaram.

No romance, é mencionado que as colónias são um lugar onde o mundo está realmente a morrer. Um local onde a destruição química se instalou, e um local que está quase num estado apocalíptico. Nunca vimos fisicamente as colónias retratadas na primeira série do espectáculo, mas depois de um lançamento de fotografia promovendo a segunda temporada do espectáculo, sabemos exactamente como são as colónias, e quem está lá neste momento.

P>Passando para a segunda temporada, vemos que tanto Emily como Janine são enviadas para trabalhar nas colónias terríveis, e as condições são piores do que alguma vez poderíamos ter imaginado. Os trabalhadores são doentes e infectados, sendo o seu único alívio a lavagem em águas contaminadas no final de um turno insuportável, escavando resíduos tóxicos. O que os trabalhadores estão a fazer exactamente não é claro, pois não parece estar a melhorar drasticamente o estado da terra.

Parece que os trabalhadores lá não duram muito, morrendo de infecções e exaustão – e muitos consideram que ser enviado para as colónias é um castigo pior do que a morte.