Dates védiques et upanishadiques (selon les auteurs).
Auteur Début Fin Méthode employée
Tilak (1856-.1920)
Winternitz (1863-1937) exprime son accord
6000 b. B.C.
200 B.C.
astronomique
B. V. Kameshwara Aiyar (1898)
2300 BC.
2000 BC.
astronomique
Max Müller (1823-1900)
1000 avant JC. B.
800 b. B.
linguistique
Ranade (1842-1901)
1200 BC.
600 avant J.-C.
linguistique, développement idéologique, etc.
Sarvepali Radhakrisnan (1888-1975)
800 av. J.-C.
600 av. B.
développement idéologique
Gavin Flood (1998)
400 BC.
200 BC.
développement idéologique, linguistique
Dates et chronologies des principales Upanishads
800 à 500 av. J.-C. C. (selon Deussen) 1200 à 600 avant JC. (selon Ranade) 800 à 600 BC. (selon Radhakrisnan).
Groupe 1:
Brijad-araniaka,
Chandoguia
Groupe 2:
Isha,
Kena
Groupe 3:
Aitareia,
Taitiríia,
Kaushitaki
Groupe 4 :
Katha,
Mundaka,
Shueta-ashuatara
Groupe 5:
Prasna,
Mandukia,
Maitraiani
Anciens Upanishads en prose :
Brijad-araniaka,
Chandoguia,
Taitiríia,
Aitareia,
Kaushitaki,
Kena
Les Upanishads poétiques :
Kena,
Katha,
Isha,
Shueta-ashuatara,
Mundaka
Plus tard en prose :
Prasna,
Maitri,
Mandukia
Prébouddhistes, en prose :
Aitareia,
Kaushitaki,
Taitiríia,
Chandoguia,
Brijad-araniaka,
Kena
Phase transitoire:
Kena (1-3),
Brijad-araniaka (4, 8-21),
Katha,
Mandukia
Éléments de samkhia et de yoga :
Maitri,
Shueta-ashuatara

HistoireEdit

Il existe environ 150 Upanishads (même si la tradition prétend que les Upanishads sont au nombre de 108, selon le nombre cabalistique hindou), dont la plupart sont écrits en prose avec quelques traits poétiques, tandis qu’un certain nombre d’entre eux ont été composés en vers. Leur longueur peut aller d’une page imprimée (la plus courte) à une cinquantaine de pages (la plus longue). On pense que leur forme, telle qu’elle est connue aujourd’hui, a été adoptée entre 400 et 200 avant J.-C. Ils représentent donc un aspect de l’hindouisme védique presque tardif (on pense toutefois que certains Upanishads ont été composés quelques siècles plus tôt, au sixième siècle avant J.-C.).

AuthorsEdit

Les hindouistes croient aujourd’hui que toutes les Upanishads ont été écrites par l’avatar Viasa « à la fin du dwápara-iuga », ce qui – selon les calculs astrologiques de Varaja Mijira (505-587) – se serait situé entre 3200 et 3100 avant notre ère, mais la plupart des historiens pensent aujourd’hui qu’elles ont été composées à partir du 6e siècle avant J.-C..

Les Upanishads ont été attribuées à plusieurs auteurs :Iagñavalkia et Uddalaka Aruni figurent en bonne place dans les premières Upanishads (selon Mahadevan, 1956, p. 59-60).Parmi les autres auteurs importants figurent Shweta Ketu, Shandilia, Aitareia, Pipalada et Sanat Kumara. Deux femmes importantes sont mentionnées comme interlocutrices des sages masculins : Maitrei (l’épouse d’Iagñavalkia) et Gargui.

Radhakrishnan considère que les attributions à ces auteurs dans le texte ne sont pas fiables, considérant que ces auteurs supposés sont en fait des personnages fictifs. Selon Radhakrishnan, la plupart des Upanishads ont été gardées secrètes pendant des siècles et ont été transmises oralement sous forme de sloka (versets chantés), ce qui rend difficile de déterminer dans quelle mesure les textes actuels ont changé par rapport aux textes originaux.

