Ursprung des Ave-Maria-Gebetes
Das Ave-Maria-Gebet stammt aus zwei Passagen des Lukas-Evangeliums. Die erste, zu finden in Lukas 1,28, lautet: „Gegrüßet seist du, voll der Gnade, der Herr ist mit dir!“ Dies wurde vom Engel Gabriel erwähnt, als er Maria begrüßte; dieses Ereignis ist auch als Verkündigung bekannt. Die zweite Stelle findet sich in Lukas 1,42, und sie lautet: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes!“ Diese Worte wurden von Elisabeth gesagt, als sie Maria besuchte und sie begrüßte. Für viele Katholiken wird dieses Ereignis auch „Heimsuchung“ genannt.
Obwohl die beiden Verse aus demselben Buch der Bibel stammen, wurden diese Zeilen erst etwa im 11. Jahrhundert zusammengefügt. Laut der katholischen Enzyklopädie:
In der Tat gibt es wenig oder keine Spuren des Ave Maria als akzeptierte Andachtsformel vor etwa 1050. Alles deutet darauf hin, dass es seinen Ursprung in bestimmten Versen und Responsorien hat, die im Kleinen Offizium oder Cursus der Heiligen Jungfrau vorkommen, das gerade zu dieser Zeit bei den Mönchsorden in Mode kam. Zwei angelsächsische Handschriften im Britischen Museum, von denen eine vielleicht aus dem Jahr 1030 stammt, zeigen, dass die Worte „Ave Maria“ usw. und „benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui“ in fast jedem Teil des Cursus vorkamen, und obwohl wir nicht sicher sein können, dass diese Klauseln zuerst zu einem Gebet zusammengefügt wurden, gibt es schlüssige Beweise dafür, dass dies erst sehr viel später geschah.
In den Anfangsjahren bestand das Gebet nur aus diesen beiden Versen (Lk 1,28 und Lk 1,42) und wurde „Anrede der heiligen Jungfrau“ genannt. Später wurde die zweite Hälfte des Gebetes hinzugefügt. Damals wurde es in lateinischer Sprache veröffentlicht und trug den Titel „Ave Maria“.
Das Ave Maria wurde jedoch erst mit der Veröffentlichung des Katechismus des Konzils von Trient offiziell fertiggestellt. Dort wurde es als „Engelsgruß“ bezeichnet. Später wurde das Gebet in das Römische Brevier von 1568 aufgenommen. Seitdem ist es weit verbreitet und einer großen Mehrheit der Katholiken bekannt.
Gegrüßet seist du Maria
Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit dir.
Gesegnet bist du unter den Frauen,
und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder,
jetzt und in der Stunde unseres Todes.
Amen.
Das Ave Maria auf Latein
Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum,
benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui Iesus.
Sancta Maria mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc, et in hora mortis nostrae.
Das Ave Maria auf Spanisch
Dios te salve, Mara,
llena eres de gracia,
el Seor es contigo.
Bendita tu eres entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesus.
Santa Maria, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amen
Orthodoxes Ave Maria Gebet
Das Ave Maria, auch bekannt als Gegrüßet seist du, Mutter Gottes, der Engelsgruß oder Ave Maria (lateinischer Titel, der von den Katholiken verwendet wird) ist ein traditionelles christliches Gebet, das um die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria bittet, die in der orthodoxen Kirche als Theotokos (was „Gottesgebärerin“ oder „Gottesgebärerin“ bedeutet), der Mutter von Jesus Christus, bekannt ist. Das Ave Maria wird von orthodoxen Christen (östlich-orthodox) und orientalisch-orthodoxen verwendet. Es wird in der Regel dreimal am Ende der Großen Vesper während der Allnächtlichen Vigil gesungen, sowie viele Male im Laufe des täglichen Gebets.
Theotokos Jungfrau, freu dich, Maria voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes,
denn du hast den Heiland unserer Seelen geboren.
Bedeutung des Ave-Maria-Gebetes
Der Katechismus des Konzils von Trient gliedert das Ave-Maria-Gebet in zwei Teile, wenn er definiert, was es bedeutet. Das sagt der Katechismus über den ersten Teil:
Der erste Teil des Engelsgrußes. Wenn wir betend sagen: ‚Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, du bist gebenedeit unter den Frauen‘, so erweisen wir Gott das höchste Lob und erwidern ihm den dankbarsten Dank, weil er alle seine himmlischen Gaben auf die heiligste Jungfrau gehäuft hat; und der Jungfrau selbst entbieten wir für diese ihre einzigartige Glückseligkeit unsere ehrerbietigen und inbrünstigen Glückwünsche.
