Radimlja Nekropole von stećak in Bosnien und Herzegowina

Eine Nekropole (Plural: Nekropolen oder Nekropolen) ist ein großer Friedhof oder eine Begräbnisstätte. Abgesehen von der gelegentlichen Anwendung des Wortes auf moderne Friedhöfe außerhalb großer Städte wird der Begriff hauptsächlich für Begräbnisstätten in der Nähe der Zentren antiker Zivilisationen verwendet. Oftmals beinhalten diese Stätten andere antike Bestattungstechniken und -strukturen, wie Tumuli, Krypten, Stelen, Bienenkorbgräber und Katakomben.

Eine Nekropole ist also tatsächlich eine „Stadt der Toten“, ein Ort, an dem die physischen Überreste zahlreicher Menschen einer Gesellschaft in ihrem ewigen „Zuhause“ untergebracht sind. Die Gestaltung und die Einstellung jeder Gesellschaft zu solchen Orten verrät viel über ihren Glauben an den Tod und das Leben nach dem Tod. Da diese Orte so lange wie möglich überdauern sollen, verrät auch der Inhalt und Stil von Inschriften, Markierungen und Denkmälern viel über ihre Kultur und Kreativität.

Chaukundi Nekropole in der Nähe von Karachi, Pakistan

Etymologie

Das Wort Nekropole leitet sich aus dem Altgriechischen ab: nekro bedeutet Tod und polis Stadt. Nekropolis ist also wörtlich übersetzbar als „Stadt der Toten“. Später wurde es ohne nennenswerte Veränderung ins Lateinische übernommen, bevor es in die englische Sprache einging.

In der Fantasy-Literatur wird das Wort oft mit einer anderen Konnotation verwendet; zum Beispiel kann es sich auf eine Stadt beziehen, die von Zombies oder anderen untoten Kreaturen bevölkert wird.

Geschichte und Zweck

Nekropolen wurden aus vielen Gründen gebaut. Manchmal war ihr Ursprung rein religiös, wie im Fall des Tals der Könige in Ägypten, in dem viele Pharaonen, die als leibhaftige Götter galten, bestattet wurden. Andere Kulturen schufen Nekropolen als Reaktion auf das Verbot von Bestattungen innerhalb der Stadtgrenzen. Im Römischen Reich wurden die Straßen unmittelbar vor den Städten mit Grabmälern gesäumt. Beispiele für diese Art von Nekropolen finden sich an der Appischen Straße vor den Toren Roms und bei den Alyscamps in Arles, Frankreich. Einfache Friedhöfe traten im Mittelalter an die Stelle größerer, aufwändigerer Nekropolen, doch im neunzehnten Jahrhundert erlebten Nekropolen ein Revival, beflügelt durch die viktorianische Mode für große, aufwändige Grabmäler.

Nekropolen werden auch heute noch angelegt und genutzt, wie zum Beispiel in Colma, Kalifornien. Dieser Vorort von San Francisco wurde jahrzehntelang genutzt, um die Toten von San Francisco, aber auch von anderen Städten in der Umgebung zu bestatten. Die Bürger hatten es für nötig befunden, die Toten außerhalb der Stadtgrenzen zu begraben, und vielleicht auch außerhalb der Sichtweite. Colma ist heute eher ein Vorort der Arbeiterklasse, aber die Toten sind immer noch in der Überzahl in dieser kleinen Stadt.

Weltweite Nekropolen

Im Folgenden finden Sie eine Auswahl berühmter Nekropolen aus aller Welt.

Europa

Österreich

Der Burgstallkogel von Westen, vom Georgenberg aus gesehen

Der Burgstallkogel (auch Grillkogel genannt) liegt am Zusammenfluss von Sulm und Saggau in der Südsteiermark, etwa 30 km südlich von Graz zwischen Gleinstätten und Kleinklein. Der Hügel beherbergte von 800 v. Chr. bis ca. 600 v. Chr. eine bedeutende Siedlung von überregionaler Bedeutung. In der Umgebung des Hügels befindet sich eine der größten eisenzeitlichen Hügelgräbernekropolen, die ursprünglich aus mindestens 2.000 Grabhügeln bestand, die in Kontinentaleuropa existiert.

