1. The Gospel of Inclusion : Atteindre au-delà du fondamentalisme religieux le véritable amour de Dieu, 2007. Azusa Press/Council Oak Books.
2. Dieu n’est pas un chrétien, ni un juif, un musulman, un hindou… 2010 Atria Books/Simon and Schuster.
3. Votre proposition compte, laissez une remarque et partagez

Au début des années 2000, il est tombé de la Grâce à l’herbe après que les 5 000 membres de son église l’aient déserté après avoir annoncé qu’il ne croyait plus à l’enfer, ce qui a conduit ses collègues évêques pentecôtistes à le qualifier d' »hérétique à carte ». Il a perdu son ranch de 645 acres et son église à Tulsa, en Oklahoma, a fait face à une forclusion le formant à déménager.

Il ne prêche plus à une congrégation plus petite et dit qu’il aime sa nouvelle vie.

« J’aimais ma vie, j’allais partout dans le monde et je prêchais à des foules aussi grandes que 250 000, et j’écrivais des livres, et j’avais des albums primés. J’ai eu une vie formidable, et je ne regrette pas un seul instant, Mais je ne reviendrais pas en arrière. Je suis encore en train de recoller les morceaux, mais ça marche pour moi. Les gens pensaient que j’avais perdu la tête. En fait, j’ai trouvé mon esprit avec tout cela. »

Carlton Pearson Nobody Goes to Hell

Au fil des années, il a commencé à étudier les anciennes Écritures grecques et hébraïques et a développé une cris de foi. Il a commencé à agoniser sur le sort des membres de sa famille non chrétiens, sa foi les condamnant à l’enfer.

« Je ne pouvais pas concilier un Dieu dont la miséricorde dure pour toujours, et cette chambre de torture personnalisée pour les incroyants. Comment pouvez-vous vraiment aimer un dieu qui torture votre grand-mère ? Et c’est ce que j’ai vécu pendant des années. »

Plus il étudiait la Bible, plus il la voyait comme le livre des hommes sur Dieu, par opposition à la parole de Dieu. Les hommes étaient sujets à des traductions erronées, à des agendas politiques et à des émotions humaines.

Il a eu une épiphanie un soir en regardant le reportage de Peter Jennings sur le défilé de la souffrance au Rwanda.

« Je me souviens avoir pensé que c’était probablement des musulmans parce que Dieu ne laisserait pas cela arriver à des chrétiens, des musulmans mécréants, des petits bébés affamés et qu’ils allaient mourir et aller en enfer. Et c’est là que j’ai dit : « Mon Dieu, comment pouvez-vous, comment pouvez-vous vous appeler un Dieu aimant et un Dieu vivant, et les laisser souffrir comme ça, puis les aspirer en enfer ? Et c’est là que j’ai cru entendre une voix intérieure dire : « C’est ce que tu penses que nous faisons ? J’ai dit : « C’est ce qu’on m’a appris. Vous les aspirez en enfer. Et cette voix m’a dit : « Tu ne vois pas qu’ils y sont déjà ? C’est l’enfer. Vous avez créé ça.' »

« Le tourment amer de l’idée d’un Dieu en colère, viscéral, distant, stoïque, dur, implacable, impitoyable, intolérant, c’est l’enfer. C’est païen, c’est superstitieux, et si vous retracez son histoire, cela remonte à l’époque où les hommes craignaient les dieux parce que quelque chose s’était produit dans la vie et avait provoqué une frustration qu’ils ne pouvaient pas expliquer. »

Quand il a commencé à partager son message, il a été étiqueté hérétique et ses pasteurs adjoints ont démissionné et sa congrégation est passée de 6 000 à moins de 300 personnes.

