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Gibt es in der Bibel eine Liste mit Namen für die Engel?

Wer oder was sind Engel?

Das Wort „Engel“ bedeutet ganz einfach einen „Boten Gottes“ auf der grundlegendsten Ebene. Engel haben niemals ihre eigene Agenda. Sie tun immer den Willen Gottes und was auch immer Gott ihnen befiehlt, sie müssen nicht zweimal nachdenken; sie tun es einfach! Sie sind heilige Engel, die Gott treu geblieben sind, im Gegensatz zu dem 1/3, das zusammen mit Luzifer, auch Satan oder Teufel genannt, rebelliert hat, und so sind einige gute Engel und einige böse. Die große Mehrheit der Engel ist natürlich gut und ist immer für Gottes Zwecke da, ob sie nun eingreifen, um jemandes Leben zu retten oder den Menschen eine Botschaft zu bringen. Ein großartiges Beispiel war, als „zwei Engel am Abend nach Sodom kamen, und Lot saß im Tor von Sodom. Als Lot sie sah, stand er auf, um ihnen entgegenzugehen, und beugte sich mit dem Gesicht zur Erde“ (Gen 19,1). Als Lot verweilte, „ergriffen die beiden Männer ihn und seine Frau und seine beiden Töchter bei der Hand, und der Herr war ihm gnädig, und sie führten ihn hinaus und setzten ihn außerhalb der Stadt“ (1. Mose 19,16), also können Engel offenbar die Gestalt eines Menschen annehmen, aber nur auf Gottes Befehl. Es ist wichtig zu beachten, dass Engel niemals unabhängig vom Willen Gottes handeln.

Gabriel

Im Buch Daniel wird uns einer der Engel namentlich vorgestellt und sein Name ist Gabriel, was „Gott ist mein starker Mann“ bedeutet, oder in diesem Fall könnte man sagen, Gabriel war Gottes rechte Hand. Als Daniel seine Vision sah, sagte Gott zu ihm: „Gabriel, gib diesem Mann die Vision zu verstehen“ (Dan 8,16), und „der Mann Gabriel, den ich zuerst in der Vision gesehen hatte, kam zu mir in schneller Flucht zur Zeit des Abendopfers“ (Dan 9,21), also sehen wir wieder einen Engel, in diesem Fall Gabriel, der in der Gestalt eines Menschen kommt, und er kommt mit einer Botschaft von Gott. Als nächstes, um zu zeigen, dass Engel unsterblich sind, sagt derselbe Gabriel zu Zacharias, dem Vater von Johannes dem Täufer: „Ich bin Gabriel. Ich stehe im Angesicht Gottes und bin gesandt worden, um zu dir zu sprechen und dir diese frohe Botschaft zu bringen“ (Lk 1,19), und weil er Gabriel nicht glaubte, sagte der Engel: „Siehe, du wirst stumm sein und nicht mehr reden können bis zu dem Tag, an dem diese Dinge geschehen, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die sich zu ihrer Zeit erfüllen werden“ (Lk 1,20). Offenbar glaubte Zacharias nicht, dass seine Frau schwanger werden und ein Kind bekommen würde, und so versiegelte der Engel Zacharias‘ zweifelnde Lippen für eine Weile.

