Die Sikh-Gemeinschaft lädt alle Menschen ein, sich ihr anzuschließen, um gegenseitiges Verständnis und tiefen Respekt für alle Menschen zu erreichen.

Seit dem 11. September haben die Sikhs, wie andere Amerikaner auch, mit Trauer und Angst zu kämpfen. Aber ihre Angst ist nicht nur die vor einem weiteren Angriff von außen. Viele Sikhs sind Opfer von Hassverbrechen geworden, weil sie so aussehen. Balbir Singh Sodhi, ein Sikh-Amerikaner (Balbir Singh Sodhi), wurde am 15. September aufgrund einer Verwechslung getötet. In ganz Amerika sind die einzigen Menschen, die Turbane tragen, Anhänger der Sikh-Religion. Sikhs stammen aus Nordindien (Punjab) und sind weder Hindus noch Muslime.

Obwohl der Sikhismus zur Selbstverteidigung ermutigt, lehrt er ausdrücklich, nicht nach Rache oder Vergeltung zu streben, und lehrt seine Anhänger, frei von Hass zu sein.

Sikhs feiern das Sikh-Neujahr in Toronto, Kanada

Sikhs auf einen Blick

• 99 Prozent der Turbanträger in den U.USA sind Sikhs aus Indien
• Sikhs sind seit über 100 Jahren in den USA
• Es gibt heute etwa 700.000 Sikhs in den USA. heute
• Sikhismus ist die fünftgrößte Religion der Welt mit 25 Millionen Anhängern weltweit
• Sikhs glauben an einen Gott, Gleichheit, Religionsfreiheit und Dienst an der Gemeinschaft
• Sikhs bedecken ihr ungeschnittenes Haar mit einem Turban
• Der Sikh-Turban repräsentiert eine Verpflichtung zu Gleichheit und Gerechtigkeit
• Sikhismus ist eine eigenständige Religion, getrennt von Hinduismus und Islam

Sikhismus – Das Wort Sikh (ausgesprochen „sickh“) bedeutet ‚Schüler‘ oder ‚Lernender‘.‘ Die Sikh-Religion wurde im fünfzehnten Jahrhundert in Nordindien von Guru Nanak Dev Ji gegründet und unterscheidet sich vom Islam und Hinduismus. Der Sikhismus ist monotheistisch und betont die Gleichheit aller Männer und Frauen. Sikhs glauben an drei Grundprinzipien: das Meditieren über den Namen Gottes (Beten), das Verdienen des Lebensunterhalts mit ehrlichen Mitteln sowie das Teilen der Früchte der eigenen Arbeit mit anderen. Der Sikhismus lehnt Kasten- und Klassensysteme ab und betont den Dienst an der Menschheit.

Turbane werden zur Bedeckung der langen Haare und aus Respekt vor Gott getragen. Lernen Sie, einen Sikh-Turban zu erkennen. Sikhs haben ungeschorenes Haar, Bärte und Schnurrbärte. Der Sikh-Glaube lehrt uns die humanitären Prinzipien von Freiheit, Gleichheit und Gerechtigkeit – die gleichen Prinzipien, auf denen diese große Demokratie gegründet ist. Es gibt etwa 25 Millionen Sikhs auf der Welt. Sikhs gibt es in den Vereinigten Staaten seit über 100 Jahren. Der Sikhismus erkennt die universellen Wahrheiten an, die allen menschlichen Bestrebungen, Religionen und Glaubenssystemen zugrunde liegen. Der universelle Charakter der Sikh-Lebensweise spricht Menschen aller Glaubensrichtungen und kulturellen Hintergründe an und ermutigt uns, über unsere Unterschiede hinwegzusehen und gemeinsam für Weltfrieden und Harmonie zu arbeiten.

Geschichte und Glaube

Die fast 25 Millionen Sikhs weltweit bilden die fünftgrößte Religion der Welt. Obwohl fast eine Million Sikhs in Nordamerika (USA und Kanada) leben, werden Sikhs oft mit Arabern oder Muslimen verwechselt.1897 kamen Sikhs nach Nordamerika und spielten eine entscheidende Rolle bei der Öffnung des Westens und dem Bau des Panamakanals im Jahr 1904. Im Jahr 1906 errichteten Sikhs ihren ersten Gurdwara, oder Ort der Anbetung, in den Vereinigten Staaten. 700.000 Amerikaner und Kanadier sind Sikhs und fast jede größere Stadt hat ein Sikh-Gotteshaus und ein Gemeindezentrum.

