Ecclesiasticus, auch die Weisheit des Jesus Sohnes Sirach genannt, deuterokanonisches biblisches Werk (im römisch-katholischen Kanon akzeptiert, aber nicht-kanonisch für Juden und Protestanten), ein herausragendes Beispiel für die Weisheit Genre der religiösen Literatur, die in der frühen hellenistischen Periode des Judentums (3. Jahrhundert v. Chr. bis 3. Jahrhundert n. Chr.) beliebt war. Dieses Buch erschien in der Septuaginta, der griechischen Übersetzung der hebräischen Bibel, obwohl es später von den Juden als apokryph abgelehnt wurde. Wie andere große Weisheitsbücher (Sprüche, Prediger, Hiob und die Weisheit Salomos) enthält der Prediger praktische und moralische Regeln und Ermahnungen, die häufig nach Themen geordnet sind – z. B. Heuchelei, Großzügigkeit, kindlicher Respekt. Die Weisheit, personifiziert als Sophia oder Lady Wisdom, hält eine ausgedehnte Rede über ihre ewige Beziehung zu Gott (Kapitel 24) und wird mit dem mosaischen Gesetz (siehe Tora) identifiziert.

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Biblische Literatur: Ecclesiasticus (oder Sirach)
Es gibt zwei deuterokanonische Werke der als Weisheitsliteratur bekannten Gattung, ein hebräisches und ein griechisches. Das hebräische Werk heißt Ecclesiasticus,…

Der Text ist das einzige apokryphe Werk, dessen Autor bekannt ist. Es wurde um 180-175 v. Chr. in Palästina in hebräischer Sprache von Ben Sira verfasst, der wahrscheinlich ein in jüdischem Recht und Brauchtum bewanderter Schreiber war.

Ben Siras Enkel, dessen Name nicht bekannt ist, brachte das Buch nach Alexandria und übersetzte es kurz nach 132 v. Chr. für griechischsprachige Juden ins Griechische. Die Übersetzung sollte wahrscheinlich dazu dienen, das Festhalten an den überlieferten Glaubensvorstellungen und Bräuchen zu fördern und die jüdischen Religionslehren zu verteidigen, indem sie die wesentliche Übereinstimmung zwischen dem Judentum und den hellenistischen philosophischen Wahrheiten aufzeigte. Das Konzept der „Weisheit“ als aktive Emanation von Gott zum Beispiel kommt dem stoischen Konzept des universellen Logos sehr nahe.

Das Buch ist in einem griechischen Text und in hebräischen Texten überliefert, von denen einige 1896-97 in der Geniza („Aufbewahrungsort“) der Esra-Synagoge in Kairo und unter den Schriftrollen vom Toten Meer entdeckt wurden.

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