Par Aaron Wilson

Colossiens 3 :16 dit :  » que la parole du Christ habite richement au milieu de vous. » Mais parfois, dans notre enthousiasme à nous remémorer des histoires bibliques, nous entretenons des détails qui ne sont pas réellement soutenus par le texte.

Voici sept choses que les chrétiens ont tendance à se rappeler incorrectement de la Bible.

Il a commencé à pleuvoir dès que Dieu a fait monter les animaux à bord de l’arche de Noé.

Selon une chanson populaire pour enfants, le déluge a commencé juste après l’entrée des animaux dans l’arche. Cette chronologie supposée est souvent répétée dans les leçons bibliques sur le déluge. Mais cette notion est remise en question par les écrits de Moïse dans Genèse 7:9-10:

« Deux de chaque, mâle et femelle, vinrent à Noé et entrèrent dans l’arche, comme Dieu le lui avait ordonné. Sept jours plus tard, les eaux du déluge arrivèrent sur la terre. »

Il s’avère que Noé a attendu une semaine entre le moment où les animaux sont entrés dans l’arche et celui où les pluies sont tombées pour la première fois.

Pendant cette période, il a probablement été tenté par le doute, la frustration et l’irritabilité. Il a peut-être dû combattre l’orgueil alors qu’il aspirait à ce que le ciel s’ouvre pour venger son nom des accusations moqueuses de ses voisins.

L’Écriture ne révèle pas pourquoi Dieu a fait attendre Noé pendant une semaine sans pluie. Nous savons cependant que Dieu est honoré par la croyance et la maîtrise de soi dans les périodes d’attente. C’est une leçon que nous négligeons souvent dans notre hâte d’arriver aux éléments plus dramatiques du récit du déluge.

L’Exode a commencé pendant la journée.

Des films tels que Les Dix Commandements de Cecil B. DeMille et Le Prince d’Égypte dépeignent les Israélites quittant l’Égypte au lever du jour. Alors que l’événement massif s’est probablement prolongé dans la journée, le récit biblique penche pour que le voyage initial se déroule en réalité la nuit (voir Exode 12:30-34 ; 41-42 ; Deutéronome 16:6).

Cette chronologie souligne l’urgence extrême des Égyptiens à se débarrasser des Hébreux immédiatement après la peste finale qui a emporté leurs mâles premiers-nés – un scénario dont on se souvient depuis des générations à travers un régime pascal composé de pain azyme consommé en toute hâte.

Mary Magdalene était A) la femme qui a oint les pieds de Jésus avec un parfum coûteux, et B) une ancienne prostituée.

Mary Magdalene est souvent supposée être la femme de Luc 7:36-50 qui oint les pieds de Jésus avec du parfum et l’essuie avec ses cheveux. Cette notion est souvent rabâchée dans les sermons et même dans des chansons populaires telles que « Alabaster Box. »

Cependant, la femme dans ce passage n’est pas nommée, indiquant qu’il ne s’agissait probablement pas de Marie-Madeleine puisque Luc l’identifie par son nom dans un autre passage de son Évangile (Luc 8:2). Étant donné que Luc était un historien si méticuleux, il aurait été hors de caractère pour lui de laisser ce personnage central d’une histoire sans nom s’il savait qu’elle était Marie.

Une autre caractérisation supposée de Marie-Madeleine est qu’elle était une ancienne prostituée. Bien que cela ait pu être vrai, la Bible ne fait jamais cette affirmation.

En Luc 8:2, nous apprenons que Marie-Madeleine a été délivrée de sept démons. Mais ni Luc ni aucun autre auteur biblique ne la décrit jamais comme une ancienne prostituée. C’est une hypothèse qui provient d’une extrapolation du texte.

Il n’y aura plus de soleil ni de lune sur la nouvelle Terre.

Certains chrétiens croient qu’il n’y aura ni soleil ni lune sur la future Terre. Cette affirmation souvent répétée est tirée d’Esaïe 60:19 et d’Apocalypse 21:23 ; 22:5.

Une lecture plus attentive de ces passages révèle toutefois non pas qu’il y aura une élimination du soleil et de la lune, mais plutôt que leur lumière ne sera plus nécessaire.

L’idée n’est pas nécessairement que Dieu va supprimer les corps célestes du point de vue de la nouvelle Terre, mais que l’éclat de la gloire du Christ les éclipsera – rendant leur lumière inutile.

