Question :  » Quelle est la définition du péché ? « 
Réponse : Le péché est décrit dans la Bible comme la transgression de la loi de Dieu (1 Jean 3:4) et la rébellion contre Dieu (Deutéronome 9:7 ; Josué 1:18). Le péché a commencé avec Lucifer, probablement le plus beau et le plus puissant des anges. Non content de sa position, il désirait être plus haut que Dieu, et ce fut sa chute, le début du péché (Esaïe 14:12-15). Rebaptisé Satan, il a introduit le péché dans la race humaine dans le jardin d’Éden, où il a tenté Adam et Ève avec le même attrait : « vous serez comme Dieu ». Genèse 3 décrit la rébellion d’Adam et Ève contre Dieu et contre son commandement. Depuis lors, le péché s’est transmis à travers toutes les générations de l’humanité et nous, les descendants d’Adam, avons hérité du péché de lui. Romains 5:12 nous dit que par Adam, le péché est entré dans le monde, et qu’ainsi la mort a été transmise à tous les hommes car « le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6:23).
Par Adam, l’inclination inhérente au péché est entrée dans la race humaine, et les êtres humains sont devenus pécheurs par nature. Lorsqu’Adam a péché, sa nature intérieure a été transformée par son péché de rébellion, lui apportant la mort spirituelle et la dépravation qui sera transmise à tous ceux qui viendront après lui. Nous sommes pécheurs non pas parce que nous péchons, mais parce que nous sommes pécheurs. Cette dépravation transmise est connue sous le nom de péché hérité. Tout comme nous héritons des caractéristiques physiques de nos parents, nous héritons de notre nature pécheresse d’Adam. Le roi David s’est plaint de cette condition de nature humaine déchue dans le Psaume 51:5 : « Certes, j’étais pécheur à la naissance, pécheur dès que ma mère m’a conçu. »
Un autre type de péché est connu sous le nom de péché imputé. Utilisé dans un contexte financier et juridique, le mot grec traduit par « imputé » signifie « prendre quelque chose qui appartient à quelqu’un et le créditer au compte d’un autre. » Avant que la loi de Moïse ne soit donnée, le péché n’était pas imputé à l’homme, même si les hommes étaient toujours pécheurs à cause du péché hérité. Après que la loi ait été donnée, les péchés commis en violation de la loi leur ont été imputés (comptabilisés) (Romains 5:13). Même avant que les transgressions de la loi ne soient imputées aux hommes, la sanction ultime du péché (la mort) continuait de régner (Romains 5:14). Tous les humains, d’Adam à Moïse, étaient sujets à la mort, non pas à cause de leurs actes pécheurs contre la loi mosaïque (qu’ils n’avaient pas), mais à cause de leur propre nature pécheresse héritée. Après Moïse, les humains étaient sujets à la mort à la fois à cause du péché hérité d’Adam et du péché imputé pour avoir violé les lois de Dieu.
Dieu a utilisé le principe de l’imputation au profit de l’humanité lorsqu’il a imputé le péché des croyants au compte de Jésus-Christ, qui a payé la peine pour ce péché – la mort – sur la croix. En imputant notre péché à Jésus, Dieu l’a traité comme s’il était un pécheur, alors qu’il ne l’était pas, et l’a fait mourir pour les péchés du monde entier (1 Jean 2:2). Il est important de comprendre que le péché lui a été imputé, mais qu’il n’en a pas hérité d’Adam. Il a porté la peine du péché, mais il n’est jamais devenu un pécheur. Sa nature pure et parfaite n’a pas été touchée par le péché. Il a été traité comme s’il était coupable de tous les péchés commis par la race humaine, alors qu’il n’en a commis aucun. En échange, Dieu a imputé la justice du Christ aux croyants et a crédité nos comptes de sa justice, tout comme il avait crédité nos péchés sur le compte du Christ (2 Corinthiens 5:21).
Un troisième type de péché est le péché personnel, celui qui est commis chaque jour par chaque être humain. Parce que nous avons hérité d’Adam une nature pécheresse, nous commettons des péchés individuels, personnels, allant de contrevérités apparemment innocentes au meurtre. Ceux qui n’ont pas placé leur foi en Jésus-Christ doivent payer la pénalité pour ces péchés personnels, ainsi que pour le péché hérité et imputé. Cependant, les croyants ont été libérés de la peine éternelle du péché – l’enfer et la mort spirituelle – mais nous avons aussi le pouvoir de résister au péché. Nous pouvons maintenant choisir de commettre ou non des péchés personnels, car nous avons le pouvoir de résister au péché grâce au Saint-Esprit qui habite en nous, nous sanctifie et nous convainc de nos péchés lorsque nous les commettons (Romains 8:9-11). Une fois que nous avons confessé nos péchés personnels à Dieu et que nous lui en avons demandé pardon, nous sommes restaurés dans une communion parfaite avec lui. « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9).
Nous sommes tous trois condamnés en raison du péché hérité, du péché imputé et du péché personnel. La seule peine juste pour ce péché est la mort (Romains 6:23), pas seulement la mort physique mais la mort éternelle (Apocalypse 20:11-15). Heureusement, le péché hérité, le péché imputé et le péché personnel ont tous été crucifiés sur la croix de Jésus, et maintenant, par la foi en Jésus-Christ en tant que Sauveur, « nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1:7).