Nécropole Radimlja de stećak en Bosnie-Herzégovine

Une nécropole (pluriel : Nécropoles ou nécropoles) est un grand cimetière ou lieu de sépulture. En dehors de l’application occasionnelle du mot aux cimetières modernes en dehors des grandes villes, le terme est principalement utilisé pour les lieux de sépulture près des sites des centres des civilisations anciennes. Souvent, ces sites intègrent d’autres techniques et structures funéraires anciennes, comme les tumulus, les cryptes, les stèles, les tombes en ruche et les catacombes.

Une nécropole, donc, est bien une « ville des morts », un lieu où les restes physiques de nombreuses personnes d’une société sont placés dans leurs « maisons » éternelles. La conception et les attitudes de chaque société à l’égard de ces lieux en révèlent beaucoup sur leurs croyances concernant la mort et l’au-delà. En outre, en tant que lieux censés durer aussi longtemps que possible, le contenu et le style des inscriptions, des marqueurs et des monuments révèlent également beaucoup de leur culture et de leur créativité.

Chaukundi necropolis près de Karachi, Pakistan

Etymologie

Le mot nécropole dérive du grec ancien : nekro signifiant mort, et polis signifiant ville. Nekropolis est donc littéralement traduisible par « ville des morts ». Plus tard, il a été assimilé au latin sans changement significatif avant d’être repris par la langue anglaise.

Le mot est souvent utilisé avec une connotation différente dans la littérature fantastique ; par exemple, il peut désigner une ville peuplée de zombies ou d’autres créatures mortes-vivantes.

Histoire et objectif

Les nécropoles ont été construites pour de nombreuses raisons. Parfois, leur origine était purement religieuse, comme dans le cas de la Vallée des Rois en Égypte dans laquelle de nombreux pharaons, considérés comme des Dieux incarnés, ont été enterrés. D’autres cultures ont créé des nécropoles en réponse aux interdictions d’inhumation dans les limites des villes. Dans l’Empire romain, les routes situées à l’extérieur des villes étaient bordées de monuments funéraires. On trouve des exemples de ce type de nécropoles sur la voie Appienne, à la sortie de Rome, et aux Alyscamps, à Arles, en France. Les simples cimetières ont pris la place des nécropoles plus grandes et plus élaborées au Moyen Âge, mais au XIXe siècle, les nécropoles ont connu un renouveau stimulé par la mode victorienne des grands monuments commémoratifs élaborés.

Des nécropoles sont encore créées et utilisées à ce jour, comme celle que l’on trouve à Colma, en Californie. Cette banlieue de San Francisco a été utilisée pendant des décennies pour enterrer les morts de San Francisco, ainsi que ceux des autres villes voisines. Les citoyens ont jugé nécessaire d’enterrer les morts en dehors des limites de la ville, et peut-être aussi à l’abri des regards. Colma est devenue davantage une banlieue ouvrière, mais les morts sont toujours plus nombreux que les vivants dans cette petite ville.

Nécropoles mondiales

Voici une sélection de nécropoles célèbres dans le monde entier.

Europe

Autriche

Le Burgstallkogel depuis l’ouest, vu du Georgenberg

Le Burgstallkogel (également connu sous le nom de Grillkogel) est situé près de la confluence des vallées fluviales de la Sulm et de la Saggau en Styrie du Sud, à environ 30 km au sud de Graz, entre Gleinstätten et Kleinklein. La colline a accueilli un établissement d’importance transrégionale de 800 à environ 600 avant J.-C. Autour de la colline se trouve l’une des plus grandes nécropoles de tombes collinaires de l’âge du fer, composée à l’origine d’au moins 2 000 tumulus, qui existe en Europe continentale.

La colline sur laquelle se trouve le Burgstallkogel s’étend d’est en ouest, à cheval sur les rives méridionales de la vallée du Sulm, sur une route commerciale qui traversait la chaîne de montagnes de Koralpe depuis la Carinthie, se connectant aux parties méridionales du bassin de Graz et allant jusqu’aux plaines hongroises. La colonie contrôlait apparemment le commerce de longue distance le long de cette route, qui était utilisée depuis le néolithique, et en tirait sa prospérité. La communauté échangeait des marchandises jusqu’en Italie et dans les Balkans, et pourrait avoir exploité les gisements de minerai de fer présents sur la colline. La découverte de la nécropole a fourni aux archéologues une mine d’informations concernant l’ancienne route commerciale.

