GeschichteBearbeiten

Es gibt etwa 150 Upanishaden (obwohl die Tradition behauptet, dass die Upanishaden 108 sind, nach der hinduistischen kabbalistischen Zahl), von denen die meisten in Prosa mit einigen poetischen Zügen geschrieben sind, während eine gewisse Anzahl von ihnen in Versen verfasst wurde. Ihre Länge kann von einer Druckseite (die kürzeste) bis zu etwa fünfzig Seiten (die längste) reichen. Man nimmt an, dass ihre Form, so wie sie heute bekannt ist, zwischen 400 und 200 v. Chr. angenommen wurde. Sie repräsentieren also einen Aspekt des fast späten vedischen Hinduismus. (Es wird jedoch angenommen, dass einige Upanishaden ein paar Jahrhunderte früher, im sechsten Jahrhundert v. Chr., verfasst wurden).

AutorenEdit

Hinduisten glauben heute, dass alle Upanishaden vom Avatar Viasa „am Ende des dwápara-iuga“ geschrieben wurden, was – nach den astrologischen Berechnungen von Varaja Mijira (505-587) – zwischen 3200 und 3100 v. Chr. gewesen wäre, aber die meisten Historiker glauben heute, dass sie ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurden.

Die Upanishaden werden mehreren Autoren zugeschrieben: Iagñavalkia und Uddalaka Aruni spielen in den frühen Upanishaden eine herausragende Rolle (nach Mahadevan, 1956, S. 59-60).

Weitere wichtige Autoren sind Shweta Ketu, Shandilia, Aitareia, Pipalada und Sanat Kumara. Es gibt zwei wichtige Frauen, die als Gesprächspartnerinnen der männlichen Weisen erwähnt werden: Maitrei (die Frau von Iagñavalkia) und Gargui.

Radhakrishnan hält die Zuschreibungen an diese Autoren im Text für unzuverlässig, da es sich bei diesen vermeintlichen Autoren eigentlich um fiktive Figuren handelt. Ein Beispiel ist Shuetaketu (Figur und Autor der Chandoguia-upanishad), von dem es weder Quellen oder Bücher gibt, die ihn erwähnen, noch andere Werke, die ihm zugeschrieben werden. laut Radhakrishnan wurden die meisten Upanishaden jahrhundertelang geheim gehalten und mündlich in Form von Sloka (gesungenen Versen) weitergegeben, was es schwierig macht, festzustellen, wie sehr sich die heutigen Texte von den ursprünglichen Texten verändert haben.

Religiöser Kontext

Im Gegensatz zur offiziellen Religion, die im Rig-veda (Indiens ältestem Text, der aus der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. stammt) zum Ausdruck kommt, präsentieren die Upanishaden eine neue Kultur, die mit der Welt der Handwerker und Händler in den Städten Nordindiens verbunden ist, die flexiblere und partizipatorische Formen des Lebens und der Regierung entwickelten. In diesem Umfeld lehnten viele Menschen die Religiosität und die Zeremonien der Veden ab und wehrten sich gegen die Macht der Brahmanen-Priester. Dann wurden die Upanishaden geschrieben und neue Religionen entstanden, wie der Yainismus und der Buddhismus (400 v. Chr.).

Die Upanishaden basieren wahrscheinlich auf den mystischen Erfahrungen von Menschen, die sich, der offiziellen Religion überdrüssig, in die Wälder zurückzogen, um als Asketen oder Eremiten zu leben, selbst zu denken und dann ihre Ideen zu verbreiten. Die Autoren dieser Bücher versammelten sich, um dem Wort eines spirituellen Meisters zu lauschen und über die Göttlichkeit zu sprechen.

LehreEdit

Im Gegensatz zum Polytheismus des Rig-veda (mit konkreten Göttern wie Indra, Váruna und Mitra) vertritt die upanishadische Lehre die Existenz einer einzigen, absoluten Brahman-Gottheit, die mal mit dem Schöpfer des Universums (dem Gott Brahmá), mal mit seinem Erhalter (Vishnú) und mal mit seinem Zerstörer (Shivá) identifiziert wird.