Der Hügel, auf dem der Burgstallkogel liegt, erstreckt sich in Ost-West-Richtung am Südufer des Sulmtals, an einer Handelsstraße, die von Kärnten über die Koralpe in den südlichen Teil des Grazer Beckens und weiter in die ungarische Tiefebene führte. Die Siedlung kontrollierte offenbar den Fernhandel entlang dieser seit der Jungsteinzeit genutzten Route und profitierte davon. Die Gemeinschaft tauschte Waren bis weit nach Italien und auf den Balkan aus und nutzte möglicherweise die auf dem Hügel vorhandenen Eisenerzvorkommen. Die Entdeckung der Nekropole lieferte den Archäologen eine Fülle von Informationen über die antike Handelsroute.

Bulgarien

Die Nekropole von Varna ist eine Begräbnisstätte in der westlichen Industriezone von Varna (etwa einen halben Kilometer vom Varna-See und 4 km vom Stadtzentrum entfernt), Bulgarien, die international als eine Schlüsselstelle der Weltvorgeschichte gilt.

Eine Bestattung in Varna, mit einigen der ältesten Goldschmuckstücke der Welt

Die Stätte wurde im Oktober 1972 zufällig von dem Ausgräber Raycho Marinov entdeckt. Seitdem wurden 294 Gräber in der Nekropole gefunden, aber es wird geschätzt, dass sie nur 30 Prozent der Gräber in der Anlage ausmachen. Die ausgegrabenen Gräber wurden auf 4600-4200 v. Chr. datiert (Radiokohlenstoffdatierung, 2004) und gehören der eneolithischen Varna-Kultur an. Viele der Gräber enthalten ausgefeilte Beispiele der Metallurgie (Gold und Kupfer), Keramik (ca. 600 Stücke, darunter auch goldbemalte), hochwertige Feuerstein- und Obsidianklingen, Perlen und Muscheln.

Es gibt geduckte und ausgedehnte Körpergräber. Einige Gräber enthalten kein Skelett, sondern Grabbeigaben (Kenotaphen). Interessanterweise sind die symbolischen (leeren) Gräber am reichsten an Goldartefakten. Es wurden 3000 Goldartefakte gefunden, mit einem Gewicht von etwa sechs Kilogramm. Grab 43 enthielt mehr Gold als in der gesamten übrigen Welt für diese Epoche gefunden wurde. Drei symbolische Gräber enthielten Masken aus ungebranntem Ton.

Frankreich

Die Alyscamps ist eine große römische Nekropole, die etwas außerhalb der Mauern der alten Stadt Arles in Frankreich liegt. Sie war eine der berühmtesten Nekropolen der antiken Welt. Römische Städte verbaten traditionell Bestattungen innerhalb der Stadtgrenzen. Daher war es üblich, dass die Straßen unmittelbar außerhalb einer Stadt von Gräbern und Mausoleen gesäumt waren; die Via Appia außerhalb Roms ist ein gutes Beispiel dafür. Die Alyscamps war fast 1.500 Jahre lang der Hauptbestattungsplatz von Arles. Er war der letzte Abschnitt der Aurelianischen Straße, die zu den Stadttoren führte, und wurde als Begräbnisstätte für wohlhabende Bürger genutzt, deren Grabmäler von einfachen Sarkophagen bis zu aufwendigen Monumenten reichten.