Und dies ist die Beschreibung im Katechismus des zweiten Teils:
Zu dieser Form der Danksagung hat die Kirche Gottes weise Gebete an die heiligste Mutter Gottes und eine Anrufung derselben hinzugefügt, durch die wir uns fromm und demütig zu ihrer Schirmherrschaft begeben, damit sie durch ihre Fürsprache die Freundschaft Gottes mit uns elenden Sündern versöhne und uns die Segnungen verschaffe, derer wir in diesem und im kommenden Leben bedürfen. Verbannte Kinder Evas, die in diesem Tal der Tränen wohnen, sollten wir nicht ernsthaft die Mutter der Barmherzigkeit, die Fürsprecherin der Gläubigen, anflehen, für uns zu beten? Sollten wir nicht ernsthaft ihre Hilfe und ihren Beistand erflehen?
Das Ave Maria ist auch heute noch ein sehr wichtiges Gebet für Katholiken in aller Welt. Es ist ein großer Ausdruck der Liebe zur Jungfrau Maria und verwendet Worte aus der Heiligen Schrift selbst. Die Bitten im letzten Teil dienen auch als ein schönes Gebet, um ihre Hilfe in Zeiten der Not zu erbitten.
Bedeutung Marias im Christentum
Im katholischen Glauben ist Maria eine Schlüsselperson, und ihr Leben zeigt, wie der himmlische Vater auch im Leben der Menschen wirkt. Maria ist eine sehr einfache Person, die ein sehr gewöhnliches Leben führt; trotzdem hat Gott sie dazu berufen, eine große Rolle zu spielen, nämlich Jesus Christus in ihrem Schoß zu gebären.
Wie es sich anhört, war es wirklich eine ziemlich schwierige Aufgabe. Stellen Sie sich vor, die Mutter des Gottessohnes zu sein? Dazu kommt, dass Frauen zu dieser Zeit in der Gesellschaft nicht als gleichberechtigt mit Männern angesehen wurden. Als Jesus geboren wurde, erließ der damalige König Herodes einen Erlass, der die Tötung von Säuglingen in seinem Reich anordnete. Maria musste daraufhin aus ihrer Heimatstadt fliehen, um ihr Kind in Sicherheit zu bringen.
Allerdings war Maria trotz all dieser Prüfungen treu und blieb der Rolle treu, die Gott für sie vorbereitet hatte. Sie war in der Lage, Gottes einzigen Sohn zur Welt zu bringen.
Es gibt drei Schlüsselwerte, die Katholiken von Maria lernen können, die sie in der Art und Weise, wie sie ihr Leben lebte, vollständig praktizierte. Wenn wir diese Werte gelehrt bekommen, sollten wir danach streben, sie auch in unserem täglichen Leben zu praktizieren und diese Werte darin zu manifestieren, wie wir mit anderen umgehen.
Der Wert der Demut
Demütig zu sein ist einer der wichtigsten Grundwerte, die ein Katholik haben sollte. Der Akt, Christus zu empfangen, ist in sich selbst ein Akt der Demut. Wir können in Marias Leben sehen, dass wir Selbstsucht und Stolz vermeiden sollten. Sogar als Mutter von Jesus Christus benutzte sie dieses Privileg nicht, um Macht zu behaupten und unfaire Vorteile zu erlangen. Stattdessen blieb sie demütig, während sie weiterhin Gott diente.
Der Wert der Einfachheit
Wir können sehen, dass Maria ein sehr einfaches Leben führte. Selbst mit der Gunst, die Gott ihr gewährte, nahm sie sie demütig und gnädig an. Das ist anders als in unserer heutigen Welt, die materiellen Reichtum verherrlicht. Nun, es ist nichts Falsches daran, die Früchte unserer Arbeit zu genießen; es wird nur zum Problem, wenn diese Dinge zu Besessenheit werden, die uns von Gott ablenkt.
Die Einfachheit ermutigt uns, uns mehr auf Gott zu verlassen und seine Maßstäbe für unser eigenes Leben zu verwenden. Sie lässt uns erkennen, dass es mehr im Leben gibt, als weltlichen Bestrebungen nachzujagen. Außerdem erlaubt uns ein einfaches Leben, die Situation der Bedürftigen zu verstehen. Gott hat ein Herz für die Bedürftigen, und wir sollten danach streben, dasselbe zu haben.
Der Wert der Nächstenliebe
Im Kern von allem, was Maria tat, ist Nächstenliebe. Zum einen ist das Muttersein an sich eine barmherzige Tätigkeit, die von ihr verlangt, um des Kindes willen großzügig zu sein.
Im katholischen Glauben werden die Worte „Liebe“ und „Nächstenliebe“ oft austauschbar verwendet, und das aus gutem Grund. Nächstenliebe zu praktizieren ist eine Art von Liebe, und wenn wir Nächstenliebe in unserem Leben zeigen, zeigen wir, dass wir Gott über alles lieben. Aus diesem Grund weisen alle anderen katholischen Werte letztlich auf den Wert der Nächstenliebe zurück. Und indem wir barmherzig sind, manifestieren wir auch die anderen Früchte des Geistes, wie Barmherzigkeit, Frieden und Freude. Die Taten des Opfers, die um der Nächstenliebe willen getan werden, dienen immer dazu, unsere Seelen zu nähren.
Artikel von Pearl Dy.
Bildnachweis: pexels.com
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