Contexte religieuxEdit

Contrairement à la religion officielle exprimée dans le Rig-veda (le plus ancien texte de l’Inde, datant du milieu du IIe millénaire avant notre ère), les Upanishads présentent une nouvelle culture, liée au monde des artisans et des marchands des villes du nord de l’Inde, qui ont conçu des formes de vie et de gouvernement plus souples et participatives. Dans cet environnement, de nombreuses personnes ont rejeté la religiosité et les cérémonies des Vedas et ont réagi contre le pouvoir des prêtres brahmanes. Puis les Upanishads ont été rédigées et de nouvelles religions sont apparues, comme le yaïnisme et le bouddhisme (400 av. J.-C.).

Les Upanishads sont probablement basées sur les expériences mystiques de personnes qui, fatiguées de la religion officielle, se sont retirées dans les forêts pour vivre en ascètes ou en ermites, ont pensé par elles-mêmes et ont ensuite diffusé leurs idées. Les auteurs de ces livres se sont réunis pour écouter la parole de quelque maître spirituel et parler de la divinité.

DoctrineEdit

En opposition au polythéisme du Rig-veda (avec des dieux concrets comme Indra, Váruna et Mitra), la doctrine upanishadique prône l’existence d’une divinité Brahman unique et absolue, tantôt identifiée au créateur de l’univers (le dieu Brahmá), tantôt à son conservateur (Vishnú), tantôt à son destructeur (Shivá).

Dans le deuxième livre des Upanishads, la divinité est décrite ainsi :

L’Absolu est comme un morceau de sel qui se dissout dans l’eau et qu’il n’y a aucun moyen de retenir dans les mains ; mais que si l’on retire l’eau, le sel y reste. Tel est ce grand être infini, sans limites.

Chandoguia-upanishad (12, 3)

Dans les Upanishads, il est dit que l’homme est relié à la divinité et peut arriver à s’identifier à elle « par le fil qui relie ce monde à l’autre monde et à toutes choses ». Le salut consiste à comprendre que la réalité éternelle est égale à l’atma, l’âme de chaque individu.

Pour la nouvelle doctrine, tout ce qui se passe est en constante évolution, suivant un cycle répétitif. Dans ce cycle, chaque être cherche à réaliser son dharma, ce pour quoi il est fait. Le dharma de l’eau est de couler ; le dharma du feu est de brûler ; le dharma du poisson est de nager ; le dharma de l’oiseau est de voler. Le dharma de l’être humain est d’atteindre le salut et de s’unir à la divinité.

Les concepts contenus dans les Upanishads ont servi de base à l’une des six doctrines orthodoxes (darshanas) de l’hindouisme connue sous le nom de Vedanta.

Le thème principal des Upanishads est la nature de Brahman (l’âme universelle) et la doctrine fondamentale exprimée est l’identité de l’atma avec Brahman. Les Upanishads expriment les formulations de cette vérité doctrinale. D’autres sujets tels que la nature et le but de l’existence, les différentes formes de méditation et de culte, l’eschatologie, le salut et la théorie de la transmigration des âmes sont abordés dans les Upanishads de manière très détaillée.

Le canon de MuktikaEdit

Dans neuf versets (1, 30-39) de la Muktika-upanishad (du 11e siècle de notre ère), son auteur présente une liste des 108 Upanishads qu’il considère comme canoniques pour l’école Adwaita.

Relation des « Upanishads » avec les quatre « Vedas « Edit

  • 10 Upanishads sont associés au Rig-veda et leur phrase shanti commence par vanme-manasi
  • 16 Upanishads sont associés au Sama-veda et leur phrase shanti commence par apiaiantu
  • 19 Upanishads sont associés au Iayur- blanc.veda et sa phrase shanti commence par purnamada
  • 32 Upanishads sont associés au Iayur-veda noir et sa phrase shanti commence par sajanavavatu
  • 31 Upanishads sont associés à l’Atharva-.Veda et leur phrase shanti commence par bhadram-karnebhih

Division thématiqueEdit

Les dix premières Upanishads sont regroupées comme les mukhia ( » principales « ), et sont identiques à celles présentées ci-dessus.

