Die Verbindung der Menschheit zur Erde ist ursprünglich: Wir wurden aus dem Staub der Erde erschaffen. Aber für die meisten von uns in der westlichen Welt des 21. Jahrhunderts ist diese lebenswichtige Verbindung bestenfalls dünn geworden. Sind wir dazu bestimmt, uns immer weiter von unseren agrarischen Wurzeln zu entfernen?
Wir Menschen sind die Spitze von Gottes Schöpfung, obwohl wir nach allen anderen Lebensformen, die die Erde bewohnen, geschaffen wurden. Von Mann und Frau sagte der Schöpfer: „Lasset uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich“ (1. Mose 1,26, Neue Revidierte Standardversion).
Inmitten der Schöpfung sollte der Mensch eine besondere Aufgabe erfüllen. Wir sollten unserem Schöpfer ähnlich werden und daran arbeiten, eine gottgefällige Familie aufzubauen. Die Anweisungen, die dem ersten Menschen gegeben wurden, waren ganz klar: „Seid fruchtbar und mehret euch; füllet die Erde und machet sie euch untertan; herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht“ (1. Mose 1,28). Das bedeutete mehr als nur die Erde zu bevölkern, das Land zu bearbeiten und eine Herrschaftsposition über die Tiere auszuüben. Der Schöpfer erwartete von den Menschen, dass sie ihre Kinder lehrten, nach seinen Werten zu leben, in einer Beziehung zu allem, was geschaffen worden war. Unsere Rolle war es, Haushalterschaft über und in Gottes Schöpfung auszuüben.
„Wir haben den Ökonomen bedingungslos abgekauft, dass Wettbewerb und Innovation alle Probleme lösen würden und dass wir endlich eine technologische Umgehung der biologischen Realität und der menschlichen Bedingung erreichen würden.“
Wenn die Erde eine ständig wachsende Bevölkerung ernähren sollte, dann würde Stewardship Methoden und Praktiken erfordern, die der Erde Ruhe und Regeneration ermöglichen. Der Mensch müsste das praktizieren, was wir heute als nachhaltige Landwirtschaft bezeichnen – eine Landwirtschaft, die dem Boden und den anderen Elementen und Prozessen des Ökosystems nicht schadet.
So setzte Gott die ersten Menschen in eine perfekte Umgebung, um ihnen ein Beispiel dafür zu geben, was ihre Haushalterschaft bewirken sollte: „Da nahm Gott der Herr den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn hüte und bewahre“ (1. Mose 2,15). Hüten und bewahren sind Verben, die mit der Idee des Bewachens und Dienens verbunden sind. Der Garten Eden war der Prototyp der Umgebung, in der nach Gottes Willen alle Menschen leben sollten. Die Menschen heirateten, Kinder wurden geboren, und die Familien vermehrten sich nach Gottes Anweisung. Das Land wurde zum Fundament, auf dem das Familienleben aufgebaut wurde. Es würde Leben hervorbringen und erhalten, wenn der Mensch es hegen und pflegen würde.
Aber es gab mehr in dieser Beziehung als gegenseitige lebenserhaltende Unterstützung. Ihr Zweck war es, zu zeigen, dass unser Schöpfer, dem die Erde gehört (Psalm 89,11), ein Erbe für seine Familie vorbereitet, für diejenigen, die durch Gehorsam ihm gegenüber ihren Wunsch nach dem Erbe zeigen würden. Unser Verständnis davon entwickelt sich aus Gottes Auswahl Abrahams als Fundament einer Nation, die als Sein Volk auf der Erde leben und durch ihr Beispiel zeigen würde, dass Seine Werte in Regierung und Wirtschaft Frieden und Wohlstand hervorbringen. Das Land war die Grundlage für diese Wirtschaft. Das implizite Vertrauen in Ihn, nicht nur als eine Gottheit, sondern als ihr Vater, sollte die Grundlage der Regierung dieser Nation sein.