Der Sikh-Glaube ist fünfhundert Jahre alt. Guru Nanak, der Gründer des Sikhismus, lehrte eine Botschaft der Liebe. Er sprach von einem universellen Gott, der allen Menschen gemeinsam ist und sich nicht auf eine Religion, eine Nation, eine Rasse, ein Glaubensbekenntnis, eine Farbe oder ein Geschlecht beschränkt. Die Sikh-Religion ist streng monotheistisch und glaubt an einen höchsten Schöpfer, der frei von Geschlecht, absolut, alles durchdringend und ewig ist. Der Sikhismus betrachtet das Leben nicht als einen Sündenfall, sondern als eine einzigartige Gelegenheit, die Göttlichkeit in jedem von uns zu entdecken und zu entwickeln. Menschenrechte und Gerechtigkeit bilden einen Eckpfeiler des Sikh-Glaubens, und in der Geschichte der Sikhs finden sich zahllose Beispiele von Sikh-Gurus und ihren Anhängern, die enorme Opfer für die Sache der Religionsfreiheit und Gerechtigkeit gebracht haben. In jüngerer Zeit gehörten Sikhs in beiden Weltkriegen zu den am höchsten dekorierten Soldaten der britischen Streitkräfte. Sie spielten eine bedeutende Rolle in den denkwürdigen Schlachten von El Alamein an der Burma-China-Front und auch beim Angriff der Alliierten in Italien. Im indischen Kampf um die Unabhängigkeit von den Briten waren über zwei Drittel aller Inder, die zu lebenslanger Haft oder zum Tode verurteilt wurden, Sikh. Und das, obwohl die Sikhs weniger als zwei Prozent der indischen Bevölkerung ausmachen

Guru Nanak, umgeben von den aufeinanderfolgenden 9 Guru’s.

Die Sikh-Identität
Im Jahr 1699 rief der zehnte und letzte lebende Sikh-Guru, Guru Gobind Singh, seine Anhänger in die Stadt Anandpur im Punjab; über 80.000 kamen. Der Geschichte nach erschien Guru Gobind Singh vor seinen Leuten, ließ ein blankes Schwert blitzen und forderte einen Kopf. Er wiederholte seine Forderung, bis sich fünf Sikhs freiwillig meldeten. Diese fünf Personen kamen aus verschiedenen Teilen Indiens und aus unterschiedlichen Kasten. Diesen fünf, und später vielen anderen an diesem historischen Tag, gab Guru Gobind Singh eine neue Disziplin, ein Glaubensbekenntnis für seine Sikhs. Der Guru weihte diese fünf in die neue Ordnung der Khalsa ein, und dann, in einer dramatischen und historischen Geste, weihten sie ihrerseits ihn ein. An diesem Tag gab er den Sikhs eine einzigartige Identität, die fünf Artikel des Glaubens beinhaltet:

• ungeschorenes Haar als Geschenk Gottes und des Gurus und als Zeichen der Sikh-Identität
• ein kleiner Kamm für das Haar
• ein stählerner Armreif, der eine Realität ohne Anfang und Ende bedeutet und auch symbolisch für die Verpflichtung eines Sikhs zu den Idealen seines Glaubens steht, ähnlich wie ein Ehering Treue und Identität anzeigen kann
• ein Schwert, das Entschlossenheit und Engagement für Gerechtigkeit anzeigt, und
• knielange Hosen, die dem disziplinierten Lebensstil eines Sikhs entsprechen

In den letzten 300 Jahren waren männliche Sikhs leicht an ihrem langen ungeschorenen Haar zu erkennen, das mit einem Turban bedeckt war. In der traditionellen indischen Gesellschaft trugen nur Männer der hohen Kaste oder der elitären, herrschenden Klasse Turbane. Indem Guru Gobind Singh von allen Sikhs verlangte, Turbane zu tragen, stellte er sich alle Individuen als edel vor. Sikh-Frauen halten sich an denselben Lebensstil, dieselben Symbole, Regeln und Verhaltensweisen, aber relativ wenige entscheiden sich dafür, Turbane zu tragen. Junge Sikh-Jungen tragen keinen Turban, sondern bedecken ihr ungeschnittenes Haar, das zu einem Knoten gebunden ist, mit einem einfachen Stück Stoff.

