JerusalemEdit
Os três evangelhos bíblicos que mencionam a coroa de espinhos não dizem o que lhe aconteceu após a crucificação. A mais antiga menção conhecida da coroa já adorada como relíquia foi feita por São Paulino de Nola, escrevendo depois de 409, que se refere à coroa como uma relíquia adorada pelos fiéis (Epistle Macarius in Migne, Patrologia Latina, LXI, 407). Cassiodorus (c. 570) fala da coroa de espinhos entre outras relíquias que foram “a glória” da cidade de Jerusalém. “Ali”, diz ele, “podemos contemplar a coroa de espinhos, que só foi colocada sobre a cabeça do Nosso Redentor para que todos os espinhos do mundo pudessem ser reunidos e partidos” (Migne, LXX, 621). Quando Gregório de Tours em De gloria martyri avança que os espinhos da coroa ainda pareciam verdes, uma frescura que se renovava milagrosamente a cada dia, ele não fortalece muito a autenticidade histórica de uma relíquia que não tinha visto, mas o Breviário ou Breve Descrição de Jerusalém:16) (um pequeno texto datado de cerca de 530 AD:iv), e o itinerário de Antoninus de Piacenza (século VI):18 afirma claramente que a coroa de espinhos foi então mostrada na “Basílica do Monte Sião”, embora haja incerteza quanto ao local real a que os autores se referem.:42 et seq. A partir destes fragmentos de evidência e outros de data posterior (a “Peregrinação” do monge Bernardo mostra que a relíquia ainda se encontrava no Monte Sião em 870), mostra-se que uma suposta coroa de espinhos foi venerada em Jerusalém nos primeiros séculos da era comum.
ConstantinoplaEdit
Algum tempo depois, a coroa foi alegadamente transferida para Constantinopla, então capital do império. O historiador François de Mély supôs que toda a coroa foi transferida de Jerusalém para Constantinopla não muito antes de 1063. Em todo o caso, o Imperador Justiniano afirma ter dado um espinho a São Germain, Bispo de Paris, que foi há muito preservado em Saint-Germain-des-Prés, enquanto a Imperatriz Irene, em 798 ou 802, enviou a Carlos Magno vários espinhos que foram depositados por ele em Aachen. Diz-se que oito deles estiveram lá na consagração da basílica de Aachen; a história subsequente de vários deles pode ser traçada sem dificuldade: quatro foram dados a Saint-Corneille de Compiègne em 877 por Carlos o Careca; Hugh o Grande, Duque dos Francos, enviou um ao Rei anglo-saxão Athelstan em 927, por ocasião de certas negociações matrimoniais, e acabou por encontrar o seu caminho para a Abadia de Malmesbury; outro foi apresentado a uma princesa espanhola por volta de 1160; e outro foi novamente levado para a Abadia de Andechs na Alemanha no ano 1200.
FranceEdit
Em 1238, Balduíno II, o Imperador Latino de Constantinopla, ansioso por obter apoio para o seu império totalizante, ofereceu a coroa de espinhos a Luís IX, Rei de França. Estava então nas mãos dos venezianos como garantia de um grande empréstimo de 13.134 peças de ouro, mas foi resgatada e transportada para Paris onde Luís IX construiu a Sainte-Chapelle, concluída em 1248, para a receber. A relíquia permaneceu ali até à Revolução Francesa, quando, após ter encontrado um lar durante algum tempo na Bibliothèque Nationale, a Concordata de 1801 restaurou-a na Igreja, e foi depositada na Catedral de Notre-Dame de Paris.
A relíquia que a Igreja recebeu é um circulo torcido de juncos de Juncus balticus, uma planta nativa de zonas marítimas do norte da Grã-Bretanha, da região do Báltico e da Escandinávia; os espinhos preservados em vários outros relicários são de Ziziphus spina-christi, uma planta nativa de África e da Ásia meridional e ocidental, e alegadamente retirada da Coroa e mantida em relicários separados desde logo após a sua chegada a França. Foram fornecidos novos relicários para a relíquia, um encomendado por Napoleão Bonaparte, outro, em cristal de rocha com jóias e mais adequadamente gótico, foi feito para os desenhos de Eugene Viollet-le-Duc. Em 2001, quando os tesouros sobreviventes de Sainte-Chapelle foram expostos no Louvre, a capela foi solenemente apresentada todas as sextas-feiras em Notre-Dame. O Papa João Paulo II traduziu-o pessoalmente para Sainte-Chapelle durante o Dia Mundial da Juventude. A relíquia só pode ser vista na primeira sexta-feira de cada mês, quando é exposta para uma Missa de veneração especial, bem como todas as sextas-feiras da Quaresma. Ver também Festa da Coroa de Thorns.
Os membros dos Bombeiros de Paris salvaram a relíquia durante o incêndio de Notre-Dame de Paris de 15 de Abril de 2019.
A Enciclopédia Católica afirma:
p>As autoridades concordam que uma espécie de capacete de espinhos deve ter sido entrançado pelos soldados romanos, sendo este bando de juncos utilizado para manter os espinhos juntos. Parece provável, segundo M. De Mély, que já na altura em que o circo foi trazido para Paris os sessenta ou setenta espinhos, que parecem ter sido depois distribuídos por St. Louis e os seus sucessores, tivessem sido separados da faixa de espinhos e mantidos num relicário diferente. Nenhum destes permanece agora em Paris. Alguns pequenos fragmentos de juncos também são preservados … em Arras e em Lyon. No que diz respeito à origem e carácter dos espinhos, tanto a tradição como os restos existentes sugerem que devem ter vindo do arbusto botânico conhecido como Ziziphus spina-christi, mais popularmente, a árvore jujubeira. Esta atinge a altura de quinze ou vinte pés e é encontrada a crescer em abundância à beira do caminho em torno de Jerusalém. Os ramos tortuosos deste arbusto estão armados com espinhos que crescem aos pares, uma espinha reta e uma curva que normalmente ocorrem juntos em cada ponto. A relíquia preservada na Capella della Spina em Pisa, bem como a de Trier, que embora a sua história inicial seja duvidosa e obscura, estão entre as maiores em tamanho, permitem uma boa ilustração desta peculiaridade.