    • 21 sont regroupés sous le nom de samania vedanta (Upanishad du « Vedanta commun »),
    • 23 sanniasa-upanishad (textes pour les sanniasis renoncés),
    • 9 shakta-upanishad (textes pour les adorateurs de la déesse Shakti),
    • 14 vaisnava-upanishad (textes pour les visnuistes : Adorateurs du dieu Vishnu),
    • 14 shaiva-upanishad (textes pour les shivaïtes : adorateurs du dieu Shiva) et
    • 17 Yoga-upanishad (textes pour les adeptes du yoga).

    Liste des 108 UpanishadsEdit

    .shikha

    N.º Nom de l’Upanishad École Style
    1 Isha
    « Le Seigneur intérieur » (isha : ‘contrôleur’)
    Shukla-iayur-veda mukhia
    2 Kena
    « Qui déplace le monde ? »
    Sama-veda mukhia
    3 Katha
    « La mort en tant qu’enseignant »
    Krisna-…iayur-veda mukhia
    4 Prasna
    « Le souffle de la vie »
    Atharva-…veda mukhia
    5 Mundaka
    « Deux façons de connaître »
    Atharva-…veda mukhia
    6 Mandukia
    « La conscience et ses phases »
    Atharva-…veda mukhia
    7 Taittiríia
    « De la nourriture à la joie »
    Krisna-iayur-.veda mukhia
    8 Aitareia
    « Le microcosme de l’homme »
    Rig-…veda mukhia
    9 Chandoguia
    « Chant et sacrifice »
    Sama-veda mukhia
    10 Brijad-araniaka Shukla-iayur-veda mukhia
    11 Brahma Krisna-iayur-veda sanniasa
    12 Kaivalia Krisna-iayur-veda .iayur-veda shaiva
    13 Jabala Shukla-iayur-veda sanniasa
    14 Shweta-…ashwatara
    « Los rostros de la divinidad »
    Krisna-iayur-veda sanniasa
    15 Jamsa Shukla-iayur-…veda yoga
    16 Aruneia Sama-veda sanniasa
    17 Garbha Krisna-iayur-veda sanniasa
    18 Naraiana Krisna-iayur-veda visnuista
    19 Paramajamsa Shukla-iayur-veda sanniasa
    20 Amrita-bindu Krisna-iayur-veda yoga
    21 Amrita-…nada Krisna-iayur-veda yoga
    22 Shira Atharva-veda shaiva
    23 Atharva-veda shaiva Atharva-veda shaiva
    24 Maitraiani Sama-veda sanniasa
    25 Kaushitaki Rig-veda samania
    26 Brijad-yabala Atharva-veda shaiva
    27 Nrisimja-tapani Atharva-veda visnuista
    28 Kala-agni-…rudra Krisna-iayur-veda shaiva
    29 Maitrei Sama-…veda sanniasa
    30 Subala Shukla-iayur-veda samania
    31 Ksurika Krisna-iayur-veda Krisna-iayur-veda.veda yoga
    32 Mantrika Shukla-iayur-veda samania
    33 Sarvasara Krisna-iayur-veda samania
    34 Niralamba Shukla-iayur-veda samania
    35 Shuka-rahasia Krisna-iayur-veda samania
    36 Vashra-suchi Sama-…veda samania
    37 Teyo-bindu Krisna-iayur-veda sanniasa
    38 Nadabindu Rig-veda yoga
    39 Dhianabindu Krisna-iayur-veda yoga
    40 Brahmavidia Krisna-iayur-veda .iayur-veda yoga
    41 Yoga-tattua Krisna-iayur-veda yoga
    42 Atmabodha Rig-veda samania