Im zweiten Buch der Upanishaden wird die Göttlichkeit folgendermaßen beschrieben:

Das Absolute ist wie ein Klumpen Salz, der sich im Wasser auflöst, und es gibt keine Möglichkeit, ihn in den Händen zu behalten; aber wenn das Wasser herausgezogen wird, bleibt das Salz dort. So ist das große unendliche, grenzenlose Wesen.

Chandoguia-upanishad (12, 3)

In den Upanishaden heißt es, dass der Mensch mit der Gottheit verbunden ist und sich mit ihr identifizieren kann „durch den Faden, der diese Welt mit der anderen Welt und mit allen Dingen verbindet“. Die Erlösung besteht darin, zu verstehen, dass die ewige Wirklichkeit dem Atma, der Seele eines jeden Individuums, gleich ist.

Für die neue Lehre ist alles, was geschieht, ständig im Wandel und folgt einem sich wiederholenden Zyklus. In diesem Zyklus strebt jedes Wesen danach, sein Dharma zu verwirklichen, das, wofür es geschaffen ist. Das Dharma des Wassers ist zu fließen; das Dharma des Feuers ist zu brennen; das Dharma eines Fisches ist zu schwimmen; das Dharma eines Vogels ist zu fliegen. Das Dharma des Menschen ist es, Erlösung zu erlangen und sich mit der Göttlichkeit zu vereinen.

Die in den Upanishaden enthaltenen Konzepte dienten als Grundlage für eine der sechs orthodoxen Lehren (Darshanas) des Hinduismus, die als Vedanta bekannt ist.

Das Hauptthema der Upanishaden ist die Natur des Brahman (der universellen Seele) und die grundlegende Lehre, die ausgedrückt wird, ist die Identität des Atma mit Brahman. Die Upanishaden drücken die Formulierungen dieser lehrhaften Wahrheit aus. Andere Themen wie die Natur und der Zweck der Existenz, verschiedene Formen der Meditation und Verehrung, Eschatologie, Erlösung und die Theorie der Seelenwanderung werden in den Upanishaden sehr ausführlich behandelt.

Der Muktika-Kanon

In neun Versen (1, 30-39) der Muktika-Upanishad (aus dem 11. Jahrhundert n. Chr.) stellt ihr Autor eine Liste der 108 Upanishaden vor, die er für die Adwaita-Schule als kanonisch ansah.

Beziehung der „Upanishaden“ zu den vier „Veden“

• 10 Upanishaden sind dem Rig-veda zugeordnet und ihr shanti-Satz beginnt mit vanme-manasi
• 16 Upanishaden sind dem Sama-veda zugeordnet und ihr shanti-Satz beginnt mit apiaiantu
• 19 Upanishaden sind dem weißen Iayur-veda und sein shanti-Satz beginnt mit purnamada
• 32 Upanishaden sind mit dem schwarzen Iayur-veda verbunden und sein shanti-Satz beginnt mit sajanavavatu
• 31 Upanishaden sind mit dem Átharva-Veda und ihr Shanti-Satz beginnt mit bhadram-karnebhih

Thematische Einteilung

Die ersten zehn Upanishaden werden als die mukhia (‚Haupt‘) zusammengefasst, und sind identisch mit den oben dargestellten.

• 21 sind gruppiert als samania vedanta (‚allgemeine Vedanta‘ Upanishad),
• 23 sanniasa-upanishad (Texte für entsagte sanniasis),
• 9 shakta-upanishad (Texte für Verehrer der Göttin Shakti),
• 14 vaisnava-upanishad (Texte für Visnuisten: Verehrer des Gottes Vishnu),
• 14 Shaiva-upanishad (Texte für Shivaisten: Verehrer des Gottes Shiva) und
• 17 Yoga-upanishad (Texte für Anhänger des Yoga).

