Introduction
American Psychological Association (APA) guidelines (Hage et al., 2007) indicam a importância de uma perspectiva preventiva na saúde e bem-estar psicológico. Os programas preventivos concentram-se na redução dos factores de risco e no aumento dos factores de protecção que podem diminuir a probabilidade de resultados negativos (Hage et al., 2007; Kenny e Hage, 2009).
A perspectiva preventiva é mais eficaz quando os esforços para reduzir os riscos são combinados com os esforços para aumentar os recursos (Hage et al., 2007; Kenny e Hage, 2009) destinados a construir forças individuais (Steinmayr et al, 2011; Di Fabio e Kenny, 2012a,b, 2015; Di Fabio et al., 2012, no prelo; Di Fabio, 2014b; Di Fabio e Saklofske, 2014; Schwinger et al., 2014; Christiansen et al, 2015).
p> Psicologia positiva (Seligman e Csikszentmihalyi, 2000; Seligman, 2002; Vázquez et al., 2006; Delle Fave, 2014) envolve a promoção de recursos e o estudo do bem-estar, felicidade e saúde mental. Ao examinar o bem-estar, distingue entre bem-estar hedónico (Kahneman et al., 1999) e bem-estar eudaimónico (EWB; Ryan e Deci, 2001; Ryff e Singer, 2008; Waterman et al., 2010). A abordagem hedónica centra-se na felicidade, definindo o bem-estar em termos de prazer e de evitar a dor (Kahneman et al., 1999). Pode ser visto como bem-estar subjectivo (SWB, Kahneman et al., 1999) que consiste numa componente cognitiva de avaliação em termos de satisfação de vida e uma componente afectiva caracterizada pela prevalência de emoções positivas em vez de emoções negativas. A abordagem eudaimónica, por outro lado, relaciona-se com o significado, e a auto-realização onde o bem-estar é visto como o pleno funcionamento da pessoa (Ryan e Deci, 2001). Mais especificamente, pode ser considerado bem-estar psicológico (PWB, Ryff e Singer, 2008), também conhecido como EWB, (Waterman et al., 2010), com o foco nos recursos e pontos fortes e no significado, autenticidade e intencionalidade da vida (Waterman et al., 2010).
Largamente devido à instabilidade e turbulência económica que caracteriza a vida no século XXI, o bem-estar dos indivíduos está sob ameaça (Di Fabio et al., no prelo). Os psicólogos da prevenção estudam o fenómeno do baixo bem-estar individual e particularmente a identificação precoce de factores individuais que promovem o bem-estar (Di Fabio, 2006; Hage et al., 2007; Di Fabio e Bernaud, 2008). A prevenção primária centra-se no desenvolvimento positivo da juventude (Lerner et al., 2005), salientando a importância de promover recursos pessoais para que os jovens possam participar produtivamente na sociedade (Lerner, 2001; Kenny et al., 2014). A adolescência é um período crítico de desenvolvimento com implicações para o bem-estar do indivíduo (Call et al., 2002). O bem-estar na adolescência é, portanto, amplamente estudado na literatura (Froh et al., 2009; Schlechter e Milevsky, 2010; Almquist et al., 2013). De uma perspectiva positiva de desenvolvimento da juventude (PYD; Lerner et al., 2005), os recursos dos adolescentes podem ser vistos como resiliência que promove uma adaptação positiva, aumentando assim o bem-estar (Catalano et al., 2004; Lee et al.., 2012).
Em estudos sobre características individuais em relação ao bem-estar, a inteligência tem sido teoricamente considerada como desempenhando um papel (Sternberg e Grigorenko, 2004), mas não foi encontrada qualquer relação entre medidas de inteligência e bem-estar (Sigelman, 1981; Watten et al., 1995; Wirthwein e Rost, 2011). No entanto, estudos demonstraram uma relação entre traços de personalidade e ambos o bem-estar hedónico (Gutiérrez et al., 2005; James et al., 2012) e EWB (Lavigne et al.., 2013; Işık e Üzbe, 2015).
p>A investigação também demonstrou que a resiliência é uma característica individual chave no bem-estar dos indivíduos (Samani et al., 2007; Abolghasemi e Taklavi Varaniyab, 2010; Souri e Hasanirad, 2011; Liu et al., 2012; He et al., 2013; Smith e Hollinger-Smith, 2015). A resiliência refere-se à capacidade dos indivíduos para enfrentar e superar a adversidade de forma adaptativa (Luthar et al., 2000; Campbell-Sills e Stein, 2007) e, mais especificamente, à implementação pelos indivíduos de estratégias de adaptação para lidar com o desconforto e a adversidade (Tugade e Fredrickson, 2004). A resiliência também se refere a um conjunto de recursos que permitem aos indivíduos transformar experiências críticas em oportunidades de crescimento pessoal (Malaguti, 2005). A resiliência é um recurso individual particularmente promissor, pois pode ser aumentada através de formação específica (Peng et al., 2014; Zamirinejad et al., 2014; Di Fabio et al., no prelo).