Neben den bereits erwähnten physischen Erkennungsmerkmalen ging Guru Gobind Singh bei der Unterscheidung der Sikhs noch weiter. In der indischen Gesellschaft verrät der Name eines Individuums seine Kaste und seinen sozialen Status. Guru Gobind Singh befreite die Sikhs von dem starren Kastensystem, indem er anordnete, dass alle männlichen Sikhs den Nachnamen „Singh“ annehmen, was Löwe bedeutet, und dass Frauen den Nachnamen „Kaur“ verwenden, was Prinzessin bedeutet, und so ihre Kastenidentität ablegen. Jedes Jahr gedenken und feiern die Sikhs weltweit die historischen Ereignisse von Vaisakhi 1699 als Meilenstein in der Geschichte der Sikhs, als Guru Gobind Singh die Bildung der Khalsa verkündete und die Nation der Sikhs gründete.

Die Sikh-Schrift

GuruGobind Singh (rechts im Bild) verordnete auch das Ende der Linie der Gurus in menschlicher Gestalt.

Die Schriften der früheren Gurus wurden zusammen mit denen spiritueller Persönlichkeiten des Hinduismus und des Islam, deren Lehren stark mit dem Glauben der Sikhs übereinstimmten, gesammelt. Diese Sammlung von Schriften ist bekannt als Guru Granth Sahib, eine einzigartig ökumenische und eklektische Sammlung von spirituellen Schriften.für Sikhs, Guru Granth Sahib ist das Repository aller spiritualknowledge und Autorität. In weltlichen Angelegenheiten liegt alle Autorität bei der Sikh-Gemeinschaft weltweit, die demokratisch und in achtsamem Gebet handelt, im Bewusstsein des spirituellen Erbes, das im Guru Granth verkörpert ist. Sikhs verehren die zehn Gurus, Guru Nanak bis Guru GobindSingh, weil sie das göttliche Wort des einen, zeitlosen Gottes überbrachten.Das Wort „Guru“ erhält daher für Sikhs eine ganz besondere Bedeutung.Es ist nur den zehn Gurus vorbehalten, die uns die göttliche Botschaft überbrachten und diese Botschaft im Guru Granth Sahib enthalten.

Der Gurdwara

Das Sikh-Gotteshaus, oder Gurdwara, ist mehr als ein Ort der Anbetung.Es diente historisch als Zufluchtsort für Obdachlose und Mittellose. Gurdwaras zeigen in der Regel das Nishan Sahib, eine safranfarbene dreieckige Flagge mit dem Khanda, dem Symbol des Sikh-Glaubens. Besuchern, unabhängig von ihrer Religion, wird Unterkunft, Komfort und Essen angeboten. Die Voraussetzungen für das Betreten eines Gurdwara sind das Ausziehen der Schuhe und das Bedecken des Kopfes mit einem Taschentuch, Schal oder einem anderen Tuch.

In einem Gurdwara darf kein besonderer Platz oder Sitz für einen Würdenträger reserviert oder beiseite gestellt werden, da alle als gleichwertig betrachtet werden. Der Gottesdienst besteht aus dem Singen der Liturgie sowie der Darlegung der Sikh-Geschichte, -Tradition und -Theologie. Nicht-Sikhs sind immer willkommen. Sikh-Gurdwaras auf der ganzen Welt betreiben in der Regel kostenlose Gemeinschaftsküchen, die für alle eine Mahlzeit bereitstellen. Diese Küchen werden von Freiwilligen betrieben und finanziert. In der traditionellen indischen Gesellschaft waren Menschen mit hoher und niedriger Kaste starr voneinander getrennt. Um dieses soziale Problem zu bekämpfen, verlangt die Sikh-Gemeinschaftsküche, oder Langar, dass alle nebeneinander sitzen und gemeinsam essen, wodurch das Konzept der Gleichheit gelehrt wird, indem alle Barrieren von Kaste und Klasse zerschlagen werden. Jede größere Stadt in den Vereinigten Staaten und Kanada hat Sikh-Gurdwaras und sie sind offen für alle.