Notez que le passage d’Esaïe ci-dessus fait également référence à Sion, un terme désignant Jérusalem (Esaïe 60:14), tandis que le passage de l’Apocalypse est spécifique à « la ville » (la nouvelle Jérusalem). Cela indiquerait que si l’illumination de la gloire du Christ jaillira de la Nouvelle Jérusalem, elle pourrait ne pas éclairer la terre entière d’une manière telle que le soleil et la lune seront rendus complètement obsolètes.

David était le roi le plus juste de l’Ancien Testament.

En tant qu' » homme selon le cœur de Dieu « , David est souvent rappelé comme le roi de l’Ancien Testament qui a le plus étroitement affiché un caractère juste. Bien sûr, cela inclut quelques exceptions flagrantes, dont David :

• Commettre un adultère (2 Samuel 11:1-4)
• Préparer un meurtre (2 Samuel 11:14-27)
• Initier un recensement interdit par le Seigneur (1 Chroniques 21 :1-1)
• Ne pas discipliner son fils (1 Rois 1:6)

Ces péchés de David démontrent le grand abîme entre la justice du Seigneur et le caractère de l’un des rois terrestres les plus estimés. Mais David était-il vraiment le monarque de l’Ancien Testament le plus juste ?

Peut-être pas. Au contraire, la Bible désigne Ézéchias et Josias – des descendants de David – comme deux des rois les plus justes de l’Ancien Testament (voir 2 Rois 18, 5-6 ; 23, 24-25).

Le fait que ces deux passages disent de deux rois différents :  » il n’y eut pas d’autre roi comme lui, ni avant ni après lui  » prouve qu’il s’agit d’une hyperbole. Néanmoins, cela donne de grands éloges à ces deux souverains juifs – fournissant à David une compétition importante pour le titre de meilleur roi de l’Ancien Testament.

Il n’y avait qu’un seul bateau sur l’eau lorsque Jésus a calmé la tempête.

Les flanelles de l’école du dimanche et les livres d’histoires bibliques décrivent souvent qu’il y avait un seul bateau sur la mer lorsque Jésus a calmé le vent et les vagues. Mais dans le verset qui précède immédiatement le récit de la tempête de vent, Marc écrit :

« Ils laissèrent donc la foule et le prirent avec eux puisqu’il était dans la barque. Et d’autres barques étaient avec lui » (Marc 4:36).

Les auteurs des Évangiles mettent un point d’honneur à établir leur crédibilité en soulignant qu’il y avait des témoins oculaires de plusieurs des événements qu’ils relatent. L’inclusion par Marc du détail qu’il y avait plusieurs bateaux sur l’eau documente qu’il y avait des spectateurs supplémentaires à ce miracle au-delà des 12 disciples.

Marie a chevauché un âne jusqu’à Bethléem.

Toute personne qui a grandi en lisant ce Petit Livre d’Or, sait que Marie a voyagé jusqu’à Bethléem sur le dos d’un âne. Mais l’idée que Marie a chevauché jusqu’à Bethléem est en fait davantage propagée par les crèches que par les Écritures.

La Bible dit simplement que Marie et Joseph sont « montés » à Bethléem (Luc 2:4-5). En tant que jeune couple pauvre, ils n’ont peut-être pas pu s’offrir le luxe d’un transport animal, fournissant des circonstances encore plus humbles entourant la naissance du Sauveur.

Ce n’est en fait qu’une des nombreuses croyances supposées que les gens apportent à l’histoire de Noël. Jetez un œil à ces autres légendes urbaines de Noël :

• Les bergers étaient des parias
• Nous sommes trois rois d’orient
• Il n’y avait pas de place à l’auberge

Dieu est dans les détails

Vous avez probablement entendu dire :  » Le diable est dans les détails.  » Mais selon Jésus – qui a dit que pas la moindre lettre ne passera de Sa Parole et qui a utilisé un seul temps de verbe de l’Ancien Testament pour régler un différend théologique majeur de Son époque – Dieu a scénarisé la Bible avec un soin méticuleux jusque dans ses moindres détails.

Quels autres éléments d’histoire biblique supposés populaires, mais peut-être incorrects, avez-vous découvert en parcourant les Écritures ? Faites-nous en part dans les commentaires.