Nachdem sie ihre Geißelung und Verspottung Jesu im Hauptquartier des Statthalters beendet haben (Matthäus 27:26-31), nehmen die römischen Soldaten unseren Herrn und beginnen seinen Marsch zum Kreuz. Offensichtlich haben die körperlichen Schläge, die Christus in den Händen der Zenturien erlitten hat, ihren Tribut gefordert, denn er ist nicht in der Lage, sein Kreuz allein zu tragen. So zwingen die Soldaten einen Mann namens Simon, das Gewicht des hölzernen Kreuzes zu tragen, das der Verurteilte zu tragen hätte (V. 32), d.h. das Teil, an das die Arme Jesu genagelt werden sollen. Der senkrechte Balken des Kreuzes wird bereits in den Boden gesteckt, bevor der Verurteilte ankommt. Simon stammt aus Kyrene, einer griechischen Siedlung in Nordafrika, und spätere kirchliche Traditionen stellen ihn als ein Vorbild an Frömmigkeit dar, weil er das Kreuz unseres Herrn trägt. Dennoch hat er keine andere Wahl, als den Befehlen der Zenturien zu gehorchen, und sein Tragen des Kreuzes Christi zu einem Zeichen von Simons Frömmigkeit zu machen, geht ein wenig zu weit. Dennoch könnte es sein, dass Simon später zum Glauben kam, denn wie könnte er das Kreuz Christi tragen und dann nicht offen für die Botschaft des Evangeliums sein? Markus 15:21 sagt uns, dass Simon zwei Söhne hat, Alexander und Rufus, und der letztere Mann wird vielleicht in Römer 16:13 erwähnt.

Bei der Ankunft auf Golgatha, dem Ort der Kreuzigung, wird Jesus Wein zu trinken angeboten. Dieser Wein ist mit Galle gemischt, einem bitteren Kraut (Mt 27,33-34), und einige Kommentatoren glauben, dass es sich bei dem Trank um eine Art Narkotikum handelt, das zur Betäubung der Schmerzen verabreicht wird. Basierend auf Sprüche 31,6 gaben jüdische Frauen zu dieser Zeit manchmal aus Mitleid solchen Wein an gekreuzigte Männer; das Problem bei dieser Lesart des Textes ist jedoch, dass die Soldaten, nicht die Frauen, Jesus das Getränk anbieten. Außerdem scheint es unwahrscheinlich, dass die Römer auf einmal die Schmerzen eines Verurteilten lindern wollten. Wein wird sauer und ungenießbar, wenn er mit Galle vermischt wird, und so könnte es sein, dass die Römer das Getränk anbieten, um Jesus weiter zu quälen. Wenn dem so ist, erfüllt dieses Ereignis Psalm 69,19-21.

So oder so, Jesus trinkt nicht aus diesem Kelch (Mt 27,34). Der Kelch, den er jedoch trinkt, ist der Kelch, den sein Vater ihm gegeben hat – der Kelch des Zorns Gottes über die Sünden seines Volkes (1. Petrus 2,24). Lasst uns dankbar sein, dass wir, die wir uns auf das Opfer Christi verlassen, diesen Kelch der Verdammnis niemals schmecken werden.