Europäische Ankunft.

Jan van Riebeeck (21. April 1619 – 18. Januar 1677) von der Niederländischen Ostindien-Kompanie, VOC, war ein niederländischer Kolonialverwalter und der Gründer von Kapstadt. Er war der erste Kommandant der Kapkolonie von 1652 bis 1662.

Obwohl die menschliche Besiedlung des Subkontinents Tausende von Jahren zurückreicht, geht der Rassenkonflikt auf die Ankunft der Holländer am Kap der Guten Hoffnung im Jahr 1652 zurück, als die Niederländische Ostindien-Kompanie in Kapstadt eine Versorgungsstation für ihre Flotten einrichtete, die zwischen Holland und ihrem Reich in Süd- und Südostasien unterwegs waren. Während der ersten 150 Jahre der europäischen Kontrolle über das Kap etablierte die Kompanie, ein kommerzielles Unternehmen, einige der beständigsten Merkmale der kolonialen Gesellschaft. Die Kompanie war nicht daran interessiert, die europäische Besiedlung Afrikas auszuweiten, sondern nur daran, Güter (frisches Wasser, Lebensmittel, Ersatzmasten) zu erwerben, um ihre Schiffe zu versorgen. Als sich die einheimischen Khoisan-Völker weigerten, diese Güter zu den von der Gesellschaft festgelegten Bedingungen zu liefern, griffen die Europäer zu den Waffen und vertrieben den Großteil der lokalen Bevölkerung ins Landesinnere. Anstelle der einheimischen Produzenten verließ sich die Gesellschaft auf eine Kombination aus europäischen Farmern (meist ehemalige Angestellte der Gesellschaft) und importierten afrikanischen Sklavenarbeitern, um das Land zu bearbeiten, das den Einheimischen entzogen worden war.
Als die europäischen Farmer (bekannt als Buren) versuchten, den monopolistischen Handelspraktiken und der autokratischen Herrschaft der Gesellschaft zu entkommen, indem sie ins Landesinnere zogen, verbot die Gesellschaft die weitere Expansion, beendete die Auswanderung von Europäern ans Kap und erweiterte den Einsatz von Sklavenarbeitern. Jahrhunderts war die Gesellschaft am Kap durch den Antagonismus zwischen der lokalen weißen Gemeinschaft (die meist von derselben kleinen Gruppe holländischer, französischer und deutscher Siedler des 17. Jahrhunderts abstammte) und einem weitgehend desinteressierten und ausbeuterischen Herrscher aus der Metropole geprägt. Der Rassenunterschied spiegelte sich in der Struktur des Landbesitzes und der autoritären Struktur der Arbeitsverhältnisse wider, die weitgehend auf der Sklaverei basierten.
Britische Akquisition. Die britische Akquisition des Kaps zu Beginn des 19. Jahrhunderts verschärfte die Spaltung zwischen den lokalen Siedlern und den metropolitanen Herrschern und vergrößerte die rassische Kluft zwischen Weißen und Schwarzen. Die Briten eroberten das Kap vor allem, um zu verhindern, dass es in die Hände Napoleons fiel, und um so ihren einzigen Seeweg zu ihrem Reich in Südasien zu schützen. Wie die Niederländische Ostindien-Kompanie waren die Briten nicht an einer Ausweitung der Besiedlung interessiert, sondern wollten die Kosten für den Unterhalt ihrer strategischen Nachschubstation in Kapstadt gering halten. Zunächst importierten sie weiterhin afrikanische Sklaven, um den Arbeitskräftebedarf der weißen Farmer zu decken, und mischten sich nicht in die harte Behandlung der schwarzen Arbeiter durch die Farmer ein. Aber die Briten versuchten auch, eine weitere weiße Expansion in Südafrika zu verhindern – mit den damit verbundenen Kosten einer größeren Kolonialregierung und dem Risiko von Kriegen mit Afrikanern -, indem sie die Grenzen des Kaps schlossen und britische Siedler importierten, um einen loyalen Puffer im Osten zwischen den expansionistischen Buren und den dicht besiedelten afrikanischen Gemeinden zu schaffen. Darüber hinaus unternahmen die Briten, beeinflusst von starken humanitären Gruppen im eigenen Land, Schritte, um die rassendiskriminierenden Merkmale der kolonialen Gesellschaft zu beseitigen, zunächst durch eine Reform des Justizsystems und die Bestrafung weißer Farmer, die schwarze Arbeiter angriffen, und später durch die Befreiung aller Sklaven im gesamten britischen Reich.

