On a souvent l’impression que le monde a toujours été un endroit peu accueillant pour la communauté LGBTQ, mais de nombreuses cultures à travers le monde démentent cela.

Bien que n’étant pas sans problèmes, de nombreuses cultures africaines, sud-asiatiques et autochtones ont une forte histoire de non-différenciation entre les personnes qui s’identifient comme LGBTQ et n’importe qui d’autre.

À Hawaï et dans d’autres îles du Pacifique, le terme mahu décrit les personnes qui embrassent à la fois les traits féminins et masculins de leur personnalité.

Hina Wong-Kalu, une éducatrice et militante transgenre d’Hawaï, a expliqué comment, dans les cultures polynésiennes natives, le genre et la sexualité fluides étaient et sont célébrés comme faisant partie de l’expérience humaine.

« Il est entendu que chaque individu est sa propre personne et que son expression d’elle-même n’est que cela – elle-même », a-t-elle déclaré.

Hina a effectué une transition d’homme à femme et, bien qu’elle se présente comme une femme, continue d’embrasser les aspects féminins et masculins de son identité de manière égale.

Elle a déclaré : « Ce qui est féminin et ce qui est masculin est un type d’articulation très différent parmi les cultures occidentales et européennes, alors qu’en Polynésie, ce n’est vraiment pas du tout le même type de discussion. »

« Il n’était pas forcément rare que nos femmes soient aussi grandes ou parfois plus grandes que nos hommes. Il n’était pas rare que des choses comme les poils du corps, les poils du visage et la structure osseuse soient, selon les normes occidentales, considérées comme une forme très masculine », a-t-elle ajouté.

Hina a expliqué qu’avant l’arrivée des missionnaires sur l’île, le mot mahu n’avait jamais été écrit, Hawaï ayant une tradition orale.

Mais elle suggère que cela montre que les individus qui s’identifient comme mahu n’ont jamais été considérés comme des étrangers à l’époque – malgré le fait que le terme ait été dirigé vers Hina de manière négative en grandissant à Hawaï des siècles plus tard.

Elle a dit : « Vous avez le mot mahu, mais la quantité très limitée de publication autour de cela nous dit que c’est simplement un adjectif et qu’il aide à décrire un aspect plus souvent physique de l’individu plutôt que l’aspect émotionnel et spirituel de la personne.

« Toute référence au mahu est obscure et difficile à obtenir principalement parce que notre société n’avait pas de problème avec cela.

« Si notre société avait un problème avec cela, nous aurions vu un grand nombre d’écrits qui auraient indiqué que c’était quelque chose de moralement mauvais. »

Elle a ajouté : « La seule fois où nous trouvons quelque chose allant dans le sens de dire que ce serait moralement mal, c’est clairement après l’introduction du christianisme. »

Hina, qui a un héritage hawaïen et chinois et qui dit être profondément liée à sa culture hawaïenne d’origine, est le sujet d’un documentaire sur Netflix – A Place In The Middle – où elle aide un autre jeune Hawaïen à accepter de s’identifier comme mahu.

C’est quelque chose qui n’est pas toujours facile car si la culture native de l’île a pu traditionnellement accepter la fluidité des genres, les traditions hawaïennes ont été supprimées après l’arrivée des missionnaires dans les années 1800.

L’importance des valeurs indigènes n’a fait que diminuer davantage, dit-elle.

« Les gens qui ont grandi ici ont été préparés par notre système éducatif à acquiescer à la politique américaine et au système de gouvernance américain alors qu’ici à Hawaï, les autochtones de ces îles, nous n’avons jamais jamais renoncé à notre souveraineté aux États-Unis d’Amérique et ils continuent l’occupation illégale de notre île.

« Cela crée en soi un autre élément ajouté à l’environnement ou au manque de culture autochtone. »

Il a fallu attendre 2013 pour que le mariage homosexuel soit légalisé à Hawaï, mais avec une histoire fière de permettre aux gens de vivre authentiquement et le travail que Hina fait pour éduquer les jeunes, il se pourrait que ce ne soit pas long avant qu’Hawaï revienne au point où être mahu n’est « pas différent d’une personne s’identifiant non-mahu. C’est simplement qui vous êtes. »

PA Media