Die Hohepriester gehörten, wie alle levitischen Priester, zur aaronischen Linie. Die Bibel erwähnt die Mehrzahl der Hohepriester vor der Gefangenschaft, gibt aber keine vollständige Liste der Amtsinhaber an. Die Listen würden auf verschiedenen historischen Quellen beruhen. In mehreren Perioden heidnischer Herrschaft wurden Hohepriester von Königen ernannt und abgesetzt. Dennoch stammten die meisten Hohepriester aus der aaronischen Linie. Eine Ausnahme ist Menelaos, der möglicherweise gar nicht aus dem Stamm Levi, sondern aus dem Stamm Benjamin stammte.
Vom Exodus bis zu Salomos Tempel
Der folgende Abschnitt basiert auf Informationen, die in den verschiedenen Büchern der Bibel zu finden sind, einschließlich der Genealogien im ersten Buch der Chronik und dem Buch Esra, den Werken von Josephus und dem frühmittelalterlichen Seder Olam Zutta.
- Aaron
- Eleasar, Sohn des Aaron (Numeri 20:28)
- Pinehas, Sohn des Eleasar
- Abischua, Sohn des Pinehas
- Die Samariter setzen Schescha als Sohn des Abischua und Vater des Bukki ein.
- Bukki, Sohn des Abischua
- Uzzi, Sohn des Bukki
Obwohl Pinehas und seine Nachkommen nicht direkt als Hohepriester bezeugt sind, wird dieser Teil der Genealogie in 1. Chronik 6:3-15 von anderen Quellen (einschließlich Josephus und Seder ‚Olam Zutta) angenommen, um die Nachfolge des Amtes vom Vater auf den Sohn anzugeben. Irgendwann wurde das Amt von den Nachkommen Eleasars auf die seines Bruders Itamar übertragen. Der erste bekannte und bemerkenswerteste Hohepriester aus Itamars Linie war Eli, ein Zeitgenosse Samuels.
- Eli, Nachkomme von Ithamar, Sohn von Aaron
- Ahitub, Sohn von Pinehas und Enkel von Eli
- Ahijah, Sohn von Ahitub
- Ahimelech, Sohn von Ahijah (oder Bruder von Ahijah und Sohn von Ahitub)
- Abiathar, Sohn des Ahimelech
Abiathar wurde aus dem Hohepriesteramt entfernt, weil er sich gegen König Salomo verschworen hatte, und wurde durch Zadok, Sohn des Ahitub, ersetzt, der den Bau des ersten Tempels überwachte. Nach den Genealogien in 1. Chronik 6:3-15 war Zadok ein Nachkomme von Ussi (über Zerahia, Meraioth, Amarja und Ahitub) und gehörte somit zur Linie von Eleasar.
Zeit des Ersten Tempels
Von der Zeit Salomos (957 v. Chr.) bis zur Gefangenschaft (586 v. Chr./425 v. Chr. nach historischen jüdischen Quellen) amtierten die Hohepriester im Tempel in Jerusalem. Die Informationen darüber, wer in diesem Amt diente, divergieren zwischen der Bibel, Josephus und dem Seder ‚Olam Zuta. Während Josephus und Seder ‚Olam Zuta jeweils 18 Hohepriester erwähnen, nennt die Genealogie in 1. Chronik 6,3-15 zwölf Namen, die in dem letzten Hohepriester Serja, dem Vater von Jozadak, gipfeln. Es ist jedoch unklar, ob alle, die in der Genealogie zwischen Zadok und Jozadak erwähnt werden, Hohepriester waren und ob die an anderer Stelle erwähnten Hohepriester (wie Jojada und Joiarib) einfach weggelassen wurden oder nicht zur männlichen Linie in dieser Genealogie gehörten.