Die Lebensweise der Sikhs

Der Sikhismus ist eine praktische Religion und die Sikhs sind ein pragmatisches Volk. Die Betonung liegt darauf, ein weltliches, erfolgreiches Leben als Hausherr und ein beitragendes Mitglied der Gesellschaft zu führen, aber mit einem Geist, der auf das Bewusstsein von Gott eingestellt ist. Der Sikhismus lehnt alle Unterscheidungen ab, die auf Kaste, Glaube, Geschlecht, Farbe, Rasse oder nationaler Herkunft basieren. Für Sikhs wird Gott nicht in der Isolation oder durch Verzicht auf die Welt gefunden, sondern als aktives Familienmitglied und Mitglied der eigenen Gemeinschaft erreicht. Das Wort „Sikh“ bedeutet Schüler. Daher ist und bleibt ein Sikh ein Student des Sinns des Lebens. Die Kernwerte des Sikhismus leiten sich aus drei gleichermaßen wichtigen Lehren ab: ein ehrliches Leben und eine ehrliche Arbeit, das Teilen mit anderen, was Gott und das Leben gegeben haben, und das Leben in vollem Umfang mit einem Bewusstsein des Göttlichen in jedem von uns zu leben. Der Sikhismus verkündet ein philosophisches Konzept, das als Miri-Piri bezeichnet wird, was bedeutet, ein Leben mit einem aktiven, starken Gefühl der Verpflichtung gegenüber der Welt und der Menschheit zu leben, das von einer starken Grundlage und Untermauerung der Spiritualität geleitet und gelenkt wird. So ist das Ideal der Sikhs, ein perfektes Gleichgewicht und eine Integration dieser beiden Zustände der Existenz zu erreichen.

In Angelegenheiten, die die Sikh-Gemeinschaft betreffen, haben die Sikhs im Laufe der Geschichte einen einfachen, aber effektiven Mechanismus befolgt, bei dem individuelle Stimmen gehört werden und Entscheidungen den aktuellen Stand des Wissens, der Information und der Technologie widerspiegeln. In all diesen Angelegenheiten und zu Ehren der ersten fünf Sikhs, die dem Ruf von Guru Gobind Singh im Jahr 1699 folgten, wird die Stimme der Gemeinschaft durch fünf eingeweihte Sikhs kanalisiert, die ausgewählt und autorisiert sind, Probleme zu lösen und als Stimme der Gemeinschaft zu sprechen.Sikhs glauben, dass Gott und Guru die Versammlung durchdringen, wenn fünf Sikhs im achtsamen Gebet handeln. Die Entscheidungsfindung wird so zu einem kollektiven Prozess. Sikhs haben keine priesterliche Hierarchie mit der damit verbundenen kirchlichen Autorität.

Frauen

Der Sikh-Glaube setzt sich für die Gleichberechtigung der Frauen ein, und zwar notwendigerweise, da er Gott als geschlechtsneutral definiert, vielleicht als eine der wenigen großen Weltreligionen, die dies tun. Es gibt keine Tätigkeit in einem Gurdwara oder innerhalb der Gemeinschaft, die einem Mann erlaubt ist, einer Frau aber nicht. Es gibt keine religiöse Funktion, von der Frauen zu irgendeinem Zeitpunkt ihres Lebens ausgeschlossen sind.

Ernährungseinschränkungen
Sikhs haben keine Nahrungstabus, außer denen, die aus einer einfachen Verbindung stammen – ein Leben der Mäßigung, in dem wir alles meiden, was dem Körper oder dem Geist schadet. Tieropfer sind verboten, ebenso der Verzehr von Tieren, die auf diese Weise getötet wurden. Das bedeutet auch, dass alle Giftstoffe – Tabak, Alkohol oder jegliche bewusstseinsverändernden „Freizeit“-Drogen – verboten sind.

Andere Religionen
Der Sikhismus erkennt die universellen Wahrheiten an, die allen menschlichen Bestrebungen, Religionen und Glaubenssystemen zugrunde liegen, obwohl sich die Menschen darin unterscheiden, wie sie diese Überzeugungen in einen Verhaltenskodex und eine Lebensweise institutionalisieren. So sehr die Sikhs ihre Religion lieben, so respektvoll und akzeptierend ist der Sikhismus auch gegenüber anderen Lebens- und Glaubensweisen. Der Sikhismus fordert Nicht-Sikhs auf, die wesentliche Botschaft und Bedeutung ihrer eigenen Religion zu entdecken und zu leben, so dass ein Christ ein besserer Christ, ein Jude ein besserer Jude, ein Hindu ein besserer Hindu und ein Sikh ein besserer Sikh werden kann.
Angelehnt an „Sikhs und ihre Religion“ von Dr. IJ Singh und von SALDEF.org

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