    43 Parivrat o Naradaparivrajaka Atharva-veda sanniasa
    44 Trishikhi Shukla-iayur-veda yoga
    45 Sita Atharva-veda shakta
    46 Ioga-…chudamani Sama-veda yoga
    47 Nirvana Rig-veda sanniasa
    48 Mandala-bráhmana Shukla-iayur-veda yoga
    49 Dakshina-murti Krisna-iayur-.veda shaiva
    50 Sharabha Atharva-veda shaiva
    51 Skanda o Tripadvibhuti Krisna-iayur-veda samania
    52 Maja-naraiana Atharva-veda visnuista
    53 Advaia-…taraka Shukla-iayur-veda sanniasa
    54 Rama-rajasia Atharva-…veda visnuista
    55 Ramaapani Atharva-veda visnuista
    56 Vasudeva Sama-veda visnuuista
    57 Mudgala Rig-veda samania
    58 Shandilia Atharva-veda yoga
    59 Paingala Shukla-iayur-veda samania
    60 Bhikshu Shukla-iayur-veda sanniasa
    61 Majad Sama-veda samania
    62 Shariraka Krisna-iayur-veda samania
    63 Ioga-shikha Krisna-iayur-…veda yoga
    64 Turíia-atita Shukla-iayur-veda sanniasa
    65 Sanniasa Sama-…veda sanniasa
    66 Parama-jamsa-parivrayaka Atharva-…veda sanniasa
    67 Akshamalika o Malika Rig-veda shaiva
    68 Aviakta Sama-veda visnuista
    69 Ekakshara Krisna-iayur-veda samania
    70 Annapurna Atharva-…veda shakta
    71 Suria Atharva-veda samania
    72 Akshi Krisna-iayur-veda samania
    73 Adhiatma Shukla-iayur-veda samania
    74 Kundika Sama-…veda sanniasa
    75 Savitri Sama-veda samania
    76 Atma Atharva-veda samania
    77 Pashupata Atharva-veda yoga
    78 Parabrahma Atharva-…veda sanniasa
    79 Avadhuta Krisna-iayur-…veda sanniasa
    80 Devi Atharva-veda shakta
    81 Tripura-tapani Atharva-veda shakta
    82 Tripura Rig-veda shakta
    83 Katha-rudra Krisna-iayur-veda sanniasa
    84 Bhavana Atharva-veda shakta
    85 Rudrajridaia Krisna-iayur-veda shaiva
    86 Ioga-kundalini Krisna-iayur-…veda yoga
    87 Bhasma Atharva-veda shaiva
    88 Rudraksha Sama-…veda shaiva
    89 Ganapati Atharva-veda shaiva
    90 Darshana Sama-veda yoga
    91 Tarasara Shukla-iayur-veda visnuista
    92 Maja-vakia Atharva-…veda yoga
    93 Pancha-brahma Krisna-iayur-veda shaiva
    94 Prana-…agni-ahotra Krisna-iayur-veda samania
    95 Gopala-tapani Atharva-…veda visnuuista
    96 Krisna Atharva-veda visnuuista
    97 Iagñavalkia Shukla-iayur-veda sanniasa
    98 Varaja Krisna-iayur-veda sanniasa
    99 Shatiaiani Shukla-iayur-veda sanniasa
    100 Jaiagriva Atharva-…veda visnuuista
    101 Dattatreia Atharva-veda visnuuista
    102 Garudá Atharva-veda visitation
    103 Kali-santarana Krisna-iayur-veda visitation
    104 Yabala Sama-…veda shaiva
    105 Saubhaguia Rig-veda shakta
    106 Sárasuati-…rajasia Krisna-iayur-veda shakta
    107 Bajuricha Rig-veda shakta
    108 Muktika Shukla-iayur-veda …veda samania