« Quand les gens partent par milliers, c’est comme si on vous arrachait des touffes de cheveux d’un seul coup. C’était l’enfer. Maintenant, c’est l’enfer. Les gens qui ont créé l’enfer pour moi sont des gens qui avaient l’habitude de m’aimer et qui se diront disciples du Christ. Ce n’est pas un infidèle laïc, athée et haïssant Dieu qui m’a dénoncé… mes propres frères, avec lesquels je me suis assis, et j’ai mangé, dont j’ai dédié les bébés. »

« La religion ne vous laisse pas vous aimer vous-même. La religion est l’accusateur des frères, c’est ce que le diable est. Ce sont des systèmes juridiques, des dogmes religieux qui disent que tu n’es pas assez bon, que tu n’es pas assez Dieu. Les gens qui croient en l’enfer le créent pour eux-mêmes et pour les autres. Les gens qui croient aux diables et aux démons le deviennent dans leur conscience, et ils agissent en conséquence. »

Carlton Pearson Gospel of Inclusion

Après sa brouille avec les dominations pentecôtistes, il prêche ce qu’il appelle ‘gospel of inclusion’. Il dit croire que seul un petit sous-ensemble de la population recevra le salut ; il a plutôt cherché à construire une église plus accueillante, notamment en tendant la main à la communauté LGBT. Il dit qu’il réalise maintenant que les personnes LGBT « ont besoin d’un ministère de guérison et d’un ministère de restauration, à cause des abus que l’église leur a fait subir. »

« Aujourd’hui, le ministère de Pearson cible spécifiquement et principalement les ‘non ou moins-churched’. Il lance son appel à ceux qui se sentent spirituellement non résolus. Son ministère aborde maintenant des questions d’importance spirituelle, sociale, morale, culturelle, religieuse et politique d’une manière pratique, mais provocante, reliant la foi à la culture. Il aime se qualifier d’activiste sacré et de progressiste spirituel et est un fervent partisan des questions de justice et de paix « , peut-on lire sur son site Web.

Carlton Pearson Cancer

Après avoir perdu sa congrégation, il a agonisé sur sa nouvelle croyance.

 » Si vous pensez que je ne me suis pas assis et que je n’ai pas demandé à Dieu : ‘Suis-je fou ? Je te vois plus grand et meilleur, mais est-ce que je vais, est-ce que je vais conduire les gens en enfer ?’. Tuez-moi Dieu. »

Certains pensent que sa prière a été exaucée car on lui a diagnostiqué un cancer de la prostate en 2005 qui l’a vu être hospitalisé la même année. Il s’est fait soigner et le cancer est en rémission.

Église de Carlton Pearson/ The Higher Dimensions Worship Center

En novembre 2006, Pearson a été reconnu comme desservant de l’Église unie du Christ.

En juin 2008, le Higher Dimensions Worship Center a déplacé ses occasions sociales à l’église unitarienne All Souls de Tulsa. Le 7 septembre 2008, Pearson a tenu sa dernière organisation pour le Higher Dimensions Worship Center, et celui-ci a été dévoré dans l’All Souls Unitarian Church.

Le Christ Universal Temple (Chicago)

En mai 2009, Pearson a été nommé ministre entre temps du Christ Universal Temple, une énorme assemblée de la Nouvelle Pensée à Chicago, Illinois. Le 3 janvier 2011, il a été représenté qu’il avait quitté ce poste.

Nouvelles Dimensions Chicago et retour à Tulsa

En 2014, Pearson est retourné à Tulsa pour être avec son père impuissant qui a botté le seau deux jours après le 62e anniversaire de Pearson. Il a commencé à prendre la parole à l’avantage de 11 heures à l’église unitarienne All Souls le troisième dimanche du mois, tout en se rendant jusqu’à présent à Chicago pour donner une conférence une fois de plus à New Dimensions Chicago, l’affiliation qu’il a créée là-bas. De la même manière, Pearson a commencé à avoir un dialogue mensuel avec un invité devant un rassemblement de spectateurs en direct au « My Studio » de Tulsa en mai 2015. Son premier dialogue était avec Neale Donald Walsch, auteur de l’arrangement haut de gamme de neuf livres, Conversations avec Dieu.

Fille de Carlton Pearson/ Majeste Pearson

En juin 2018, la fille de Carlton Pearson, Majeste Pearson, a auditionné pour  » The Four  » saison 2. Elle a partagé un peu de son parcours

« Mon père était au sommet de sa carrière et soudainement, il a eu un changement dans ses croyances et a décidé qu’il n’y avait pas d’enfer et que tout le monde allait au paradis. La communauté a qualifié mon père d’hérétique. Nous avons tout perdu. Je ne peux même pas imaginer tout ce qu’il a dû traverser pour qu’il puisse encore rentrer à la maison et sourire. Son cœur et sa détermination ont toujours été constants et c’est ce qui m’inspire et je sens que c’est ce que j’ai parce que c’est mon père. »

Majeste a chanté le tube d’Adele « Someone Like You » et a époustouflé les juges. Elle a été élue au tour net où elle a affronté Carvena Jones émergeant la gagnante. Elle a perdu son siège au profit d’un nouveau challenger Jesse Kramer.