| 1 Chronik 6:3-15 (* Auch erwähnt in Esra 7:1-5) |
Josephus | Seder ‚Olam Zutta | Andere biblische Informationen | |
|---|---|---|---|---|
| Zadok* | Zadok | Zadok – Zeitgenosse von König Salomon | Zadok war Hohepriester während des Baus des Ersten Tempels. | |
| Ahimaaz | Ahimaaz | Ahimaaz – Zeitgenosse von König Rehabeam | ||
| Azariah | Azariah | Azariah – Zeitgenosse von König Abija | Zeitgenosse des Königs Abija | Zu den „Fürsten/Beamten“ des Königs Salomo, die in 1. Könige 4 aufgeführt sind:2 erscheint an erster Stelle „Asarja, der Sohn Zadoks, des Priesters“. |
| Johanan | Joram | – | – | Isus | Joasch – Zeitgenosse von König Joschafat | Ein Amarja wird erwähnt in 2 Chronik 19:11 als „Oberpriester“ unter König Joschafat. |
| – | – | Joiarib – Zeitgenosse von König Jehoram | ||
| – | – | Joschafat – Zeitgenosse von König Ahasja | – | |
| – | Jojada | Jojada – Zeitgenosse von König Joasch | Jojada, Schwager des Königs Ahasja, wird erwähnt in 2 Könige 11:4-17 als Priester erwähnt, der den Putsch gegen die Königinmutter Athalja anführte und Joasch als König von Juda einsetzte. | |
| – | Axioramos | – | – | |
| – | Phideas | Pediah – Zeitgenosse von König Joasch | – | |
| – | Sudeas | Zedekia – Zeitgenosse von König Amazja | – | |
| Azarja | Juelus | Joel – Zeitgenosse von König Usia | Azarja II wird erwähnt in 2 Chronik 26:14-18 als „Oberpriester“, der sich gegen König Usija stellte. In 1. Chronik 5,36 wird Asarja, der Sohn Johanans, als „derjenige, der das Priesteramt in dem Haus ausübte, das Salomo in Jerusalem baute“, herausgehoben. | |
| Amaria | Jotham | Jotham – Zeitgenosse von König Jotham | – | |
| Ahitub II | Urias | Urija – Zeitgenosse von König Ahas | Urija wird erwähnt in 2 Könige 16:10-16 als Priester, der auf Befehl von König Ahas den Altar im Tempel durch einen neuen Altar nach assyrischem Vorbild ersetzt. Er wird auch als Zeuge in Jesaja 8:2 erwähnt. | |
| – | Nerias | Neria – Zeitgenosse von König Hiskia | Ein Asarja wird in 2. Chronik 31:10 als „Oberpriester, vom Hause Zadok“ unter König Hiskia erwähnt. | |
| Zadok II | Odeas | Hosaja – Zeitgenosse des Königs Manasse | – | |
| Schallum* | Schallum | Schallum – Zeitgenosse des Königs Amon | Schallum, Sohn des Zadok II. | |
| Hilkija* | Elcias | Hilkija – Zeitgenosse von König Josia und von König Joahaz | Hilkija, Priester zur Zeit von König Josia und der Entdeckung des verlorenen Buches des Gesetzes. | |
| Asarja IV* | Azaros | Asarja IV – Zeitgenosse von König Jojakim | Asarja IV, Sohn des Hilkija1 Chronik 6:13 | |
| Seraja* | Sareas | Seraja – Zeitgenosse von König Jekonja und von König Zedekia | Seraja, Sohn des Asarja IV (2 Ki 25:18) |
Einige nennen Jehozadak, den Sohn von Seraja, als Hohepriester, bevor er in die babylonische Gefangenschaft geschickt wurde, basierend auf den biblischen Hinweisen auf „Josua, den Sohn von Jehozadak, den Hohepriester“. Nach Raschi (Rabbi Shlomo Yitzhaqi) ist dies eine falsche Lesart des Satzes, denn „der Hohepriester“ bezieht sich nicht auf Jehozadak, der nach Babylon verbannt wurde, ohne als Hohepriester gedient zu haben, sondern auf seinen Sohn Josua, der am Ende des Exils aus Babylon aufstieg.