Bulgarie

La nécropole de Varna est un site funéraire dans la zone industrielle occidentale de Varna (à environ un demi-kilomètre du lac de Varna et à 4 km du centre-ville), en Bulgarie, considéré internationalement comme un site clé de la préhistoire mondiale.

Une sépulture à Varna, avec certains des plus anciens bijoux en or du monde

Le site a été découvert accidentellement en octobre 1972 par l’opérateur de fouilles Raycho Marinov. Depuis lors, 294 tombes ont été trouvées dans la nécropole, mais on estime qu’elles ne représentent que 30 % des tombes du complexe. Les tombes qui ont été fouillées ont été datées de 4600-4200 avant J.-C. (datation au radiocarbone, 2004) et appartiennent à la culture néolithique de Varna. De nombreuses tombes contiennent des exemples sophistiqués de métallurgie (or et cuivre), de la poterie (environ 600 pièces, dont certaines peintes à l’or), des lames de silex et d’obsidienne de haute qualité, des perles et des coquillages.

On y trouve des inhumations accroupies et étendues. Certaines tombes ne contiennent pas de squelette, mais des cadeaux funéraires (cénotaphes). Il est intéressant de noter que les tombes symboliques (vides) sont les plus riches en artefacts en or. 3000 artefacts en or ont été trouvés, pour un poids d’environ six kilogrammes. La tombe 43 contenait plus d’or que ce qui a été trouvé dans tout le reste du monde à cette époque. Trois tombes symboliques contenaient des masques d’argile non brûlée.

France

Les Alyscamps sont une grande nécropole romaine, située à une courte distance à l’extérieur des murs de la vieille ville d’Arles, en France. C’était l’une des nécropoles les plus célèbres du monde antique. Les villes romaines interdisaient traditionnellement les enterrements à l’intérieur des limites de la ville. Il était donc courant que les routes situées immédiatement à l’extérieur de la ville soient bordées de tombes et de mausolées ; la voie Appienne, à l’extérieur de Rome, en est un bon exemple. Les Alyscamps ont été le principal lieu de sépulture d’Arles pendant près de 1 500 ans. Il s’agissait du dernier segment de la voie Aurélienne menant aux portes de la ville et était utilisé comme lieu de sépulture pour les citoyens aisés, dont les monuments funéraires allaient de simples sarcophages à des monuments élaborés.

Église médiévale de Saint Honorat aux Alyscamps, Arles

Les Alyscamps ont continué à être utilisés après la christianisation de la ville au IVe siècle. Saint Genesius, un fonctionnaire romain décapité en 303 pour avoir refusé de suivre les ordres de persécution des chrétiens, y a été enterré et est rapidement devenu le centre d’un culte. Saint Trophime, peut-être le premier évêque d’Arles, y a été enterré peu après. On prétendit que le Christ lui-même assista à la cérémonie, laissant l’empreinte de son genou sur un couvercle de sarcophage.

La région devint un lieu hautement désirable pour être enterré et les tombes se multiplièrent rapidement. Dès le IVe siècle, on comptait déjà plusieurs milliers de tombes, ce qui nécessitait l’empilement de sarcophages sur trois couches de profondeur. L’inhumation dans les Alyscamps devint si désirable que des corps y étaient expédiés de toute l’Europe, les bateliers du Rhône faisant de gros bénéfices sur le transport des cercueils vers Arles.

Les Alyscamps continuèrent à être utilisés pendant une bonne partie de l’époque médiévale, bien que le déplacement des reliques de saint Trophime vers la cathédrale en 1152 ait réduit son prestige. Pendant la Renaissance, la nécropole a été systématiquement pillée, les conseillers municipaux offrant des sarcophages en cadeau aux visiteurs de marque et les habitants utilisant les pierres funéraires comme matériaux de construction. Elle a encore été endommagée par l’arrivée du chemin de fer et d’un canal au XIXe siècle, qui ont tous deux traversé le site. Les meilleurs des sarcophages restants sont maintenant exposés au Musée de l’Arles antique, qui possède l’une des meilleures collections de sarcophages romains que l’on puisse trouver ailleurs qu’à Rome même.