Carlton Pearson Divorce

En 2015, l’épouse de Carlton, Gina Pearson, a demandé le divorce le 25 août 2015 en invoquant « des problèmes d’incompatibilité qui ont complètement détruit les objectifs légitimes du mariage des parties et rendu sa continuation impossible en raison desquels le requérant a droit à la dissolution du mariage de la part du défendeur. »

Carlton Pearson Nouveau film Come Sunday 2018 sur Netflix

Le nouveau biopic de Netflix, Come Sunday, relate le dossier de Carlton Pearson, un directeur religieux pentecôtiste qui a fini par être l’un des principaux Afro-Américains à avoir une méga-église à Tulsa – et a tout perdu en changeant ses sentiments. Des décennies après sa fondation horrifiante d’incident et de rejet, Carlton Pearson de Come Sunday maintenant, en 2018, est si loin adressant, pourtant avec une mentalité soudaine sans fin en contraste avec celui qui a commencé sa vocation.

Comme le montre son propre site particulier, Pearson développe aujourd’hui un « rassemblement informatisé « métacostal » multisocial et, à un niveau très basique, de grande portée » qui lui donnera les moyens de diffuser son nouveau message modernisé d’affirmation et de confiance, assorti de la recherche de ce qui passe par le sentiment le plus significatif de l’être. Il a en outre réglé le Réseau métacostal d’églises et de ministères, qui embrasse sur une procédure efficace de l’interface avec le christianisme.

C’est irréfutablement comme par les sentiments ont montré dans Come Sunday, jaillissant 13 avril. Alors que divers prêtres dans l’œil du public global ont fait face à l’examen en raison du choc, y compris le détournement ou avoir des connexions illégales, le mauvais comportement de Pearson comme par son rassemblement était adressant qu’il n’y a pas de feu de l’enfer. Comme les composants inconspicuous film, cela a tourné inefficacement trop bien, sans aucun doute, et Pearson est allé contre beaucoup d’étourdissement pour ses sentiments trouvés comme tard.

Chansons de Carlton Pearson

• Once Upon A Time
• Heaven
• I Have A Plan
• Shout For Joy
• My Turn on Earth
• Everybody Ought To Have a Body

.

• Choisir
• Mon histoire
• La règle d’or
• Regarder la petite lumière
• Opposition
• Malade du pays
• Où sur terre puis-je trouver le paradis
• Il n’est pas bon d’être seul /… Eternity Is You
• Angel Lullaby
• What Does it Take to Make a Family
• I’m Not Ready
• Forever
• My Turn on Earth Finale
• Church Medley
• I Won’t Be Back (Sweep Through) Back (Sweepin’ Through the City)
• Jesus Be a Fence Around Me
• Mother Sherman Story
• We’ll Understand It Better by and By
• This Train
• He Lives
• Father, je tends les mains vers toi
• Prenez-le par la force
• Mémoires précieuses
• Hallelujah est la plus grande louange
• Tout est sur l’autel Altar
• Take a Walk With Me
• Hallelujah Is the Highest Praise
• The Presence of the Lord Is in This Place
• He Lives
• Jesus, Je n’oublierai jamais / Il a tant fait pour moi
• Farther Along
• Mother Sherman Story
• We’ll Understand It Better by and By – (avec Pop Winans)
• This Train – (avec Pop Winans)
• In The Morning When I Rise / God’s Not Dead, He’s Yet Alive
• I Know I’ve Been Changed – (avec Beverly Crawford)
• Intro to Donnie McClurkin
• Living, He Loved Me (One Day) / Send It On Down / Power, Lord / Yes, Lord – (avec Donnie McClurkin)
• Father, I Stretch My Hands to Thee – (avec Bishop Paul S. Morton)
• Vers le ciel pour rencontrer le roi – (avec Dorinda Clark-Cole)
• Precious Memories