Mittelalterliche Kirche des Heiligen Honoratus in Les Alyscamps, Arles

Die Alyscamps wurden auch nach der Christianisierung der Stadt im vierten Jahrhundert weiter genutzt. Der heilige Genesius, ein römischer Beamter, der 303 enthauptet wurde, weil er sich weigerte, den Befehl zur Christenverfolgung zu befolgen, wurde dort begraben und wurde schnell zum Mittelpunkt eines Kultes. Der heilige Trophimus, möglicherweise der erste Bischof von Arles, wurde bald darauf dort begraben. Es wurde behauptet, dass Christus selbst der Zeremonie beiwohnte und den Abdruck seines Knies auf einem Sarkophagdeckel hinterließ.

Die Gegend wurde zu einem sehr begehrten Ort, um begraben zu werden, und die Gräber vervielfachten sich bald. Bereits im vierten Jahrhundert gab es mehrere tausend Gräber, so dass die Sarkophage drei Schichten tief gestapelt werden mussten. Die Bestattung in den Alyscamps wurde so begehrt, dass Leichen aus ganz Europa dorthin verschifft wurden, wobei die Rhône-Schiffer mit dem Transport der Särge nach Arles einen guten Gewinn erzielten.

Die Alyscamps wurden noch bis weit ins Mittelalter hinein genutzt, obwohl die Verlegung der Reliquien des Heiligen Trophimus in die Kathedrale im Jahr 1152 ihr Ansehen minderte. Während der Renaissance wurde die Nekropole systematisch geplündert, wobei Stadträte Sarkophage als Geschenke an vornehme Besucher verteilten und Einheimische Grabsteine als Baumaterial verwendeten. Jahrhundert wurde die Nekropole durch die Ankunft der Eisenbahn und eines Kanals weiter beschädigt, die beide die Stätte durchschnitten. Die besten der verbliebenen Sarkophage sind heute im Museum des antiken Arles ausgestellt, das eine der besten Sammlungen römischer Sarkophage außerhalb Roms besitzt.

Italien

Ein Grabhügel, sogenannter Tumulus, Teil der Nekropole von Banditaccia bei Cerveteri in Latium, Italien.

Die berühmteste Attraktion von Cerveteri, Italien, ist die Necropoli della Banditaccia, die von der UNESCO zusammen mit den Nekropolen in Tarquinia zum Weltkulturerbe erklärt wurde. Sie umfasst insgesamt 1.000 Gräber, von denen viele in charakteristischen Hügeln, den Tumuli, untergebracht sind. Es ist die größte antike Nekropole im Mittelmeerraum.

Die Gräber stammen aus dem neunten Jahrhundert v. Chr. (Villanovanische Kultur) bis zur späten etruskischen Zeit (drittes Jahrhundert v. Chr.). Die ältesten haben die Form einer Grube, in der die Asche der Toten aufbewahrt wurde. Aus der etruskischen Zeit sind zwei Arten von Gräbern bekannt: die Hügelgräber und die sogenannten „Würfelgräber“, letztere sind einfache quadratische Gräber, die in langen Reihen entlang von „Straßen“ gebaut wurden.

Eine Grabkammer in der etruskischen Nekropole von Banditaccia bei Cerveteri in Latium, Italien.

Die Grabhügel sind kreisförmige Strukturen, die aus Tuffstein gebaut wurden. Die Innenräume, die aus dem lebenden Fels gehauen wurden, beherbergen eine Rekonstruktion des Hauses der Toten, einschließlich eines Korridors (dromos), einer zentralen Halle und mehrerer Räume. Das moderne Wissen über das tägliche Leben der Etrusker ist weitgehend von den zahlreichen dekorativen Details und Funden aus solchen Gräbern abhängig. Das berühmteste dieser Gräber ist das sogenannte Tomba dei Rilievi (Grab der Reliefs, 4. Jh. v. Chr.), das aufgrund einer Inschrift als das eines Matunas identifiziert wurde und mit einer außergewöhnlichen Reihe von Fresken, Flachreliefs und Skulpturen ausgestattet ist, die eine große Reihe von zeitgenössischen Lebenswerkzeugen darstellen.