    Vease tambiénEditar

    • Textes de l’hindouisme
    • Mukhia Upanishads
    • Samanya Vedanta Upanishads
    • Shankara
    • Vedanga
    • Vedanta

    Ediciones en españolEditar

    CompletaEditar

    • Édition et traduction du sánscrito de Juan Arnau, avec la collaboration de los sancritistas Óscar Figueroa, Wendy Phillips, Roberto García y del poeta Vicente Gallego, ed. (2019). Upaniṣad. Correspondants cachés Correspondances. Première traduction directe et complète en espagnol des treize principaux upaniṣad qui a tenu compte des diverses interprétations des commentateurs anciens et modernes. Villaür : Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-949054-9-0.

    PartialEdit

      • Agud, Ana et Francisco Rubio (traduction sanskrite, introduction et notes), éd. (2000). La science de Brahman : onze anciens Upanishads. Madrid : Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-367-1.
      • De Palma, Daniel (éd. et traduction), éd. (2001). Upanisads. Prologue de Raimon Panikkar. Madrid : Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-292-8.
      • Ilárraz, Félix G. et Òscar Pujol Riembau (édition et traduction du sanskrit), éd. La sagesse de la forêt. Anthologie des principaux Upanishads. Madrid : Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-594-1.
      • Martin Diza, Consuelo, éd. Upanishad avec les commentaires advaita de Shankara (2ème édition). Madrid : Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-453-1.
      • Tola, Fernando et Carmen Dragonetti, ed. (2018). Upanishads. Les doctrines secrètes de l’Inde. Buenos Aires : Editorial Las Cuarenta. ISBN 978-987-1501-84-7.

      IndividusEdit

      • Martin Diza, Consuelo, éd. (1998). Conscience et réalité. Les Mandukya upanisad avec le karika de Gaudapada et les commentaires de Shankara. Madrid : Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-269-8.
      • -, ed. (2002). Grande Upanishad de la forêt avec les commentaires advaita de Shankara. Madrid : Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-548-4.

      Sur les UpanishadEdit

      • Tola, Fernando et Carmen Dragonetti, éd. (2008). Philosophie de l’Inde. Du Veda au Vedanta. Le système Samkhya. Perennial Wisdom. Barcelone : Editorial Kairós. ISBN 978-84-7245-688-4.

      RéférencesÉditer

      1. Blaschke, Jorge (2006). « Upanishads. Encyclopédie des croyances et des religions / Encyclopaedia of Beliefs and Religions, p. 389, ISBN 9789707321588.
      2. a b c d e f Voir le sens Upa-nishád, trouvé à la ligne 24 de la première colonne de la p. 201 du Dictionnaire sanskrit-anglais du sanskritologue britannique Monier Monier-Williams (1819-1899).
      3. Devanagari n’est pas un alphabet mais un abugida (ou alphasyllabaire).
      4. Mahadevan, T. M. P. (auteur) ; et Sarvepalli Radhakrishnan (éditeur) : Histoire de la philosophie orientale et occidentale. George Allen & Unwin Ltd., 1956.
      5. a b Radhakrishnan, Sarvepalli : The Principal Upanishads. New Delhi (Inde) : Indus / Harper Collins India ; cinquième édition, 1994. ISBN 81-7223-124-5, 978-8172231248.
      6. Nada-Bindu Upanishad
      7. Arnau, Juan (2019). « Introduction. » Upaniṣad. Correspondants cachés Correspondances. Villaür : Ediciones Atalanta. p. 18. ISBN 978-84-949054-9-0.
      8. H. J. P. (28 novembre 2019). Les 13 upanisad les plus importants, enfin traduits en espagnol directement du sanskrit. La Voz de Galicia. Récupéré le 28 novembre 2019.
      9. Valenzuela, Alfredo (1er décembre 2019). Un professeur de l’UGR traduit du sanskrit la pensée hindoue la plus profonde. Granada Hoy. Récupéré le 1er décembre 2019.
      10. Dominguez, Santos (9 décembre 2019). Correspondances cachées. Dans une forêt étrangère. Accès le 09 décembre 2019.
      11. Hernández de la Fuente, David (12 décembre 2019). « Upanishad » de Juan Arnau : hindouisme et divinité ». La Razón. Récupéré le 12 décembre 2019.
      12. Sánchez Dragó, Fernando (17 décembre 2019). Ex Oriente Lux. Dragolandia, El Mundo. Récupéré le 17 décembre 2019.
      13. Fernández Labrada, Manuel (15 janvier 2020). Upanisad – Correspondances occultes. Saltus Altus. Consulté le 15 janvier 2020.
      14. González Serrano, Carlos Javier (8 avril 2020). Dévoiler le mystère du monde : la sagesse cachée des Upanishad. Le vol de la chouette. Récupéré le 8 avril 2020.
      15. Pániker, Agustín (4 août 2020). La sagesse des Upanishads. La Vanguardia. Consulté le 4 août 2020.

      Liens externesModifier

      • Que sont les Upanishads et les 10 Upanishads complètes en anglais
      • Upanishads
      • Wd

      Données : Q6113985

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