Italie

Un tumulus, dit Tumulus, faisant partie de la nécropole de Banditaccia à Cerveteri dans le Latium, en Italie.

L’attraction la plus célèbre de Cerveteri, en Italie, est la Nécropole de la Banditaccia, qui a été déclarée par l’UNESCO site du patrimoine mondial avec les nécropoles de Tarquinia. Elle comprend un total de 1 000 tombes, dont beaucoup sont logées dans des monticules caractéristiques, ou tumuli. C’est la plus grande nécropole antique du bassin méditerranéen.

Les tombes datent du neuvième siècle avant notre ère (culture villanovienne) à la fin de l’époque étrusque (troisième siècle avant notre ère). Les plus anciennes ont la forme d’une fosse, dans laquelle étaient logées les cendres des morts. De la période étrusque sont issus deux types de tombes : les tumulus et les « dés », ces derniers étant de simples tombes carrées construites en longues rangées le long de « routes ».

Une chambre funéraire dans la nécropole étrusque de Banditaccia près de Cerveteri dans le Latium, en Italie.

Les tumulus sont des structures circulaires construites en tuf, et les intérieurs, taillés dans la roche vivante, abritent une reconstitution de la maison des morts, comprenant un couloir (dromos), une salle centrale et plusieurs chambres. La connaissance moderne de la vie quotidienne des Étrusques dépend en grande partie des nombreux détails décoratifs et des trouvailles provenant de ces tombes. Le plus célèbre de ces monticules est la Tomba dei Rilievi (Tombe des Reliefs, IVe siècle avant J.-C.), identifiée à partir d’une inscription comme appartenant à un certain Matunas et pourvue d’une série exceptionnelle de fresques, de bas-reliefs et de sculptures représentant une grande série d’outils de la vie contemporaine.

Les tombes les plus récentes datent du IIIe siècle avant J.-C. Certaines d’entre elles sont marquées par des cippi extérieurs, cylindriques pour les hommes, et en forme de petite maison pour les femmes. La plupart des pièces excavées dans la nécropole de Cerveteri sont actuellement conservées au Musée national étrusque de Rome. D’autres se trouvent au musée archéologique de Cerveteri même.

Russie

Nécropole du mur du Kremlin

La nécropole du mur du Kremlin (russe : Некрополь у Кремлёвской стены) est une partie du mur du Kremlin qui entoure le Kremlin de Moscou et surplombe la place Rouge. Les gouvernements soviétiques y ont enterré de nombreuses personnalités communistes locales et internationales. Le premier enterrement sur la Place Rouge a eu lieu le 10 novembre 1917 sur ordre du Comité militaire révolutionnaire. Les Soviétiques ont enterré 238 gardes rouges et soldats morts pendant la révolution d’octobre dans deux tombes communes.

En 1924, le mausolée de Lénine est devenu le centre de la nécropole des murs du Kremlin. Derrière le mausolée et au pied de la tour Senatskaya du Kremlin, se trouvent les tombes de Yakov Sverdlov, Felix Dzerzhinsky, Mikhail Frunze, Mikhail Kalinin, Georgy Zhukov, Andrei Zhdanov, Joseph Staline, Kliment Voroshilov, Semyon Budyonny, Mikhail Suslov, Leonid Brezhnev, Yuri Andropov et Konstantin Chernenko, avec des monuments. Des deux côtés de la tour Senatskaya, les Soviétiques ont placé des urnes contenant les cendres de membres du PCUS et de membres de partis communistes étrangers, d’hommes d’État, de chefs militaires et politiques, de personnalités du monde scientifique et culturel entre 1925 et 1984. Plusieurs cosmonautes, dont Youri Gagarine et les victimes des catastrophes de Soyouz 1 et Soyouz 11, sont enterrés dans la nécropole, ainsi que Sergueï Korolev, concepteur en chef du programme spatial soviétique.

Moyen-Orient et Afrique

Égypte

Vue de la nécropole de Saqqara, notamment la pyramide à degrés de Djoser (au centre). Le monticule à l’extrême gauche est la pyramide d’Unas ; celui de droite est la pyramide d’Ouserkaf.