Die jüngsten Gräber stammen aus dem dritten Jh. v. Chr. Einige von ihnen sind durch äußere Cippi gekennzeichnet, die für Männer zylindrisch und für Frauen in Form eines kleinen Hauses sind. Die meisten Funde, die in der Nekropole von Cerveteri ausgegraben wurden, befinden sich heute im Etruskischen Nationalmuseum in Rom. Andere befinden sich im Archäologischen Museum in Cerveteri selbst.

Russland

Kremlmauer Nekropole

Die Kremlmauer Nekropole (russ: Некрополь у Кремлёвской стены) ist ein Teil der Kremlmauer, die den Moskauer Kreml umgibt und auf den Roten Platz blickt. Sowjetische Regierungen begruben hier viele prominente lokale und internationale kommunistische Persönlichkeiten. Das erste Begräbnis auf dem Roten Platz wurde am 10. November 1917 auf Befehl des Militärischen Revolutionskomitees durchgeführt. Die Sowjets bestatteten 238 Rotgardisten und Soldaten, die während der Oktoberrevolution gefallen waren, in zwei Gemeinschaftsgräbern.

Im Jahr 1924 wurde das Lenin-Mausoleum zum Zentrum der Nekropole an der Kremlmauer. Hinter dem Mausoleum und am Fuße des Senatskaja-Turms des Kremls befinden sich die Gräber von Jakow Swerdlow, Felix Dserschinski, Michail Frunze, Michail Kalinin, Georgi Schukow, Andrej Schdanow, Josef Stalin, Kliment Woroschilow, Semjon Budjonny, Michail Suslow, Leonid Breschnew, Juri Andropow und Konstantin Tschernenko, mit Denkmälern. Auf beiden Seiten des Senatskaja-Turms setzten die Sowjets Urnen mit der Asche von KPdSU-Mitgliedern und Mitgliedern ausländischer kommunistischer Parteien, Staatsmännern, militärischen und politischen Führern, prominenten Personen der Wissenschaft und Kultur zwischen 1925 und 1984. Mehrere Kosmonauten, darunter Juri Gagarin und die Opfer der Sojus-1- und Sojus-11-Katastrophen, sind in der Nekropole begraben, ebenso wie Sergej Koroljow, Chefkonstrukteur des sowjetischen Raumfahrtprogramms.

Naher Osten und Afrika

Ägypten

Ansicht der Nekropole von Saqqara, einschließlich der Stufenpyramide von Djoser (Mitte). Der Hügel ganz links ist die Unas-Pyramide, der rechte die Userkaf-Pyramide.

Die Nekropole Saqqara oder Sakkara (arabisch: سقارة) liegt etwa 30 km südlich des heutigen Kairo und umfasst eine Fläche von etwa 7 km mal 1,5 km. Während Memphis die Hauptstadt des alten Ägypten war, diente Saqqara als seine Nekropole. Obwohl es als königliche Begräbnisstätte von Gizeh und später vom Tal der Könige in Theben verdrängt wurde, blieb es für mehr als 3.000 Jahre, bis in die ptolemäische und römische Zeit hinein, ein wichtiger Komplex für kleinere Bestattungen und Kultzeremonien. Die Stufenpyramide von Saqqara wurde von Imhotep für König Djoser (ca. 2667-2648 v. Chr.) entworfen. Sie ist der älteste vollständig aus behauenen Steinen errichtete Gebäudekomplex, der in der Geschichte bekannt ist.

Neben der Djoser-Pyramide gibt es noch 16 weitere Pyramiden auf dem Gelände, die sich in unterschiedlichem Erhaltungszustand oder Verfall befinden. Die Pyramide des Pharaos Unas aus der fünften Dynastie, die sich südlich der Stufenpyramide und über dem Grab von Hotepsekhemwi befindet, beherbergt das früheste bekannte Beispiel der Pyramidentexte – Inschriften mit Anweisungen für das Leben nach dem Tod, die das Innere der Gräber schmücken, der Vorläufer des Totenbuchs des Neuen Reichs. Saqqara beherbergt auch eine beeindruckende Anzahl von Mastaba-Gräbern. Da die Nekropole für einen Großteil der letzten zwei Jahrtausende im Sand versunken war – selbst der große Grabkomplex rund um Djosers Pyramide wurde erst 1924 freigelegt – sind viele von ihnen hervorragend erhalten, sowohl ihre Strukturen als auch die üppigen Innenverzierungen sind intakt.

