Pawnee Lodge Home
Die Pawnee, die manchmal auch Paneassa genannt werden, lebten historisch entlang des Platte River im heutigen Nebraska. Der Name leitet sich wahrscheinlich von dem Wort „parika“ ab, was „Horn“ bedeutet, ein Begriff, der die besondere Art und Weise bezeichnete, die Kopfhaut zu frisieren, bei der das Haar mit Farbe und Fett versteift und so aufrecht und gebogen wie ein Horn gemacht wurde. Die Pawnee nannten sich selbst Chahiksichahiks, was soviel wie „Männer der Männer“ bedeutet.
Die Pawnee stammten von Caddoanern ab und unterschieden sich von den meisten anderen Plains-Indianern, da ihre Dörfer in der Regel dauerhaft waren. Ursprünglich waren sie ein landwirtschaftliches Volk, das Mais, Bohnen, Kürbisse und Squash anbaute. Mit dem Aufkommen des Pferdes begannen sie zwar, Büffel zu jagen, aber das blieb immer zweitrangig gegenüber der Landwirtschaft.
Pawnee-Krieger von John Carbutt, 1866
Die Pawnee-Konföderation war in die folgenden vier Gruppen unterteilt:
- Chaui – Grand
- Kitkehaki – Republikanische Pawnee
- Pitahauerat – Tapage Pawnee
- Skidi – Loup oder Wolf Pawnee
Die Chaui werden allgemein als das führende Band anerkannt, obwohl jedes Band autonom war, jedes Band war autonom und kümmerte sich um sich selbst, bis der Druck von außen durch die Europäer und benachbarte Stämme die Pawnee näher zusammenrücken ließ.
Die Pawnee lebten in großen ovalen Hütten, die aus Pfählen, Weidenzweigen, Gras und Erde gebaut waren, und in denen bis zu 30-50 Menschen lebten. Jedes Dorf bestand aus etwa 10-15 Hütten.
Zwei Mal im Jahr ging der Stamm auf Büffeljagd und nach ihrer Rückkehr zogen die Bewohner der Hütten oft in eine andere Hütte, obwohl sie im Allgemeinen innerhalb des Dorfes blieben. Die Pawnee waren ein matriarchalisches Volk, dessen Abstammung durch die Mutter anerkannt wurde. Wenn ein junges Paar heiratete, zogen sie traditionell in die Hütte der Eltern der Braut. Die Pawnee waren ein spirituelles Volk und legten großen Wert auf heilige Bündel, die die Grundlage vieler religiöser Zeremonien bildeten, um das Gleichgewicht der Natur und die Beziehung zu den Göttern und Geistern aufrechtzuerhalten. Die Pawnee waren jedoch keine Anhänger des Sonnentanzes, obwohl sie dem Phänomen des Geistertanzes in den 1890er Jahren zum Opfer fielen. Sie setzten die Sterne mit den Göttern gleich und pflanzten ihre Feldfrüchte nach der Position der Sterne. Wie viele Stammesverbände opferten sie Mais und andere Feldfrüchte.
Pawnee Camp in Nebraska von John Carbutt, 1866.
Es gibt auch Hinweise auf Menschenopfer bis in die Mitte des 18. Jahrhunderts, wo in einem Buch von einer Lakota-Gefangenen die Rede ist, die an einen Baum gebunden und mit Pfeilen erschossen wurde. Es wird angenommen, dass sie das letzte Menschenopfer der Pawnee war.
Der erste Europäer, der einen Pawnee sah, war Francisco Vásquez de Coronado, als er 1541 die benachbarten Wichita-Indianer besuchte. Dort traf er auf einen Pawnee-Häuptling aus Harahey, einem Ort, der nördlich von Kansas oder Nebraska liegt. Es ist wenig mehr über die Pawnees bekannt, bis zum siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, als aufeinanderfolgende Expeditionen spanischer, französischer und englischer Siedler versuchten, ihr Gebiet zu vergrößern. Zu dieser Zeit sahen die Pawnee-Jäger zum ersten Mal Pferde und rannten zurück ins Lager, begierig darauf, die großen, bizarren „Menschenwesen“ zu beschreiben, die sie gesehen hatten – Kreaturen mit vier Beinen, langen Schwänzen, haarigen Gesichtern und Kleidung, die wie die Sonne auf dem Wasser schimmerte.
Während die ersten Europäer ihr Territorium ausdehnten, handelten sie mit den Pawnees im heutigen Kansas und Nebraska, und die verschiedenen Pawnee-Bands legten Loyalitäten zu den verschiedenen Kolonialmächten fest, je nachdem, was für die einzelnen Bands am besten war.
Bis zum Beginn des 19. Im Jahr 1818 stimmten die Pawnee dem ersten in einer langen Reihe von Verträgen zu, die schließlich in Landabtretungen und der Unterbringung der Pawnee in Reservaten in Nebraska im Jahr 1857 und im Indianerterritorium (Oklahoma) im Jahr 1875 gipfelten. Trotz der staatlichen Kontrolle in den Reservaten versuchten die Pawnee, ihre Stammesstruktur und Traditionen beizubehalten.
Viele Pawnee-Männer schlossen sich der US-Kavallerie als Scouts an, anstatt sich dem Leben in den Reservaten und dem unvermeidlichen Verlust ihrer Freiheit und Kultur zu stellen. Bis zum Jahr 1900 hatte das Christentum die ältere Religion der Pawnee ersetzt und Pocken, Cholera, Kriege und die verheerenden Bedingungen im Reservat hatten ihre Zahl auf nur noch etwa 600 reduziert.
Der Oklahoma Indian Welfare Act von 1936 etablierte den Pawnee Business Council, den Nasharo (Chiefs) Council und eine Stammesverfassung, Satzung und Charta. Eine außergerichtliche Einigung im Jahr 1964 sprach der Pawnee Nation 7.316.096,55 $ für unterbewertetes, abgetretenes Land aus dem vorigen Jahrhundert zu.
Pawnee Scouts
Heute zelebrieren die Pawnee immer noch ihre Kultur und treffen sich zweimal im Jahr zu einem stammesübergreifenden Treffen mit ihren Verwandten, den Wichita Indianern. Ein viertägiges Pawnee Indian Veterans Homecoming & Powwow wird jedes Jahr im Juli in Pawnee, Oklahoma abgehalten. Viele Pawnee kehren in ihr traditionelles Land zurück, um ihre Verwandten zu besuchen, auf Kunsthandwerksmessen auszustellen und an Powwows teilzunehmen. Im Jahr 2002 gab es etwa 2.500 Pawnee, die meisten von ihnen lebten im Pawnee County, Oklahoma.