Située à une trentaine de kilomètres au sud de l’actuel Caire et couvrant une superficie d’environ 7 km sur 1,5 km, Saqqara ou Sakkara (arabe : سقارة) est une vaste nécropole antique d’Égypte, où se trouve la plus ancienne pyramide à degrés debout du monde. Alors que Memphis était la capitale de l’Égypte ancienne, Saqqara lui servait de nécropole. Bien qu’il ait été éclipsé comme lieu de sépulture de la royauté par Gizeh et, plus tard, par la Vallée des Rois à Thèbes, il est resté un complexe important pour les sépultures mineures et les cérémonies cultuelles pendant plus de 3 000 ans, jusqu’aux époques ptolémaïque et romaine. La pyramide à degrés de Saqqara a été conçue par Imhotep pour le roi Djoser (vers 2667-2648 avant notre ère). C’est le plus ancien complexe complet de bâtiments en pierre taillée connu dans l’histoire.

En plus de la pyramide de Djoser, il existe 16 autres pyramides sur le site, dans différents états de conservation ou de délabrement. Celle du pharaon Unas, de la cinquième dynastie, située juste au sud de la pyramide à degrés et au sommet de la tombe d’Hotepsekhemwi, abrite le plus ancien exemple connu des Textes des pyramides – des inscriptions contenant des instructions pour la vie après la mort utilisées pour décorer l’intérieur des tombes, précurseur du Livre des morts du Nouvel Empire. Saqqara abrite également un nombre impressionnant de tombes à mastaba. Parce que la nécropole a été perdue sous les sables pendant une grande partie des deux derniers millénaires – même l’imposant complexe mortuaire entourant la pyramide de Djoser n’a été mis au jour qu’en 1924 -, nombre d’entre eux ont été superbement préservés, avec à la fois leurs structures et leurs somptueuses décorations intérieures intactes.

Israël

Entrée de la grotte des cercueils, dans le parc national de Bet She’arim.

Beit She’arim (hébreu : בית שערים) est le site archéologique d’une ville et d’une nécropole sur les contreforts sud de La Basse Galilée. La plupart des vestiges datent du deuxième au quatrième siècle de l’ère chrétienne. Les inscriptions dans les catacombes révèlent que la nécropole avait une importance juive. Elle servait à la fois de cimetière public et privé ; les sections publiques sont plus grandes et plus complexes, ressemblant à des catacombes, tandis que les zones privées étaient réservées aux membres de certaines familles. Le site a été en grande partie abandonné vers le VIIe siècle et a été laissé à la ruine naturelle et au pillage par les pilleurs de tombes.

Le site a été découvert pour la première fois par accident en 1936 par Alexander Zeid qui séjournait dans la région alors qu’il surveillait les terres du Fonds national juif.

Maroc

Partie de l’intérieur de Chellah

La nécropole de Chellah, Chella ou Sala (arabe : شالة) est une nécropole et un complexe de ruines antiques et médiévales qui se trouvent à la périphérie de Rabat, la Ville Nouvelle, ou section moderne du Maroc. Le site de Chellah est sans doute le plus ancien établissement humain sur l’embouchure du Bou Regreg.

Les Phéniciens et les Carthaginois, qui ont fondé plusieurs colonies au Maroc, ont probablement habité les rives du Bou Regreg. Chellah contient les vestiges d’une ville romaine connue sous le nom de Sala Colonia et désignée comme Sala par Ptolémée. Les fouilles montrent une importante ville portuaire avec des vestiges découverts, notamment le Decumanus Maximus, ou voie principale, ont été découverts, ainsi que les restes d’un forum, une fontaine monumentale, un arc de triomphe et d’autres ruines romaines.

Le site a été abandonné en 1154 au profit de Salé, situé à proximité. La dynastie almohade utilisa la ville fantôme comme nécropole. Au milieu du XIVe siècle, un sultan mérinide, Abu l-Hasan, a construit plusieurs monuments et l’imposante porte principale (datée de 1339). Ces ajouts mérinides ultérieurs comprenaient une mosquée, une zaouïa et des tombes royales, dont celle d’Abu l-Hasan. De nombreuses structures de Chellah ont été endommagées ou détruites lors d’un tremblement de terre au XVIIIe siècle. Le site a été transformé en jardin et constitue désormais une attraction touristique.