Israel

Eingang der Höhle der Särge, im Bet She’arim National Park.

Beit She’arim (hebräisch: בית שערים) ist die archäologische Stätte einer Stadt und einer Nekropole an den südlichen Ausläufern des unteren Galiläa. Die meisten Überreste stammen aus dem zweiten bis vierten Jahrhundert v. Chr. Die Inschriften in den Katakomben verraten, dass die Nekropole von jüdischer Bedeutung war. Sie diente sowohl als öffentlicher als auch als privater Friedhof; die öffentlichen Abschnitte sind größer und komplexer und ähneln Katakomben, während die privaten Bereiche für Mitglieder bestimmter Familien reserviert waren. Die Stätte wurde um das siebte Jahrhundert herum größtenteils aufgegeben und dem natürlichen Verfall und der Plünderung durch Grabräuber überlassen.

Die Stätte wurde erstmals 1936 zufällig von Alexander Zeid entdeckt, der sich in der Gegend aufhielt, während er die Ländereien des Jüdischen Nationalfonds überwachte.

Marokko

Teil des Innenraums von Chellah

Die Nekropole von Chellah, Chella oder Sala (arabisch: شالة) ist eine Nekropole und ein Komplex von antiken und mittelalterlichen Ruinen, die am Rande von Rabat, Marokkos Ville Nouvelle oder modernem Stadtteil liegen. Die Stätte von Chellah ist zweifellos die älteste menschliche Siedlung an der Mündung des Flusses Bou Regreg.

Die Phönizier und die Karthager, die mehrere Kolonien in Marokko gründeten, bewohnten wahrscheinlich die Ufer des Bou Regreg. In Chellah befinden sich die Überreste einer römischen Stadt, die als Sala Colonia bekannt war und von Ptolemäus als Sala bezeichnet wurde. Ausgrabungen zeigen eine wichtige Hafenstadt mit freigelegten Überresten, darunter der Decumanus Maximus, oder Hauptweg, sowie Reste eines Forums, eines monumentalen Brunnens, eines Triumphbogens und andere römische Ruinen.

Die Stätte wurde 1154 zugunsten des nahe gelegenen Salé aufgegeben. Die Almohaden-Dynastie nutzte die Geisterstadt als Nekropole. In der Mitte des 14. Jahrhunderts errichtete ein merinidischer Sultan, Abu l-Hasan, mehrere Monumente und das imposante Haupttor (datiert auf 1339). Zu diesen späteren merinidischen Ergänzungen gehörten eine Moschee, eine Zawiya und königliche Gräber, einschließlich desjenigen von Abu l-Hasan. Viele der Strukturen in Chellah wurden bei einem Erdbeben im achtzehnten Jahrhundert beschädigt oder zerstört. Die Stätte wurde in einen Garten umgewandelt und ist heute eine Touristenattraktion.

Asien

China

Traditionelle chinesische Architektur in den Ming-Gräbern

Die Ming-Dynastie-Gräber (Míng cháo shí sān líng; lit. Dreizehn Gräber der Ming-Dynastie) befinden sich etwa 50 Kilometer nördlich von Peking an einem sorgfältig ausgewählten Ort. Der Ort wurde vom dritten Kaiser der Ming-Dynastie, Yongle (1402 – 1424), ausgewählt, der die Hauptstadt Chinas von Nanjing an den heutigen Standort Peking verlegte. Seit dem Yongle-Kaiser wurden 13 Kaiser der Ming-Dynastie an diesem Ort begraben. Im August 2003 wurde die Stätte in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Drei Gräber sind ausgegraben worden: Chang Ling, das größte Ding Ling, dessen unterirdischer Palast für die Öffentlichkeit zugänglich ist, und Zhao Ling.