Der Große TreckAuf der verzweifelten Suche nach mehr Land und aus Angst, alle ihre schwarzen Arbeitskräfte zu verlieren, marschierten viele Burenfamilien in den 1830er Jahren auf dem Großen Treck ins Innere Südafrikas und umgingen dabei die dichtesten afrikanischen Bevölkerungen. Diese Voortrekker oder Wanderer hofften, ihre eigenen Gemeinschaften zu gründen, frei von britischer Herrschaft. Von den Briten daran gehindert, eine Republik an der Küste des Indischen Ozeans zu gründen, wo die britische Kolonie Natal half, den Seeweg nach Indien zu schützen, gründeten die Buren zwei Republiken im Landesinneren, die Südafrikanische Republik (die als Transvaal bekannte Region) und den Oranje-Freistaat. Die Wirtschaft beider Republiken basierte auf Subsistenzlandwirtschaft und Jagd, und beide beschränkten die politischen Rechte auf weiße Männer. So dehnte sich die weiße Besiedlung über die gesamte Region aus, aber fast ausschließlich in Gebiete mit wenigen Einheimischen. Die Mehrheit der Schwarzafrikaner lebte immer noch in ihren eigenen autonomen Gesellschaften.
Die Entdeckungen von Gold und Diamanten.
Die Entdeckung von Mineralien im späten neunzehnten Jahrhundert – Diamanten 1867 und Gold 1886 – veränderte die wirtschaftliche und politische Struktur des südlichen Afrikas dramatisch. Die wachsende Mineralienindustrie schuf immer größere Gräben zwischen Briten und Buren, Weißen und Schwarzen, Reichen und Armen. Um die Jahrhundertwende verfügte Südafrika zum ersten Mal über eine äußerst wertvolle Ressource, die ausländisches Kapital und Einwanderung in großem Stil anlockte. Die Entdeckungen von Gold und Diamanten in Südafrika übertrafen die in jedem anderen Teil der Welt, und es wurde mehr ausländisches Kapital in Südafrika investiert als im restlichen Afrika zusammen. Im Transvaal, dem Ort der Goldfunde, wuchs die weiße Bevölkerung um das Achtfache, während Hunderttausende von Afrikanern jedes Jahr Arbeit in den neu erschlossenen Minen und Städten der sich industrialisierenden Gebiete suchten. Doch nicht alle teilten gleichermaßen an diesem neu entdeckten Reichtum. Die Diamanten- und insbesondere die Goldminenindustrie benötigten große Mengen an billigen Arbeitskräften, um profitabel zu sein. Um die Fähigkeit der afrikanischen Arbeiter einzuschränken, ihre Löhne auszuhandeln, und um sicherzustellen, dass sie sich mit belastenden Arbeitsbedingungen abfinden, eroberten die Briten in den 1870er und 1880er Jahren die noch unabhängigen afrikanischen Staaten im südlichen Afrika, konfiszierten den Großteil des Landes und verlangten Bargeldsteuern. Auf diese Weise sorgten sie dafür, dass Männer, die sich zuvor entschieden hatten, zu ihren eigenen Bedingungen in den Minen zu arbeiten, nun gezwungen waren, dies zu den Bedingungen der Arbeitgeber zu tun. In den neuen Industriestädten waren die afrikanischen Arbeiter einer verwirrenden Reihe von diskriminierenden Gesetzen und Praktiken ausgesetzt, die alle durchgesetzt wurden, um die Arbeiter billig und gefügig zu halten. In den stark geschrumpften ländlichen Gebieten mussten die Ehefrauen und Kinder dieser Wanderarbeiter zum großen Teil von den begrenzten Geldüberweisungen ihrer abwesenden Männer leben. Kurzum, viele der diskriminierenden Merkmale, die so typisch für das Südafrika des 20. Jahrhunderts sind – Passierscheingesetze, städtische Ghettos, verarmte ländliche Heimatgebiete, afrikanische Wanderarbeiter – wurden erst im Laufe der industriellen Revolution Südafrikas etabliert.