Liste der 108 UpanishadenBearbeiten

N.º	Name der Upanishad	Schule	Style
1	Isha „Der innere Herr“ (isha: ‚Controller‘)	Shukla-iayur-veda	mukhia
2	Kena „Wer bewegt die Welt?“	Sama-veda	mukhia
3	Katha „Tod als Lehrer“	Krisna-iayur-veda	mukhia
4	Prasna „Der Atem des Lebens“	Atharva-veda	mukhia
5	Mundaka „Zwei Wege des Wissens“	Atharva-veda	mukhia
6	Mandukia „Bewusstsein und seine Phasen“	Atharva-veda	mukhia
7	Taittiríia „Von der Nahrung zur Freude“	Krisna-iayur-veda	mukhia
8	Aitareia „Der Mikrokosmos des Menschen“	Rig-veda	mukhia
9	Chandoguia „Gesang und Opfer“	Sama-veda	mukhia
10	Brijad-araniaka	Shukla-iayur-veda	mukhia
11	Brahma	Krisna-iayur-veda	sanniasa
12	Kaivalia	Krisna-iayur-veda	shaiva
13	Jabala	Shukla-iayur-veda	sanniasa
14	Shweta-ashwatara „Los rostros de la divinidad“	Krisna-iayur-veda	sanniasa
15	Jamsa	Shukla-iayur-veda	yoga
16	Aruneia	Sama-veda	sanniasa
	17	Garbha	Krisna-iayur-veda	sanniasa
18	Naraiana	Krisna-iayur-veda	visnuista
19	Paramajamsa	Shukla-iayur-veda	sanniasa
20	Amrita-bindu	Krisna-iayur-veda	yoga
21	Amrita-nada	Krisna-iayur-veda	yoga
22	Shira	Atharva-veda	shaiva
23	Atharva-shikha	Atharva-veda	shaiva
24	Maitraiani	Sama-veda	sanniasa
	25	Kaushitaki	Rig-veda	samania
	26	Brijad-yabala	Atharva-veda	shaiva
27	Nrisimja-tapani	Atharva-veda	visnuista
28	Kala-agni-rudra	Krisna-iayur-veda	shaiva
29	Maitrei	Sama-veda	sanniasa
30	Subala	Shukla-iayur-veda	samania
	31	Ksurika	Krisna-iayur-veda	yoga
32	Mantrika	Shukla-iayur-veda	samania
	33	Sarvasara	Krisna-iayur-veda	samania
34	Niralamba	Shukla-iayur-veda	samania
35	Shuka-rahasia	Krisna-iayur-veda	samania
36	Vashra-suchi	Sama-veda	samania
37	Teyo-bindu	Krisna-iayur-veda	sanniasa
38	Nadabindu	Rig-veda	yoga
39	Dhianabindu	Krisna-iayur-veda	yoga
	40	Brahmavidia	Krisna-iayur-veda	yoga
41	Yoga-tattua	Krisna-iayur-veda	yoga
42	Atmabodha	Rig-veda	samania
43	Parivrat o Naradaparivrajaka	Atharva-veda	sanniasa
44	Trishikhi	Shukla-iayur-veda	yoga
45	Sita	Atharva-veda	shakta
	46	Ioga-chudamani	Sama-veda	yoga
47	Nirvana	Rig-veda	sanniasa
48	Mandala-bráhmana	Shukla-iayur-veda	yoga
49	Dakshina-murti	Krisna-iayur-veda	shaiva
50	Sharabha	Atharva-veda	shaiva
51	Skanda o Tripadvibhuti	Krisna-iayur-veda	samania
52	Maja-naraiana	Atharva-veda	visnuista
53	Advaia-taraka	Shukla-iayur-veda	sanniasa
54	Rama-rajasia	Atharva-veda	visnuista
	55	Ramaapani	Atharva-veda	visnuista
	56	Vasudeva	Sama-veda	visnuuista
57	Mudgala	Rig-veda	samania
	58	Shandilia	Atharva-veda	yoga
59	Paingala	Shukla-iayur-veda	samania
	60	Bhikshu	Shukla-iayur-veda	sanniasa
61	Majad	Sama-veda	samania
	62	Shariraka	Krisna-iayur-veda	samania
63	Ioga-shikha	Krisna-iayur-veda	yoga
64	Turíia-atita	Shukla-iayur-veda	sanniasa
65	Sanniasa	Sama-veda	sanniasa
66	Parama-jamsa-parivrayaka	Atharva-veda	sanniasa
67	Akshamalika o Malika	Rig-veda	shaiva
	68	Aviakta	Sama-veda	visnuista
69	Ekakshara	Krisna-iayur-veda	samania
	70	Annapurna	Atharva-veda	shakta
71	Suria	Atharva-veda	samania
	72	Akshi	Krisna-iayur-veda	samania
73	Adhiatma	Shukla-iayur-veda	samania
74	Kundika	Sama-veda	sanniasa
75	Savitri	Sama-veda	samania
	76	Atma	Atharva-veda	samania
77	Pashupata	Atharva-veda	yoga
78	Parabrahma	Atharva-veda	sanniasa
79	Avadhuta	Krisna-iayur-veda	sanniasa
80	Devi	Atharva-veda	shakta
81	Tripura-tapani	Atharva-veda	shakta
82	Tripura	Rig-veda	shakta
	83	Katha-rudra	Krisna-iayur-veda	sanniasa
84	Bhavana	Atharva-veda	shakta
85	Rudrajridaia	Krisna-iayur-veda	shaiva
86	Ioga-kundalini	Krisna-iayur-veda	yoga
87	Bhasma	Atharva-veda	shaiva
	88	Rudraksha	Sama-veda	shaiva
	89	Ganapati	Atharva-veda	shaiva
90	Darshana	Sama-veda	yoga
91	Tarasara	Shukla-iayur-veda	visnuista
	92	Maja-vakia	Atharva-veda	yoga
93	Pancha-brahma	Krisna-iayur-veda	shaiva
94	Prana-agni-ahotra	Krisna-iayur-veda	samania
95	Gopala-tapani	Atharva-veda	visnuuista
96	Krisna	Atharva-veda	visnuuista
97	Iagñavalkia	Shukla-iayur-veda	sanniasa
98	Varaja	Krisna-iayur-veda	sanniasa
	99	Shatiaiani	Shukla-iayur-veda	sanniasa
100	Jaiagriva	Atharva-veda	visnuuista
101	Dattatreia	Atharva-veda	visnuuista
102	Garudá	Atharva-veda	Besichtigung
103	Kali-santarana	Krisna-iayur-veda	Besichtigung
104	Yabala	Sama-veda	shaiva
105	Saubhaguia	Rig-veda	shakta
106	Sárasuati-rajasia	Krisna-iayur-veda	shakta
	107	Bajuricha	Rig-veda	shakta
108	Muktika	Shukla-iayur-veda	samania