Der Standort der Kaisergräber der Ming-Dynastie wurde sorgfältig nach den Prinzipien des Feng Shui (Geomantie) ausgewählt. Demnach müssen schlechte Geister und böse Winde, die aus dem Norden kommen, abgelenkt werden; deshalb wurde ein bogenförmiges Gebiet am Fuße des Jundu-Gebirges nördlich von Peking ausgewählt. Dieses 40 Quadratkilometer große Gebiet – umschlossen von den Bergen in einem unberührten, ruhigen Tal voller dunkler Erde, ruhigem Wasser und anderen Notwendigkeiten gemäß Feng Shui – sollte die Nekropole der Ming-Dynastie werden.

Pakistan

Ein Grab in der Nekropole Makli Hills aus dem Jahr 1559

Eine der größten Nekropolen der Welt, mit einem Durchmesser von etwa 8 Kilometern, soll der Makli Hill die Grabstätte von etwa 125.000 Sufi-Heiligen sein. Er befindet sich am Rande von Thatta, der Hauptstadt des unteren Sind bis zum 17. Jahrhundert, in der südöstlichen Provinz des heutigen Pakistans.

Über seine Entstehung gibt es viele Legenden, aber es wird allgemein angenommen, dass der Friedhof um den Schrein des Sufi Hamad Jamali aus dem 14. Die Gräber und Grabsteine, die über den Friedhof verteilt sind, sind materielle Dokumente, die die soziale und politische Geschichte von Sind markieren.

Die kaiserlichen Mausoleen sind in zwei große Gruppen unterteilt, die aus der Samma- (1352-1520) und Tarkhan-Periode (1556-1592). Das Grabmal des Samma-Königs, Jam Nizam al-Din (reg. 1461-1509), ist ein beeindruckender quadratischer Bau aus Sandstein und mit floralen und geometrischen Medaillons verziert. Ähnlich ist das Mausoleum von Isa Khan Tarkhan II (gest. 1651), ein zweistöckiger Steinbau mit majestätischen Kuppeln und Balkonen. Im Gegensatz zur synkretistischen Architektur dieser beiden Monumente, die hinduistische und islamische Motive integrieren, stehen Mausoleen, die deutlich die zentralasiatischen Wurzeln der späteren Dynastie zeigen. Ein Beispiel ist das Grabmal von Jan Beg Tarkhan (gest. 1600), ein typischer achteckiger Ziegelbau, dessen Kuppel mit blauen und türkisfarbenen glasierten Fliesen bedeckt ist. Heute ist der Makli-Hügel ein Weltkulturerbe der Vereinten Nationen, das sowohl von Pilgern als auch von Touristen besucht wird.

Amerika

Kuba

Nekropole de San Carlos Borromeo im August 2007

Die Necropolis de San Carlos Borromeo alias Cementerio de San Carlos oder San Carlos Cemetery befindet sich in Matanzas, Kuba. Er wurde am 2. September 1872 eingeweiht. Der US-Kongressabgeordnete Joseph Marion Hernandez ist dort in der Familiengruft del Junco beigesetzt.

