La naissance de Ganesha

Un jour, la déesse Parvati était chez elle sur le Mt.Kailash en train de se préparer à prendre un bain. Comme elle ne voulait pas être dérangée, elle demanda à Nandi, le Taureau de son mari Shiva, de garder la porte et de ne laisser passer personne. Nandi prit fidèlement son poste, avec l’intention d’exécuter les souhaits de Parvati. Mais, lorsque Shiva rentra à la maison et voulut naturellement entrer, Nandi dut le laisser passer, étant d’abord loyal envers Shiva. Parvati était furieuse de cet affront, mais plus encore, du fait qu’elle n’avait personne d’aussi loyal envers Elle-même que Nandi l’était envers Shiva. Ainsi, prenant la pâte de curcuma (pour le bain) de son corps et lui insufflant la vie, elle créa Ganesha, déclarant qu’il était son propre fils loyal.

La prochaine fois que Parvati souhaita se baigner, elle posta Ganesha en garde à la porte. En temps voulu, Shiva rentra chez lui, pour trouver cet étrange garçon lui disant qu’il ne pouvait pas entrer dans sa propre maison ! Furieux, Shiva ordonna à son armée de détruire le garçon, mais ils échouèrent tous ! Un tel pouvoir possédait Ganesha, étant le fils de Devi elle-même !

Cela a surpris Shiva. Voyant qu’il ne s’agissait pas d’un garçon ordinaire, le Shiva habituellement paisible décida qu’il devrait le combattre et, dans sa fureur divine, trancha la tête de Ganesha, le tuant instantanément. Lorsque Parvati l’apprit, elle fut tellement enragée et insultée qu’elle décida de détruire la Création entière ! Le Seigneur Brahma, en tant que Créateur, n’était naturellement pas d’accord avec cette décision et l’a suppliée de reconsidérer son plan radical. Elle répondit qu’elle le ferait, mais seulement si deux conditions étaient remplies : une, que Ganesha soit ramené à la vie, et deux, qu’il soit à jamais vénéré avant tous les autres dieux.

Shiva, s’étant refroidi à ce moment-là, et réalisant son erreur, accepta les conditions de Parvati. Il envoya Brahma avec l’ordre de rapporter la tête de la première créature qu’il croise et qui est couchée avec la tête tournée vers le Nord. Brahma revint bientôt avec la tête d’un éléphant fort et puissant, que Shiva plaça sur le corps de Ganesha. Lui insufflant une nouvelle vie, il déclara que Ganesha était également son propre fils et lui donna le statut de premier parmi les dieux, et de chef de tous les ganas (classes d’êtres), Ganapati.

Sens de l’histoire de Ganesh

A première vue, cette histoire semble juste être un joli conte que l’on pourrait raconter à nos enfants ou un mythe sans réelle substance. Mais, sa véritable signification mystique est voilée. Il s’explique ainsi :

Parvati est une forme de Devi, la Parashakti (énergie suprême). Dans le corps humain, Elle réside dans le chakra Muladhara en tant que Kundalini shakti. Il est dit que lorsque nous nous purifions, en nous débarrassant des impuretés qui nous lient, alors le Seigneur vient automatiquement. C’est pourquoi Shiva, le Seigneur Suprême, est venu à l’improviste alors que Parvati se baignait.

Nandi, le taureau de Shiva, que Parvati a d’abord envoyé pour garder la porte représente le tempérament divin. Nandi est si dévoué à Shiva que toutes ses pensées sont dirigées vers Lui, et il est capable de reconnaître facilement le Seigneur lorsqu’Il arrive. Cela montre que c’est l’attitude de l’aspirant spirituel qui permet d’accéder à la demeure de Devi (la kundalini shakti). Il faut d’abord développer cette attitude du dévot avant d’espérer se qualifier pour le plus grand trésor de l’accomplissement spirituel, que Devi seule accorde.
Après que Nandi ait permis à Shiva d’entrer, Parvati a pris la pâte de curcuma de son propre corps, et avec elle a créé Ganesha. Le jaune est la couleur associée au chakra Muladhara, où réside la kundalini, et Ganesha est la divinité qui garde ce chakra. Devi a dû créer Ganesha, qui représente la conscience terrestre, comme un bouclier pour protéger le secret divin des esprits non mûrs. C’est lorsque cette conscience commence à se détourner des choses du monde, et à se tourner vers le Divin, comme l’avait fait Nandi, que le grand secret est révélé.

Shiva est le Seigneur et l’enseignant suprême. Ganesha représente ici le Jiva lié à l’ego. Lorsque le Seigneur vient, le Jiva, entouré comme il l’est du nuage trouble de l’ego, ne le reconnaît généralement pas, et peut-être même finit-il par se disputer ou se battre avec lui ! Il est donc du devoir du Seigneur, sous la forme du gourou, de couper la tête de notre ego ! Mais cet ego est si puissant qu’au début, les instructions du gourou peuvent ne pas fonctionner, comme les armées de Shiva n’ont pas réussi à soumettre Ganesha. Cela nécessite souvent une approche plus dure, mais, finalement, le Guru compatissant, dans sa sagesse, trouve un moyen.

Devi a menacé de détruire la Création entière après avoir appris la disparition de Ganesha. Cela indique que lorsque l’ego meurt ainsi, le Jiva libéré perd tout intérêt pour son véhicule physique temporaire, le corps, et commence à se fondre dans le Suprême. Le monde physique est ici représenté par Devi. Cette création impermanente et changeante est une forme de Devi, à laquelle appartient ce corps ; l’Absolu immuable est Shiva, auquel appartient l’âme. Lorsque l’ego meurt, le monde extérieur, qui dépend de l’ego pour son existence, disparaît avec lui. Il est dit que si nous voulons connaître les secrets de ce monde, qui est une manifestation de Devi, nous devons d’abord recevoir les bénédictions de Ganesha.

Shiva redonnant vie à Ganesha, et remplaçant sa tête par celle d’un éléphant, signifie qu’avant que nous puissions quitter le corps, le Seigneur remplace d’abord notre petit ego par un « grand » ego ou ego universel. Cela ne signifie pas que nous devenons plus égoïstes. Au contraire, nous ne nous identifions plus avec le moi individuel limité, mais avec le grand Moi universel. De cette façon, notre vie est renouvelée, devenant une vie qui peut réellement bénéficier à la Création. Il ne s’agit cependant que d’un ego fonctionnel comme celui qu’ont conservé Krishna et Bouddha. C’est comme une fine ficelle attachant la Conscience libérée à notre monde, uniquement pour notre bénéfice.

Ganesha se voit confier la domination des Ganas, terme général désignant toutes les classes d’êtres, allant des insectes, des animaux et des humains aux êtres subtils et célestes. Ces différents êtres contribuent tous au gouvernement de la création, qu’il s’agisse des forces naturelles comme les tempêtes et les tremblements de terre, des qualités élémentaires comme le feu et l’eau, ou du fonctionnement des organes et des processus du corps. Si nous n’honorons pas les Ganas, alors chacune de nos actions est une forme de vol, car elle n’est pas sanctionnée. Par conséquent, au lieu de propitier chaque Gana afin de recevoir leurs bénédictions, nous nous inclinons devant leur Seigneur, Sri Ganesha. En recevant sa grâce, nous recevons la grâce de tous. Il élimine tous les obstacles potentiels et permet à nos efforts de réussir.

Telle est la grandeur de Sri Ganesha ! Jai Ganesha !