Die Wahrheit, dass die Gottesmutter in den Himmel aufgenommen wurde, wurde von der Kirche immer geglaubt und gefeiert, obwohl sie bis zum 1. November 1950 nicht als Glaubensdogma angesehen wurde. Von alters her feierte die Kirche im Osten und Westen ein liturgisches Fest zum Gedenken an die „Entschlafung Mariens“ oder die „Aufnahme Mariens in den Himmel“. Im Gregorianischen Sakramentar, das Papst Adrian I. zwischen den Jahren 784-790 an Karl den Großen schickte, findet man folgenden Originaltext: „Verehrungswürdig ist uns, o Herr, das Fest dieses Tages, an dem die heilige Mutter Gottes den zeitlichen Tod erlitten hat, aber dennoch von den Banden des Todes nicht niedergehalten werden konnte, die Deinen Sohn, unseren Herrn, fleischgeworden aus sich selbst gezeugt hat.“

Papst Pius XII. trug den zahlreichen Bitten der Kardinäle des Heiligen Kollegiums, der Erzbischöfe, der Bischöfe, der Menschen aus den Diözesen und aus den Pfarreien, ja des ganzen Gottesvolkes Rechnung, die um die Festlegung des Glaubensdogmas bezüglich der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel gebeten hatten. Am 1. Mai 1946 beschloss Papst Pius XII., eine Enzyklika mit dem Titel „Deiparae Virginis Mariae“ an seine verehrten Mitbrüder, Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe und andere Ordinarien, die in Frieden und in Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhl stehen, zu senden, in der es um den Vorschlag ging, das Dogma von der Aufnahme Mariens in den Himmel endgültig zu definieren. In diesem Schreiben bat der Heilige Vater darum, „eindringliche Gebete zu Gott zu erheben, damit Er den Willen Seiner immerwährenden Güte in diesem Fall deutlich offenbare“ (Papst Pius XII. Deiparae Virginis Mariae Nr. 3). Zu diesem Zweck fragte der Heilige Vater seine ehrwürdigen Brüder, ob sie glaubten, dass die Kirche die Aufnahme Mariens in den Himmel vorschlagen und als Dogma definieren könne, und ob dies der Glaube und der Wunsch der Priester und der Mitglieder der katholischen Gläubigen in ihren Gemeinschaften sei.

Während die große Mehrheit der Bischöfe diesem Vorschlag zustimmte, geschah in Rom etwas, das wie eine göttliche Bestätigung auf die Bitte des Heiligen Vaters wirkte. Am 12. April 1947 erschien die Jungfrau Maria Bruno Cornacchiola und lud ihn ein, wieder in die katholische Kirche einzutreten, die er verfolgt hatte. Unter anderem sprach die Gottesmutter von ihrer leiblichen Aufnahme in den Himmel und sagte: „Mein Leib konnte nicht verwesen und ist nicht verwest, ich wurde von Meinem Sohn und Seinen Engeln in den Himmel aufgenommen“.

Papst Pius XII. wurde über die Ereignisse in TreFontane informiert und glaubte an die Erscheinung. Er segnete die Statue am 5. Oktober desselben Jahres. Die Statue war von natürlicher Größe und befindet sich heute noch in der Grotte der Jungfrau der Offenbarung in Tre Fontane. Diese Episode trug auch zur Definition des Dogmas bei.

Schließlich hat Papst Pius XII. am 1. November 1950 mit der Verkündigung der Apostolischen Konstitution „Munificentissimus Deus“ feierlich verkündet, dass „wir immer wieder Bittgebete zu Gott ausgegossen und das Licht des Geistes der Wahrheit angerufen haben, zur Ehre des allmächtigen Gottes, der der Jungfrau Maria seine besondere Zuneigung erwiesen hat, zur Ehre ihres Sohnes, des unsterblichen Königs der Zeitalter und des Siegers über Sünde und Tod, zur Vermehrung der Herrlichkeit derselben erhabenen Mutter und zur Freude und zum Jubel der ganzen Kirche; durch die Autorität unseres Herrn Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus und Paulus und durch unsere eigene Autorität verkünden, erklären und bestimmen wir es als ein göttlich geoffenbartes Dogma: Dass die unbefleckte Mutter Gottes, die immerwährende Jungfrau Maria, nachdem sie den Lauf ihres irdischen Lebens vollendet hatte, mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde.“