Nach dem babylonischen Exil
- Josua, Sohn des Jozadak, nach der Wiederherstellung des Tempels. Zeitgenosse von Kyros dem Großen (regierte 538-530 v. Chr.) und Darius I. (regierte 522-486 v. Chr.).
- Jojakim, Sohn von Jojakim, (Nehemia 12:10).
- Eljaschib, Sohn von Jojakim, (Nehemia 12:10). Erwähnt in der Zeit von Nehemia 444 v. Chr.
- Joiada, Sohn von Eljaschib, (Nehemia 12:10)
(Ein Sohn heiratete eine Tochter von Sanballat dem Horoniter, wofür er von Nehemia aus dem Tempel vertrieben wurde) (Nehemia 13:28) - Johanan, Sohn von Joiada, (Nehemia 12:11). Erwähnt in den Papyri von Elephantine 410 v. Chr.
- Jaddua, Sohn von Johanan, (Nehemia 12:11) Zeitgenosse von Alexander dem Großen (regierte 336-323 v. Chr.). Einige haben ihn als Simeon den Gerechten identifiziert.
Die fünf Nachkommen Josuas werden in Nehemia, Kapitel 12, 10f. erwähnt. Die oben angegebene Chronologie, die auf Josephus basiert, ist jedoch nicht unumstritten, wobei einige alternativ Jaddua in die Zeit von Darius II. (423-405/4 v. Chr.) setzen und einige einen weiteren Johanan und einen weiteren Jaddua in der folgenden Zeit annehmen, wobei der letztere Jaddua Zeitgenosse von Alexander dem Großen war.
- Onias I., Sohn von Jaddua. Zeitgenosse von Areus I. von Sparta, (regierte 309-265 v. Chr.)?
- Simon I., Sohn des Onias. Josephus identifizierte ihn als Simeon den Gerechten
- Eleasar, Sohn des Onias und Bruder von Simon I. Zeitgenosse von Ptolemäus II. Philadelphus von Ägypten, (regierte 283-246 v. Chr.)?
- Manasse, Sohn von Jaddua, Bruder von Onias I und Onkel von Simon I und Eleasar.
- Onias II, Sohn von Simon I. Zeitgenosse von Ptolemäus III Euergetes von Ägypten, (regierte 246-221 v. Chr.)?
- Simon II, Sohn von Onias II. Zeitgenosse von Ptolemaios IV Philopator von Ägypten (221-204 v. Chr.)?
- Onias III, Sohn von Simon II, (?-175 v. Chr.), ermordet 170 v. Chr.
- Onias IV, Sohn von Onias III, floh nach Ägypten und baute einen jüdischen Tempel in Leontopolis (geschlossen zwischen 66-73 n. Chr.)
- Jason, Sohn von Simon II, 175-172 v. Chr. (der letzte der zadokitischen Dynastie)
- Menelaos, 172-165 v. Chr.
- Judas Makkabäus, Sohn des Mattathias, 165-162 v. Chr. (bekleidete das Amt nach der Einweihung des Tempels)
- Alcimus, 162-159 v. Chr.
Inter-Sacerdotium:Es ist nicht bekannt, wer das Amt des Hohenpriesters von Jerusalem zwischen dem Tod des Alcimus und der Thronbesteigung des Jonathan innehatte. Josephus berichtet in Jüdische Altertümer XX.10, dass das Amt sieben Jahre lang vakant war, aber das ist höchst unwahrscheinlich, wenn nicht sogar unmöglich. In religiöser Hinsicht war der Hohepriester ein notwendiger Teil der Riten am Versöhnungstag, ein Tag, der so kurz nach der Wiederherstellung des Tempeldienstes nicht so lange unzelebriert hätte bleiben dürfen. Politisch hätten Israels Oberherren wahrscheinlich nicht zugelassen, dass ein Machtvakuum so lange andauert.