Michael

Ein weiterer Engel, dessen Namen wir kennen, ist Michael, und genau wie Gabriel finden wir ihn sowohl im Alten als auch im Neuen Testament. Wir hören zum ersten Mal von Michael im Buch Daniel, wo Daniel eine Vision erlebt, die ihn einfach erschreckt, und so schreibt er: „Eine Hand berührte mich und ließ mich zitternd auf meine Hände und Knie fallen. Und er sprach zu mir: „O Daniel, du vielgeliebter Mann, begreife die Worte, die ich zu dir rede, und stehe aufrecht, denn nun bin ich zu dir gesandt worden“ (Dan 10,10-11), denn „vom ersten Tag an, da du dein Herz zum Verstehen gesetzt und dich vor deinem Gott gedemütigt hast, sind deine Worte erhört worden, und ich bin um deiner Worte willen gekommen“ (Dan 10,12), also war dies eine persönliche, von einem Engel überbrachte Botschaft direkt von Gott. Der einzige Grund, warum es so lange dauerte, war, weil „der Fürst des Königreichs Persien mir einundzwanzig Tage lang widerstand, aber Michael, einer der obersten Fürsten, kam, um mir zu helfen, denn ich wurde dort mit den Königen von Persien zurückgelassen“ (Dan 10,13). Michaels Hilfe wurde benötigt, um dem Engel zu helfen, den geistlich bösen Herrscher und seine Dämonen zu überwinden, die versuchten, den Engel Gottes daran zu hindern, Daniel seine Botschaft zu überbringen. Daniel erwähnt Michael auch, wenn er sich auf einige Endzeitereignisse bezieht, wo er schreibt: „Zu jener Zeit wird Michael aufstehen, der große Fürst, der über dein Volk wacht. Und es wird eine Zeit der Not sein, wie sie noch nie gewesen ist, seit es ein Volk gibt, bis zu jener Zeit. Aber zu jener Zeit wird dein Volk errettet werden, jeder, dessen Name in dem Buch geschrieben steht“ (Dan 12,1). Michael ist also der Engelsfürst der Nation Israel, „der über dein Volk wacht“, d.h. über die Juden, und wenn wir in der Zeit zurückgehen und lesen, dass Michael in einen Krieg im Himmel verwickelt ist, sehen wir, dass „ein Krieg im Himmel entstand, Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen. Und der Drache und seine Engel kämpften zurück“ (Offb 12,7). Das mag gewesen sein, als Satan rebellierte und 1/3 der Engel mit sich nahm in seinem Versuch, den Thron Gottes selbst zu erobern, aber „der große Drache wurde hinabgeworfen, die alte Schlange, die Teufel und Satan genannt wird, der Verführer der ganzen Welt – er wurde hinabgeworfen auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm hinabgeworfen“ (Offb 12,9).

Schlussfolgerung

Es gibt auch den „Engel des Herrn“, und dieser Engel ist manchmal einfach ein Engel Gottes, aber zu anderen Zeiten war es „der Engel des Herrn“ und nicht nur „ein Engel“, was bedeutet, dass es sich nicht um dieselbe Art von Wesen handeln muss. Es gibt tatsächlich ein paar Erscheinungen des vorinkarnierten Christus im Alten Testament. Diese waren eindeutig nicht nur Engel, sondern der Herr selbst. Manchmal hatte Er die Erscheinung eines Menschen, sonst hätte Er Josua gesagt, er solle sich nicht vor den Engeln verbeugen, wenn Er nicht mehr als ein Engel wäre (Josua 5:13-15). Natürlich ist auch Satan ein Engel und wir kennen seinen Namen, aber er ist ein gefallener Engel. Manche Menschen beschäftigen sich so sehr mit Engeln, dass sie anfangen, Engel zu sammeln, „religiöse“ Zeitschriften über Engel zu kaufen und Bücher über Engel zu lesen. Sie tun alles, außer sich niederzuwerfen und sie anzubeten, aber die Engel würden sie dafür tadeln, weil sie wissen, dass wir unsere Augen auf Jesus richten sollen. Wir sollen nur den einen, wahren Gott anbeten, und Engelsanbetung ist verboten. Ich möchte lieber, dass wir unsere Augen auf Jesus gerichtet halten, damit wir wahre „Christus-Nachfolger“ sein können und uns nicht nur als Christen bezeichnen. Daran ist nichts falsch, aber ein Christus-Nachfolger zu sein, erinnert mich daran, dass ich dort gehen soll, wo Er gegangen ist, und tun soll, was Er getan hat (Markus 1,15; Matthäus 25,34-40), und gehorchen soll, was Er befiehlt (Matthäus 28,19-20; Jakobus 1,27), und folgen soll, wohin Er mich führt.

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