Der südafrikanische Krieg .

Paul Kruger (10. Oktober 1825 – 14. Juli 1904), liebevoll Oom Paul (Onkel Paul) genannt, war Staatspräsident der Südafrikanischen Republik (Transvaal). Er erlangte internationale Bekanntheit als das Gesicht des Burenwiderstandes gegen die Briten während des südafrikanischen oder zweiten Burenkrieges (1899-1902). Der Krüger-Nationalpark ist nach ihm benannt, ebenso wie die Krügerrand-Münze.

Aber die Entdeckung von Mineralien verschärfte auch die Spannungen zwischen den Briten und den Buren. Im Transvaal war Gold entdeckt worden, und das lag außerhalb der Reichweite der britischen Herrschaft. Doch das in die Minen investierte Kapital und damit das Eigentum an der Goldindustrie war überwiegend in britischer Hand. Da den Buren das Investitionskapital fehlte, waren sie vom Eigentum und damit von den in ihrer Mitte erwirtschafteten Gewinnen ausgeschlossen. In der Tat wurden die meisten Gewinne aus den Minen in Europa und Amerika reinvestiert und trugen nicht zum Wachstum weiterer Industrien in Südafrika bei. Die Buren versuchten, durch Steuerpolitik Zugang zu einem Teil dieses Reichtums zu erhalten; diese Politik zog jedoch den Zorn der Minenmagnaten und ihrer Unterstützer in England auf sich. Der Südafrikanische Krieg, der zwischen 1899 und 1902 von den Buren und den Briten geführt wurde, war in erster Linie ein Kampf um die Kontrolle des Goldes. Obwohl die Buren den Krieg verloren, gewannen sie zu einem großen Teil den Frieden. Die Briten erkannten, dass sie, um die Diamanten- und Goldindustrie profitabel betreiben zu können, eine lokale Verwaltung brauchten, die den finanziellen und personellen Bedürfnissen des Bergbaus entgegenkam. Sie erkannten auch – angesichts der demographischen Entwicklung zu dieser Zeit – dass die Buren immer die Mehrheit der weißen Bevölkerung stellen würden. Mit diesen Faktoren im Hinterkopf gaben die Briten ihre Anti-Buren- und Pro-Afrika-Rhetorik aus der Kriegszeit auf und handelten eine langfristige politische Lösung aus, die der lokalen weißen Gemeinschaft die Verantwortung für ein selbstverwaltetes vereinigtes Südafrika übertrug.
Die Union von Südafrika. Die Union von Südafrika, die am 31. Mai 1910 als selbstverwalteter Staat innerhalb des britischen Empire gegründet wurde, schränkte die politischen und Eigentumsrechte der Weißen auf Kosten der Schwarzen gesetzlich ein. Mit Ausnahme einer sehr kleinen Anzahl von Wählern in der Kapprovinz und Natal wurden Afrikaner im größten Teil des Landes von den Wählerlisten ferngehalten. Nach dem Mines and Works Act (1911) durften nur Weiße qualifizierte Berufe in der Bergbauindustrie ausüben. Der Natives Land Act (1913) verbot Afrikanern den Besitz von Land in jedem Teil Südafrikas außerhalb eines kleinen Gebietes (7,5 Prozent, in den 1930er Jahren auf 13 Prozent erweitert), das für ihre Nutzung reserviert war. Diese Gesetze stellten sicher, dass Afrikaner Arbeit bei weißen Arbeitgebern suchen mussten, dass ihre Jobs die am schlechtesten bezahlten waren und dass sie ohne das Wahlrecht wenig tun konnten, um die Gesetze zu ändern, die sie vom politischen Prozess ausschlossen und sie an den unteren Rand der Wirtschaft verbannten.