An anderer Stelle (XII.10 §6, XII.11 §2) deutet Josephus an, dass Judas Makkabäus, der Bruder Jonathans, das Amt drei Jahre lang innehatte und Alcimus nachfolgte. Tatsächlich war Judas jedoch ein Jahr vor Alcimus im Amt. Die Art von Jonathans Beitritt zum Hohepriesteramt macht es unwahrscheinlich, dass Judas dieses Amt während des Inter-Sacerdotiums innehatte. Die Jüdische Enzyklopädie versucht, die bei Josephus gefundenen Widersprüche zu harmonisieren, indem sie annimmt, dass Judas das Amt „unmittelbar nach der Einweihung des Tempels (165-162), also vor der Wahl des Alcimus“
- Lehrer der Gerechtigkeit (Moreh ha-Tzedek), ?159-153 v. Chr.
Es ist argumentiert worden, dass der Gründer der Qumran-Gemeinde, der Lehrer der Gerechtigkeit, während des Inter-Sacerdotiums Hohepriester war (aber nicht notwendigerweise der alleinige Inhaber) und von Jonathan vertrieben wurde.
Hasmonäer-DynastieEdit
- Jonathan Apphus, 153-143 v. Chr.
- Simon Thassi, Bruder von Jonathan Apphus, 142-134 v. Chr.
- Johannes Hyrkanus I., Sohn von Simeon Tassi, 134-104 v. Chr.
- Aristobulus I, Sohn des Johannes Hyrkanus, 104-103 v. Chr.
- Alexander Jannaeus, Sohn des Johannes Hyrkanus, 103-76 v. Chr.
- Johannes Hyrkanus II, Sohn des Alexander Jannaeus, 76-66 v. Chr.
- Aristobulus II, Sohn des Alexander Jannaeus, 66-63 v. Chr.
- Hyrcanus II (restauriert), 63-40 v. Chr.
- Antigonus, Sohn des Aristobulus II, 40-37 v. Chr.
Herodianisch-römische PeriodeBearbeiten
- Ananelus, 37-36 v. Chr.
- Aristobulus III, Enkel von Aristobulus II und Hyrkanus II, 36 v. Chr.
Er war der letzte der Hasmonäer; Bruder von Herodes‘ zweiter Frau Mariamne I. - Ananelus (wiederhergestellt), 36-30 v. Chr.
- Josua ben Fabus, 30-23 v. Chr.
- Simon ben Boethus, 23-5 v. Chr. (seine Tochter Mariamne II war die dritte Frau von Herodes dem Großen)
- Matthias ben Theophilus, 5-4 v. Chr.
- Joazar ben Boethus, 4 v. Chr.
- Eleazar ben Boethus, 4-3 v. Chr.
- Joshua ben Sie, 3 v. Chr. – ?
- Joazar ben Boethus (wiederhergestellt), ? – 6 n. Chr.
- Ananus ben Seth, 6-15
- Ishmael ben Fabus (Phiabi), 15-16
- Eleazar ben Ananus, 16-17
- Simon ben Camithus, 17-18
- Joseph ben Caiaphas, 18-36 (Schwiegersohn des Hohepriesters Ananus ben Seth)
- Jonathan ben Ananus, 36-37
- Theophilus ben Ananus, 37-41
- Simon Cantatheras ben Boethus, 41-43
- Matthias ben Ananus, 43
- Elioneus ben Simon Cantatheras, 43-44
- Jonathan ben Ananus, 44 (restauriert)
- Josephus ben Camydus, 44-46
- Ananias, Sohn des Nedebeus, 46-58
- Jonathan, 58
- Ishmael II ben Fabus, 58-62 (Beziehung zum gleichnamigen Priester von 15-16 n.Chr.?)
- Joseph Cabi ben Simon, 62-63
- Ananus ben Ananus, 63
- Jesus Sohn des Damneus, 63
- Joshua ben Gamla, 63-64 (seine Frau Martha gehörte zur Familie des Boethus)
- Mattathias ben Theophilus, 65-66
- Phannias ben Samuel, 67-70