Asie

Chine

Architecture traditionnelle chinoise à l’intérieur des tombes Ming

Les tombes de la dynastie Ming (Míng cháo shí sān líng ; lit. Treize tombes de la dynastie Ming) sont situées à une cinquantaine de kilomètres au nord de Pékin, sur un site soigneusement sélectionné. Le site a été choisi par le troisième empereur de la dynastie Ming, Yongle (1402 – 1424), qui a déplacé la capitale de la Chine de Nanjing à l’emplacement actuel de Pékin. Depuis l’empereur Yongle, 13 empereurs de la dynastie Ming ont été enterrés dans cette zone. En août 2003, le site a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Trois tombes ont été fouillées : Chang Ling, la plus grande Ding Ling, dont le palais souterrain est ouvert au public, et Zhao Ling.

Le site des tombes impériales de la dynastie Ming a été soigneusement choisi selon les principes du Feng Shui (géomancie). Selon ceux-ci, les mauvais esprits et les vents néfastes descendant du nord doivent être déviés ; c’est pourquoi une zone en forme d’arc au pied des montagnes Jundu, au nord de Pékin, a été sélectionnée. Cette zone de 40 kilomètres carrés – enclavée par les montagnes dans une vallée immaculée et tranquille, pleine de terre sombre, d’eau tranquille et d’autres nécessités selon le Feng Shui – deviendrait la nécropole de la dynastie Ming.

Pakistan

Une tombe à la nécropole de Makli Hills construite en 1559

L’une des plus grandes nécropoles du monde, avec un diamètre d’environ 8 kilomètres, Makli Hill est censée être le lieu de sépulture de quelque 125 000 saints soufis. Elle est située à la périphérie de Thatta, la capitale du bas Sind jusqu’au XVIIe siècle, dans ce qui est la province du sud-est de l’actuel Pakistan.

Les légendes abondent sur sa création, mais on pense généralement que le cimetière s’est développé autour du sanctuaire du soufi du XIVe siècle, Hamad Jamali. Les tombes et les pierres tombales réparties dans le cimetière sont des documents matériels marquant l’histoire sociale et politique du Sind.

Les mausolées impériaux sont divisés en deux grands groupes, ceux des périodes Samma (1352-1520) et Tarkhan (1556-1592). La tombe du roi Samma, Jam Nizam al-Din (règne 1461-1509), est une impressionnante structure carrée construite en grès et décorée de médaillons floraux et géométriques. De même, le mausolée d’Isa Khan Tarkhan II (m. 1651) est un bâtiment de pierre à deux étages, doté de coupoles et de balcons majestueux. En contraste avec l’architecture syncrétique de ces deux monuments, qui intègrent des motifs hindous et islamiques, on trouve des mausolées qui montrent clairement les racines centrasiatiques de la dernière dynastie. Un exemple en est le tombeau de Jan Beg Tarkhan (m. 1600), une structure octogonale typique en briques dont le dôme est recouvert de tuiles vernissées bleues et turquoises. Aujourd’hui, la colline de Makli est un site du patrimoine mondial des Nations unies qui est visité à la fois par des pèlerins et des touristes.

Les Amériques

Cuba

Nécropole de San Carlos Borromeo en… août 2007

Nécropole de San Carlos Borromeo alias Cementerio de San Carlos ou cimetière de San Carlos est située à Matanzas, Cuba. Elle a été inaugurée le 2 septembre 1872. Le député américain Joseph Marion Hernandez y est enterré dans la crypte de la famille del Junco.

Pérou

La grande nécropole de Paracas, en bord de mer, est peut-être la plus célèbre nécropole d’Amérique du Sud. Elle a permis aux archéologues de tirer une foule d’informations sur le peuple Paracas, qui était une importante société andine entre environ 750 av. J.-C. et 100 av. J.-C. Explorée pour la première fois par l’archéologue péruvien Julio Tello dans les années 1920, la nécropole est souvent appelée Wari Kayan et consiste en de grandes chambres funéraires souterraines, d’une capacité moyenne d’environ 40 momies. Selon la théorie, chaque grande chambre appartenait à une famille ou un clan spécifique, qui y plaçait ses ancêtres décédés sur plusieurs générations, un peu comme les mausolées familiaux d’aujourd’hui. Chaque momie était attachée avec une corde pour la maintenir en place, puis enveloppée dans de nombreuses couches de textiles complexes et finement tissés. Ces textiles sont maintenant connus comme étant parmi les plus beaux jamais produits dans l’histoire des sociétés andines précolombiennes, et sont les principales œuvres d’art par lesquelles Paracas est connu.