Nationalistische Bewegungen. Zwei nationalistische Bewegungen entstanden nach der Gründung der Union, eine rassisch und ethnisch exklusivistisch, die andere viel disparater in ihrer Mitgliedschaft und ihren Zielen. Die nationalistische Bewegung der Afrikaner, die sich um die Nationale Partei gruppierte, wandte sich an die Afrikaner (wie sie sich nach dem Südafrikakrieg zunehmend selbst bezeichneten), die immer noch verbittert über ihre Leiden im Krieg und frustriert über die Armut waren, in der die meisten von ihnen lebten. Die schwarze nationalistische Bewegung, die vor allem vom 1912 gegründeten African National Congress (ANC) angeführt wurde, wandte sich gegen die unzähligen Ungerechtigkeiten gegenüber den schwarzen Südafrikanern.
Obwohl afrikanische Generäle halfen, Südafrikas erste Regierung zu vereinen, hatten die meisten Niederländer keinen Anteil an den Früchten des Sieges. Ein großer Teil ihres Landes war während des Krieges von den Briten konfisziert worden und wurde nach dessen Ende nicht zurückgegeben. Die Hauptbeschäftigungsquelle, die Minen, war im Besitz von Englischsprachigen. Die ländlichen Afrikaner, die in die Städte zogen, hatten weder Kapital noch marktfähige Fähigkeiten, und so fanden sie sich im Wettbewerb mit Afrikanern um schlecht bezahlte ungelernte Arbeit wieder. Infolgedessen unterstützten sie oft rassendiskriminierende Gesetze, wie den Mines and Works Act, der ihnen einen privilegierten Zugang zu Arbeitsplätzen allein aufgrund ihrer Hautfarbe ermöglichte. Da die Afrikaner aber einen größeren Anteil an der Wirtschaft haben wollten, als sie als Angestellte von Englischsprachigen verdienen konnten, legten sie ihre Mittel und Ressourcen zusammen, um Banken, Versicherungsgesellschaften und andere Unternehmen zu gründen, um einen Teil der Wirtschaft der Kontrolle englischer Geschäftsleute zu entreißen. Einige wenige afrikanische Führer führten dann die Denunziation der Geschäftswelt in immer extremeren, antikapitalistischen und antisemitischen Begriffen an.
Wurzeln der Apartheid. Afrikanische Nationalisten sprachen von sich selbst als einem auserwählten Volk, das von Gott auserwählt sei, Südafrika zu regieren. Sie gründeten ihre eigenen kulturellen Organisationen und Geheimgesellschaften, und sie argumentierten, dass Südafrika im Interesse der Afrikaner regiert werden sollte, und nicht im Interesse englischer Geschäftsleute oder afrikanischer Arbeiter. Während der 1920er, 1930er und 1940er Jahre gewann die nationalistische Bewegung der Afrikaner an Popularität, angeheizt durch die Furcht vor schwarzer Konkurrenz um Arbeitsplätze, durch Antipathie gegenüber den englischsprachigen Minenmagnaten, durch die Erinnerung an vergangenes Leid und durch die Auswirkungen des Zweiten Weltkriegs (insbesondere die massive Verstädterung der Schwarzen). 1948 gewann die NP mit der Unterstützung einer Mehrheit der Afrikaner (die etwa 60 Prozent der weißen Wählerschaft ausmachten) die Wahlen mit ihrer Apartheid-Plattform. Von nun an sollte Südafrika von einer Partei regiert werden, die hoffte, die Regierungspolitik so zu gestalten, dass sie zugunsten der Weißen im Allgemeinen und der Afrikaner im Besonderen wirkte. Außerdem lehnte die NP ab, dass Afrikaner, Asiaten oder Farbige jemals Bürger oder vollwertige Teilnehmer am politischen Prozess sein könnten.

