Ecclesiastique, aussi appelé la Sagesse de Jésus fils de Siracide, œuvre biblique deutérocanonique (acceptée dans le canon catholique romain mais non canonique pour les juifs et les protestants), exemple remarquable du genre sagesse de la littérature religieuse qui était populaire au début de la période hellénistique du judaïsme (3e siècle av. J.-C. à 3e siècle av. J.-C.). Ce livre est apparu dans la Septante, la traduction grecque de la Bible hébraïque, bien qu’il ait été rejeté plus tard comme apocryphe par les Juifs. Comme les autres grands livres de sagesse (Proverbes, Ecclésiaste, Job et Sagesse de Salomon), l’Ecclésiastique contient des règles et des exhortations pratiques et morales, souvent classées par thèmes (hypocrisie, générosité, respect filial, etc.). La Sagesse, personnifiée sous le nom de Sophia, ou Dame Sagesse, livre un long discours sur sa relation éternelle avec Dieu (chapitre 24) et est identifiée à la Loi mosaïque (voir Torah).
Ce texte est la seule œuvre apocryphe dont l’auteur est connu. Il a été écrit en hébreu en Palestine vers 180-175 av. J.-C. par Ben Sira, qui était probablement un scribe très au fait de la loi et des coutumes juives.
Le petit-fils de Ben Sira, dont le nom est inconnu, a transporté le livre à Alexandrie et l’a traduit en grec peu après 132 av. J.-C. pour les Juifs de langue grecque. La traduction était probablement destinée à encourager l’adhésion aux croyances et aux coutumes ancestrales et à défendre les doctrines religieuses juives en montrant l’accord essentiel entre le judaïsme et les vérités philosophiques hellénistiques. Le concept de « sagesse » comme émanation active de Dieu, par exemple, se rapproche beaucoup du concept stoïcien du logos universel.
Le livre existe dans un texte grec et dans des textes hébreux, dont certains ont été découverts en 1896-97 dans la geniza (« dépôt ») de la synagogue d’Esdras au Caire et parmi les manuscrits de la mer Morte.