Véase tambiénEditar

• Textos del hinduismo
• Mukhia Upanishads
• Samanya Vedanta Upanishaden
• Shankara
• Vedanga
• Vedanta

Ediciones en españolEditar

CompletaEditar

• Edición y traducción del sánscrito de Juan Arnau, con la colaboración de los sancritistas Óscar Figueroa, Wendy Phillips, Roberto García y del poeta Vicente Gallego, ed. (2019). Upaniṣad. Versteckte Korrespondenzen Korrespondenzen. Erste direkte und vollständige Übersetzung der dreizehn wichtigsten upaniṣad ins Spanische, die die verschiedenen Interpretationen der alten und modernen Kommentatoren berücksichtigt hat. Villaür: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-949054-9-0.

PartialEdit

• Agud, Ana und Francisco Rubio (Sanskrit-Übersetzung, Einleitung und Anmerkungen), ed. (2000). Die Wissenschaft des Brahman: elf alte Upanishaden. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-367-1.
• De Palma, Daniel (Hrsg. und Übersetzung), Hrsg. (2001). Upanisaden. Prolog von Raimon Panikkar. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-292-8.
• Ilárraz, Félix G. und Òscar Pujol Riembau (Ausgabe und Übersetzung aus dem Sanskrit), ed. Die Weisheit des Waldes. Anthologie der wichtigsten Upanishaden. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-594-1.
• Martín Diza, Consuelo, ed. Upanishad mit Shankaras Advaita-Kommentaren (2. Auflage). Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-453-1.
• Tola, Fernando und Carmen Dragonetti, Hrsg. (2018). Upanishaden. Geheimlehren Indiens. Buenos Aires: Editorial Las Cuarenta. ISBN 978-987-1501-84-7.