États-Unis

Vue panoramique de Colma, en Californie, en regardant en bas du mont San Bruno.
Une vue panoramique de Colma, en Californie, en regardant vers le bas depuis le mont San Bruno.

Colma est une petite ville du comté de San Mateo, en Californie, à l’extrémité nord de la péninsule de San Francisco dans la région de la baie de San Francisco, fondée comme nécropole en 1924. Une grande partie du territoire de Colma est consacrée à l’usage des cimetières. Des personnes célèbres telles que le magnat de la presse William Randolph Hearst et la légende du baseball Joe DiMaggio y sont enterrées. Avec 17 cimetières pour l’inhumation des humains et un pour les animaux domestiques, la population morte est plus nombreuse que les vivants, à raison de plusieurs milliers pour un.

Colma est devenu l’emplacement d’un grand nombre de cimetières lorsque San Francisco, le puissant voisin de la ville au nord, a adopté une ordonnance en 1900 interdisant la construction de tout autre cimetière dans la ville (principalement en raison de l’augmentation de la valeur des propriétés rendant le coût d’utilisation des terrains pour les cimetières prohibitif), puis a adopté une autre ordonnance en 1912 supprimant tous les cimetières existants des limites de la ville.

Notes

  1. nécropole. (s.d.). Dictionnaire étymologique en ligne. Consulté le 14 septembre 2007 sur Dictionary.com
  2. A. Pydyn, Exchange and cultural interactions : a study of long-distance trade and cross-cultural contacts in the Late Bronze Age and Early Iron Age in Central and Eastern Europe. (Archaeopress 1999 ISBN 1841710261}
  3. Musée archéologique de Varna « La nécropole anéolithique de Varna – La deuxième phase de l’âge anéolithique /année 4600 – 4200 B.C.E./ » (2002) Consulté le 14 septembre 2007
  4. (2007) Sables d’or « L’or de la nécropole préhistorique de Varna : Le début de la division sociale Retrouvé le 14 septembre 2007
  5. Site du patrimoine mondial de l’UNESCO « Nécropoles étrusques de Cerveteri et Tarquinia »(2007) Retrouvé le 14 septembre 2007
  6. Site du patrimoine mondial de l’UNESCO « Nécropoles étrusques de Cerveteri et Tarquinia » (2007) Retrouvé le 14 septembre 2007
  7. Ipromote Media Inc. « Mourir pour entrer au Kremlin »(2006) Consulté le 14 septembre 2007
  8. Mark T. Rigby « Saqqara » (2000) Consulté le 14 septembre 2007
  9. Ministère israélien des Affaires étrangères (2000) « Beit She-arim – La nécropole juive de la période romaine » Consulté le 14 septembre 2007
  10. Centre du patrimoine mondial de l’UNESCO (2007) « Palais impériaux des dynasties Ming et Qing à Pékin et Shenyang » Consulté le 14 septembre, 2007
  11. Centre d’information Internet de Chine (2007) « Tombes impériales des dynasties Ming et Qing » Consulté le 14 septembre 2007
  12. Makli Hill Makli Hill de l’Encyclopédie de l’Asie moderne, par Macmillan Reference USA, une impression du groupe Gale Consulté le 17 septembre 2007.
  13. La géométrie pas à pas : Du pays des Incas (2007) « Textiles de la culture Paracas » Consulté le 14 septembre 2007
  14. Carol Pogash. « Colma, en Californie, est une ville de 2,2 miles carrés, dont la plupart ont 6 pieds de profondeur » The New York Times(3 décembre 2006) accessdate 2006-12-09
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Tous les liens ont été récupérés le 14 novembre 2018.

  • Bet Shearim
  • Tourisme culturel de la nécropole de Varna

Crédits

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  • Histoire de la nécropole
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  • Histoire du Chellah
  • Histoire de la colline Makli_Hill
  • Varna_Nécropole. histoire
  • Alyscamps histoire
  • Cerveteri histoire

L’histoire de cet article depuis son importation dans la Nouvelle Encyclopédie du Monde :

  • Histoire de « Nécropole »

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