Abraham war der Patriarch dieser großen Nation. Er wurde dazu berufen, ihr Vater zu werden, weil Gott ihm zutraute, das zu tun, was Adam und Eva versagt hatten: Seine Kinder zu lehren, die Schöpfung zu schätzen und sich darauf vorzubereiten, das zu erben, was er ihnen geben wollte (1. Mose 26,3-5). Nachdem Adam und Eva in ihrer Mission versagt hatten, kam die Menschheit schließlich unter Gericht in Form einer Flut. Und als die Menschen nach der Flut begannen, die Erde neu zu bevölkern, wurde deutlich, dass sie sich einfach nicht von ihrem Schöpfer regieren lassen wollten. Anstatt sich nach Gottes Anweisung über die Erde zu zerstreuen, bauten sie in einem Versuch, der an ihre Eltern Adam und Eva erinnerte, Babel – den Sitz der menschlichen Selbstverwaltung auf der Erde. Dies war die zweite Ablehnung des Plans des Schöpfers, seine Regierung auf der Erde zu errichten. Wieder einmal vollzog Gott das Gericht über die Menschheit. Diesmal spaltete Er ihre Sprache und zwang sie so, sich über die ganze Erde zu zerstreuen.
Abrahams Same
Es dauerte Jahrhunderte, bis Abrahams Kinder die Verheißung ihres Vorvaters erbten: „Und der Herr sprach zu Abram, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: ‚Hebe nun deine Augen auf und schaue von dem Ort, wo du bist, nach Norden, nach Süden, nach Osten und nach Westen; denn das ganze Land, das du siehst, gebe ich dir und deinen Nachkommen für immer'“ (1. Mose 13,14-15). Später wiederholte Gott ein früheres Versprechen: „Deinen Nachkommen habe ich dieses Land gegeben“ (1. Mose 15,18). Aber als Abrahams Kinder als Nation gegründet wurden, erhielten sie mehr als nur Grundbesitz. Ihnen wurde eine Verfassung gegeben, die aus dem einzigen Gesetz bestand, das in der Lage war, echten Frieden zu schaffen und zu erhalten: die Zehn Gebote. Der Schöpfer, ihr Vater, gab ihnen auch Gesetze, um menschliche Beziehungen, ihre Beziehung zu ihm und ihre Beziehung zum Land zu regeln. Sie wurden die alte Nation Israel, und ihre Heimat war das Gelobte Land, das westlich des Jordans lag, in dem, was damals als Kanaan bekannt war.
Als sie sich dauerhaft niederließen, gab Gott ihnen die vielleicht wichtigste Landnutzungsvorschrift, die er ihnen geben würde: das Gesetz der Erbschaft. Jeder Stamm und jede Familie innerhalb eines Stammes sollte ein Erbteil an Land erhalten, denn, wie Mose ihnen sagte, „der Herr wird euch sehr segnen in dem Land, das der Herr, euer Gott, euch zum Erbe gibt“ (Deuteronomium 15,4).
Gott hielt seine Versprechen. Nachdem die Israeliten den Fluss überquert und das Land in Besitz genommen hatten, berichtet die Bibel, dass Moses‘ Nachfolger Josua „das Volk weggehen ließ, ein jeder zu seinem Erbteil“ (Josua 24,28). Die Nation war wirtschaftlich und kulturell landbasiert mit zwei grundlegenden Wirtschaftszweigen: Viehzucht und Landwirtschaft. Das Land gehörte Gott, und die Kinder Israels waren Treuhänder, die durch einen Bund verpflichtet waren, ihre Wirtschaft gemäß den vom Hausherrn auferlegten Beschränkungen zu verwalten. Es gab Anweisungen über das „Ruhen“ des Landes alle sieben Jahre und über die Konsequenzen, wenn man das tat. Es gab Gesetze bezüglich des Verkaufs und Kaufs von Land mit Hilfe von Fremdfinanzierung. Es gab Gesetze, die den Verkauf und die Übertragbarkeit bzw. Entfremdung von Land einschränkten. Land war zentral für die Funktion der Nation. Auf diese Weise sollte die Nation Israel das funktionierende Modell von Gottes ursprünglicher Anweisung werden, sich die Erde „untertan zu machen und über sie zu herrschen“ – alles, um einen viel größeren Punkt über ein viel größeres Erbe zu veranschaulichen, das der Schöpfer für seine menschliche Familie bereitstellen wollte.