IndividualsEdit

• Martín Diza, Consuelo, ed. (1998). Bewußtsein und Realität. Die Mandukya Upanisad mit Gaudapadas Karika und Shankaras Kommentaren. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-269-8.
• -, Hrsg. (2002). Große Wald-Upanishad mit Shankaras Advaita-Kommentaren. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-548-4.

Zur UpanishadBearbeitung

• Tola, Fernando und Carmen Dragonetti, ed. (2008). Philosophie von Indien. Vom Veda zum Vedanta. Das Samkhya-System. Immerwährende Weisheit. Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 978-84-7245-688-4.

ReferenzenBearbeiten

1. Blaschke, Jorge (2006). „Upanishaden. Enzyklopädie der Glaubensrichtungen und Religionen / Encyclopaedia of Beliefs and Religions. S. 389. ISBN 9789707321588.
2. a b c d e f Siehe die Bedeutung Upa-nishád, zu finden in Zeile 24 der ersten Spalte von S. 201 im Sanskrit-Englisch Wörterbuch des britischen Sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
3. Devanagari ist kein Alphabet, sondern ein Abugida (oder Alphasyllabar).
4. Mahadevan, T. M. P. (Autor); und Sarvepalli Radhakrishnan (Herausgeber): History of Philosophy Eastern and Western. George Allen & Unwin Ltd., 1956.
5. a b Radhakrishnan, Sarvepalli: The Principal Upanishads. Neu Delhi (Indien): Indus / Harper Collins India; fünfte Auflage, 1994. ISBN 81-7223-124-5, 978-8172231248.
6. Nada-Bindu Upanishad
7. Arnau, Juan (2019). „Einleitung“. Upaniṣad. Versteckte Korrespondenzen Korrespondenzen. Villaür: Ediciones Atalanta. S. 18. ISBN 978-84-949054-9-0.
8. H. J. P. (November 28, 2019). Die 13 wichtigsten Upanisad, endlich direkt aus dem Sanskrit ins Spanische übersetzt. La Voz de Galicia. Abgerufen am 28. November 2019.
9. Valenzuela, Alfredo (1. Dezember 2019). Ein Professor der UGR übersetzt aus dem Sanskrit das tiefste hinduistische Denken. Granada Hoy. Abgerufen am 1. Dezember 2019.
10. Dominguez, Santos (9. Dezember 2019). Versteckte Korrespondenzen. In einem fremden Wald. Zugriff am 09. Dezember 2019.
11. Hernández de la Fuente, David (Dezember 12, 2019). „Juan Arnau’s „Upanishad“: Hinduismus und Göttlichkeit“. La Razón. Zurückgeholt am 12. Dezember 2019.
12. Sánchez Dragó, Fernando (Dezember 17, 2019). Ex Oriente Lux. Dragolandia, El Mundo. Zurückgeholt am 17. Dezember 2019.
13. Fernández Labrada, Manuel (Januar 15, 2020). Upanisad – Okkulte Korrespondenzen. Saltus Altus. Zugriff am 15. Januar 2020.
14. González Serrano, Carlos Javier (8. April 2020). Das Geheimnis der Welt enträtseln: die verborgene Weisheit der Upanishad. Der Flug der Eule. Abgerufen am 8. April 2020.
15. Pániker, Agustín (4. August 2020). Die Weisheit der Upanishaden. La Vanguardia. Abgerufen am 4. August 2020.

Externe LinksBearbeiten

• Was sind die Upanishaden und die Top 10 der vollständigen Upanishaden auf Englisch
• Upanishaden
• 

Daten: Q6113985