Scheitern der schwarzen nationalistischen Bewegung. Die schwarze nationalistische Bewegung hatte keinen solchen Erfolg. Für die meisten Schwarzen bedeutete der fehlende Zugang zum Wahlrecht, dass sie keine effektive politische Partei organisieren konnten. Stattdessen mussten sie sich auf Appelle, Deputationen und Petitionen an die britische Regierung verlassen, in denen sie um Gleichbehandlung vor dem Gesetz baten. Die Briten reagierten mit dem Hinweis, dass Südafrika nun selbstverwaltet sei und die Bittsteller ihren Fall bei den lokalen weißen Machthabern vorbringen müssten. Obwohl Afrikaner, Asiaten und Farbige gemeinsame Beschwerden hatten, waren sie sich in ihren Organisationen und Zielen nicht einig. Physisch getrennt und rechtlich in praktisch jedem Aspekt ihres Lebens unterschieden, bildeten sie getrennte Organisationen, um ihre Interessen zu vertreten. Darüber hinaus verfolgten ihre Führer, mit wenigen Ausnahmen, eher eine akkomodierende als eine konfrontative Taktik im Umgang mit dem Staat. Da sie keine wirklichen Zugeständnisse von den immer härteren Regierungen erhielten, gelang es keiner der schwarzen politischen Bewegungen, eine solide Massenanhängerschaft aufzubauen. Selbst der ANC hatte 1948 nur ein paar tausend Mitglieder (bei einer afrikanischen Bevölkerung von etwa 8 Millionen).
Die Ideologie der Apartheid . Mit der Einführung der Apartheid erweiterte und systematisierte die NP viele der Merkmale der verfestigten Rassendiskriminierung zu einer staatlichen Politik der weißen Vorherrschaft. Jede Person, die in Südafrika lebte, wurde rechtlich, größtenteils auf der Basis des Aussehens, einer Rassengruppe zugeordnet – weiß, afrikanisch, farbig oder asiatisch. Südafrika wurde zu einem Land der Weißen erklärt, in dem Angehörige anderer Rassengruppen niemals volle politische Rechte erhalten würden. Den Afrikanern wurde gesagt, dass sie irgendwann politische Unabhängigkeit in vielleicht neun oder zehn Homelands erlangen würden, die aus den winzigen ländlichen Gebieten, die ihnen bereits zugewiesen worden waren, herausgeschnitten wurden – Gebiete, die selbst eine Regierungskommission in den 1950er Jahren als völlig unzureichend für die schwarze Bevölkerung erachtet hatte.
Auch Farbige und Asiaten sollten von der südafrikanischen Politik ausgeschlossen werden. Per Gesetz sollten alle Rassen getrennte Wohnbereiche und getrennte Einrichtungen haben; eine Vermischung sollte es nicht geben. Die Ausbildung sollte sich nach den Rollen richten, die die Menschen in der Gesellschaft spielen sollten. In diesem Zusammenhang erklärte Hendrik F. Verwoerd, der führende Ideologe der Apartheid und Premierminister Südafrikas von 1958 bis zu seiner Ermordung 1966, dass die Afrikaner „einen großen Fehler“ machen würden, wenn sie glaubten, dass sie „ein erwachsenes Leben unter einer Politik der Gleichberechtigung“ führen würden. Laut Verwoerd gab es keinen Platz für Afrikaner „in der europäischen Gemeinschaft“ (womit er Südafrika meinte) oberhalb des Niveaus bestimmter Formen von Arbeit.

In Erwartung beträchtlichen Widerstands gegen eine Politik, die die schwarze Mehrheit für immer von jeglicher Rolle in der nationalen Politik und von jeglicher Arbeit außer der eines ungelernten – und schlecht bezahlten – Arbeiters ausschließen würde, erweiterte die NP-Regierung die Polizeibefugnisse erheblich. Menschen, die sich für die Abschaffung oder Änderung eines Gesetzes einsetzten, wurden eines von mehreren Verbrechen für schuldig befunden, bis sie ihre Unschuld beweisen konnten. Die Regierung konnte Einzelpersonen auf „Listen“ setzen oder verbieten, an öffentlichen Versammlungen teilzunehmen, ihnen verbieten, bestimmten Organisationen anzugehören, und sie für längere Zeit unter Hausarrest stellen.
Das drakonischste Stück der Sicherheitsgesetzgebung, das Gesetz zur Unterdrückung des Kommunismus (1950), nahm eine außerordentlich breite und vage Definition des Kommunismus an – d.h. das Ziel, „irgendeine politische, industrielle, soziale oder wirtschaftliche Veränderung innerhalb der Union durch die Förderung von Unruhen oder Unordnung herbeizuführen“. Das Gesetz schloss auch jeden ein, der „Gefühle der Feindseligkeit zwischen den europäischen und außereuropäischen Rassen der Union“ förderte. Diese Gesetzgebung ermöglichte es der Polizei, fast jeden Gegner der Apartheid als Unterstützer der verbotenen Kommunistischen Partei Südafrikas (reaktiviert 1953 als Südafrikanische Kommunistische Partei – SACP) zu bezeichnen.