Peru

Die große Nekropole am Meer in Paracas ist vielleicht die berühmteste Nekropole in Südamerika. Aus ihr konnten Archäologen eine Vielzahl von Informationen über das Paracas-Volk ableiten, das zwischen ca. 750 v. Chr. und 100 n. Chr. eine wichtige Andengesellschaft war. Die Nekropole, die erstmals in den 1920er Jahren von dem peruanischen Archäologen Julio Tello untersucht wurde, wird oft Wari Kayan genannt und besteht aus großen unterirdischen Grabkammern mit einer durchschnittlichen Kapazität von etwa 40 Mumien. Man hat die Theorie aufgestellt, dass jede große Kammer im Besitz einer bestimmten Familie oder eines Clans war, die ihre toten Vorfahren im Laufe vieler Generationen darin bestatteten, ähnlich wie es heute bei Familienmausoleen der Fall ist. Jede Mumie wurde mit Schnüren gebunden, um sie an ihrem Platz zu halten, und dann in viele Lagen komplizierter und fein gewebter Textilien eingewickelt. Diese Textilien sind heute als einige der feinsten bekannt, die jemals in der Geschichte der präkolumbianischen Andengesellschaften hergestellt wurden, und sind die primären Kunstwerke, für die Paracas bekannt ist.

Vereinigte Staaten

Colma ist eine kleine Stadt im San Mateo County, Kalifornien, am nördlichen Ende der San Francisco Halbinsel in der San Francisco Bay Area, die 1924 als Nekropole gegründet wurde. Ein großer Teil des Landes von Colma ist der Friedhofsnutzung gewidmet. Berühmte Persönlichkeiten wie der Zeitungsmagnat William Randolph Hearst und die Baseball-Legende Joe DiMaggio sind dort begraben. Mit 17 Friedhöfen für die Beisetzung von Menschen und einem für Haustiere übersteigt die Zahl der Toten die der Lebenden um Tausende zu eins.

Colma wurde zum Standort einer großen Anzahl von Friedhöfen, als San Francisco, der mächtige Nachbar der Stadt im Norden, im Jahr 1900 eine Verordnung erließ, die den Bau weiterer Friedhöfe in der Stadt verbot (hauptsächlich wegen der gestiegenen Grundstückswerte, die die Kosten für die Nutzung von Land für Friedhöfe unerschwinglich machten), und dann 1912 eine weitere Verordnung erließ, die alle bestehenden Friedhöfe außerhalb der Stadtgrenzen entfernte.

Notizen

• Bahn, Paul G. 100 Great Archaeological Discoveries. New York: Barnes & Noble. Nr. 34, 1995. ISBN 9780760700709
• Bogucki, Peter, und Pam J. Crabtree. Ancient Europe: an Encyclopedia of the Barbarian World, 8000 B.C.E. – A.D. 1000. New York: Scribners, 2004, 341.
• Chapman, John. „Social inequality on Bulgarian tells and the Varna problem“. The social archaeology of houses, 49-98. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1990.
• Chapman, John. „The creation of social arenas in Varna.“ Sacred and profane. Oxford University Committee for Archaeology, Monograph 32, (1991), 152-171.
• Hayden, Brian. „An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm.“ The Virtual Pomegranate, Ausgabe 6. (1998).
• Higham, T., Gaydarska, B. & V. Slavchev. „Die ersten AMS-Daten für das Gräberfeld von Varna.“ Antiquity (2004).
• Ivanov, Ivan, and M. Avramova. Varna Necropolis. Sofia, 2000.
• Marazov, Ivan. „Der Schmied als ‚König‘ in der Nekropole von Varna“. From the Realm. (1997).
• Marler, Joan. A Response to Brian Hayden’s article „An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm.“ The Virtual Pomegranate Issue 10, (1999).
• Renfrew, C. „Varna, and the social context of early metallurgy.“ Antiquity 52 (1978), 197-203.
• Renfrew, Colin, und Paul Bahn. Archaeology: theories, methods, and practice. New York: Thames and Hudson, 1996. ISBN 9780500284414
• Slavchev, V. „Fragmentation research and the Varna Eneolithic Cemetery Spondylus rings.“ Proceedings of the Varna Round Table (2004).
• Todorova, Khenrieta. The eneolithic period in Bulgaria in the fifth millennium B.C.E. Oxford: British Archaeological Reports. BAR supplementary series 49, (1978).

Alle Links wurden am 14. November 2018 abgerufen.

• Bet Shearim
• Varna Nekropole Kulturtourismus