Unglücklicherweise ging die alte Nation Israel in ihrer Mission fehl, genauso wie Adam und Eva und diejenigen, die nach der Flut lebten, fehlgegangen waren. Die Nation verließ ihre vertraglichen Verpflichtungen gegenüber Gott, und nachdem das Volk über viele Jahre hinweg versäumt hatte, zahllose Warnungen zur Veränderung zu beherzigen, wurden sie von einer feindlichen Nation erobert und in Gefangenschaft geführt. Sie verloren ihre Identität, und das beabsichtigte Vorbild für Gottes Art des agrarischen Lebens hörte auf zu existieren.
Ein Modell für die Zukunft
Die Geschichte endet hier jedoch nicht. Gott plant, ein Regierungssystem zu schaffen, das Frieden für die Ewigkeit erzeugt. Und weil er weiß, wie wichtig ein gewisses Maß an Wohlstand ist, das die Geißel des Mangels beseitigt, wird er auch ein Handels- und Wirtschaftssystem einrichten, das den Menschen aller Nationen zugute kommen wird. Das war von Anfang an Seine Absicht, und Er wird Seine Absicht durchsetzen, bis sie vollendet ist.
„Unsere gegenwärtigen wirtschaftlichen Annahmen versagen in der Landwirtschaft, und für diejenigen, die Augen haben, um zu sehen, sind die Beweise überall, sowohl in den Städten als auch auf dem Lande. . . Wenn die Landwirtschaft produktiv bleiben soll, muss sie das Land, die Fruchtbarkeit und die ökologische Gesundheit des Landes erhalten.“
Ein großes Thema, das sich durch die Bibel zieht und von vielen Propheten besonders betont wird, ist das der Wiedergutmachung und Versöhnung. Das Arbeitsmodell wird in einer zukünftigen Zeit wieder aktiviert – wiederhergestellt – werden. Gott spricht von seinem Volk und sagt über diese zukünftige Zeit: „Ich will euch aus den Völkern nehmen und euch aus allen Ländern sammeln und in euer Land bringen. . . . Dann werdet ihr in dem Land wohnen, das ich euren Vätern gegeben habe; ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein“ (Hesekiel 36:24, 28).
Es ist klar, dass Gott beabsichtigt, die Menschen aller Nationen über seinen Plan für ihr Leben zu unterrichten. Er wird mit Hilfe seines Landmodells für die Gesellschaft eine ideale Gesellschaft errichten. Hesekiel fährt fort: „Sie sollen auch in meinen Rechten wandeln und meine Satzungen halten und sie tun. Dann werden sie in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, wo eure Väter gewohnt haben; und sie werden dort wohnen, sie und ihre Kinder und ihre Kindeskinder, für immer“ (Hesekiel 37:24-25). Die Wiederherstellung der Landvererbung wird wieder zum zentralen Merkmal für die nationale und familiäre Organisation werden. Wenn es von dieser Nation umgesetzt wird, wird es zum Standard, der im Laufe der Zeit von allen Nationen übernommen wird, denn Gott sagte, dass er durch Abraham alle Nationen segnen würde. Abraham ist schließlich der Stammvater eines breiten Spektrums von Völkern, und als „Vater der Gläubigen“ umfasst sein Einflussbereich alle, die danach streben, in den Segen einbezogen zu werden, der seinen Nachkommen angeboten wird.
Von Adam bis Abraham und darüber hinaus entspricht eine landbasierte Wirtschaft der Art und Weise, wie Gott uns zu leben beabsichtigt. Sie ist das Mittel, mit dem wir das noch größere Potenzial der Menschheit in der Familie Gottes verstehen können. Ein neues System wird kommen. Unter der Führung Christi wird die ganze Erde in einem System der landbasierten Regierung, des Handels und der Wirtschaft vereinigt werden. Wie der Psalmist erklärte: „Die Erde ist des Herrn und alle ihre Fülle, der Erdkreis und die darauf wohnen“; und weiter: „Die Sanftmütigen werden das Erdreich erben und sich an der Fülle des Friedens erfreuen“ (Psalm 24,1; 37,11).
Eine agrarische Kultur unter Gottes Führung wird die Menschheit schließlich zur Erkenntnis des großen Schöpfers und seines Plans und Zwecks für die Erschaffung der Menschheit führen.