Oliver Tambo (27. Oktober 1917 – 24. April 1993) war ein südafrikanischer Anti-Apartheid-Politiker und eine zentrale Figur im African National Congress (ANC). Zusammen mit Mandela und Walter Sisulu gehörte Tambo 1943 zu den Gründungsmitgliedern der ANC-Jugendliga, wurde ihr erster nationaler Sekretär und später 1948 Mitglied der nationalen Exekutive.

In den 1950er Jahren erhoben sich die Schwarzen aus Protest gegen die Apartheid. Angeführt von Nelson Mandela und Oliver Tambo versuchte der ANC, seine Basis zu verbreitern und die Umsetzung der Apartheid zu verhindern, indem er zur massenhaften Nichtbefolgung der neuen Gesetze aufrief. In Zusammenarbeit mit weißen, farbigen und indischen Gegnern der Apartheid ermutigte der ANC die Menschen, ihre Pässe zu verbrennen (Ausweispapiere, die damals von allen afrikanischen Männern und bald auch von allen afrikanischen Frauen in Südafrika verlangt wurden). Der ANC drängte die Menschen auch, sich zu weigern, die separaten Einrichtungen (wie öffentliche Toiletten, Parkbänke und Eingänge zu Postämtern) zu benutzen, die für sie vorgesehen waren, und stattdessen diejenigen zu benutzen, die für Weiße bestimmt waren, und diskriminierende Arbeitgeber und Institutionen zu boykottieren. Solche Taktiken, die alle bewusst gewaltfrei waren, führten zwar nicht zu einer Änderung der NP-Politik, aber sie zogen eine breite Unterstützung an und gewannen neue Mitglieder für den ANC.
Freedom Charter. 1955 entwarfen Vertreter des ANC sowie weißer, farbiger und indischer Organisationen, die gegen die Apartheid waren, eine Freiheitscharta als grundlegende Erklärung der politischen Prinzipien. Laut der Charta gehörte Südafrika allen, die innerhalb seiner Grenzen lebten, unabhängig von ihrer Rasse. Die Charta legte fest, dass keine bestimmte Gruppe von Menschen besondere Privilegien haben sollte, sondern dass alle vor dem Gesetz gleich behandelt werden sollten. Sie besagte auch, dass alle, die in Südafrika lebten, am Reichtum des Landes teilhaben sollten, eine zweideutige Aussage, die manchmal von Anhängern des ANC und häufiger von seinen Gegnern so interpretiert wurde, dass sie einen Aufruf zur Verstaatlichung von Unternehmen des Privatsektors bedeutete.
Die NP-Regierung ging hart gegen alle vor, die sich ihrer Politik widersetzten. Zehntausende wurden wegen der Teilnahme an öffentlichen Demonstrationen und Boykotten verhaftet, Hunderttausende wurden jedes Jahr wegen Gesetzesverstößen verhaftet, und viele der Delegierten, die die Freiheitscharta ausgearbeitet hatten, wurden verhaftet und in einem Prozess, der fast fünf Jahre dauerte, wegen Hochverrats angeklagt. Die Repressionen wurden härter, als die Opposition wuchs. Im Jahr 1960 schoss die Polizei in Sharpeville, einem schwarzen Township südlich von Johannesburg, in eine Menge von Afrikanern, die friedlich gegen die Passgesetze protestierten, und tötete siebenundsechzig. Nach der Schießerei, die weltweit verurteilt wurde, verbot die Regierung den ANC, den Pan-Africanist Congress (PAC) und andere Organisationen, die gegen die Apartheid waren; sie zog sich aus dem britischen Commonwealth of Nations zurück und erklärte Südafrika nach einem Referendum, an dem nur weiße Wähler teilnahmen, zur Republik.
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