A literatura mostra uma relação positiva entre a resiliência e o bem-estar hedónico (Samani et al.., 2007; Abolghasemi e Taklavi Varaniyab, 2010; Liu et al., 2012) bem como entre a resiliência e EWB (Souri e Hasanirad, 2011; He et al., 2013; Smith e Hollinger-Smith, 2015). A resiliência pode portanto ser considerada uma variável promissora tanto no hedónico como no EWB.
Aim e Hipóteses
p> O quadro teórico discutido acima mostra que a resiliência é um importante factor preventivo e protector na promoção do desenvolvimento positivo da juventude (Hage et al., 2007; Kenny e Di Fabio, 2009; Kenny et al., 2014; Di Fabio e Kenny, 2015; Di Fabio et al., no prelo). A resiliência é também um recurso individual fundamental associado ao hedónico, bem como ao EWB (Samani et al., 2007; Abolghasemi e Taklavi Varaniyab, 2010; Souri e Hasanirad, 2011; Liu et al., 2012; He et al., 2013; Smith e Hollinger-Smith, 2015). Apesar disto, não existem referências na literatura a estudos que tenham analisado simultaneamente a resiliência em relação ao bem-estar hedónico e ao EWB. O presente estudo foi também o primeiro a examinar, ao mesmo tempo, a contribuição da resiliência tanto para o hedonismo como para a EWB através do controlo da inteligência fluida, bem como dos traços de personalidade. Mais especificamente, investigou a contribuição da resiliência tanto para o bem-estar hedónico como para a EWB, para além da inteligência dos fluidos e dos traços de personalidade, em estudantes do ensino secundário italiano no seu último ano de escolaridade. Os estudantes particulares do ensino secundário foram escolhidos como disciplinas de investigação porque se encontravam numa fase crítica das suas vidas no final do ensino secundário, onde tinham de fazer escolhas significativas relativamente às suas vidas e carreiras. Perante uma transição iminente e a sua primeira decisão crítica de carreira, aliada à pressão social para fazer uma escolha, podiam experimentar uma pressão que poderia diminuir o seu bem-estar individual tanto em termos de bem-estar hedónico como de EWB.
Este estudo é importante em relação tanto ao hedónico como ao EWB porque é o primeiro a examinar se a resiliência pode contribuir para esse bem-estar para além de outros traços de personalidade considerados estáveis na literatura (Costa e McCrae, 1985). Além disso, a resiliência pode ser aumentada através de formação específica (Peng et al., 2014; Zamirinejad et al.., 2014).
Against this background, formulamos as duas hipóteses seguintes.
H1: A resiliência acrescentará uma variação incremental significativa para além da que é contabilizada pela inteligência fluida e traços de personalidade em relação ao bem-estar hedónico .
H2: A resiliência acrescentará uma variância incremental significativa para além da que é contabilizada pela inteligência fluida e traços de personalidade em relação ao EWB (significado e autenticidade da vida).
Materiais e Métodos
Participantes
Cento e sessenta e oito estudantes do ensino secundário no seu último ano num sistema escolar toscano, representando 92% de todos esses estudantes, participaram no estudo. Todos os estudantes do ensino secundário no seu último ano do sistema escolar foram convidados a participar. Relativamente ao género, 62 (36,90%) dos participantes eram homens e 106 (63,10%) eram mulheres. Os participantes no estudo frequentaram escolas secundárias preparatórias de quatro tipos: científicas, clássicas, linguísticas, e sócio-pedagógicas. Em Itália, particularmente no que diz respeito aos três últimos tipos de escolas secundárias preparatórias de colégios, existe uma percentagem mais elevada de mulheres. Assim, a maior percentagem de fêmeas no estudo reflecte apenas a maior percentagem de fêmeas que frequentam estes tipos de colégios preparatórios em Itália. A idade dos participantes variou entre 18 e 20 anos (M = 19,53, SD = 0,59).
Medidas
Matrizes Progressivas Avançadas (APM)
A versão italiana de Di Fabio e Clarotti (2007) do teste de Matrizes Progressivas Avançadas (APM) de Raven (1962) foi utilizada para avaliar a inteligência dos fluidos. O teste consiste em duas séries de artigos: Série I com 12 itens, e Série II com 36 itens. Foi pedido aos participantes que indicassem apenas uma resposta para cada item, escolhendo entre oito alternativas. O coeficiente alfa de Cronbach para o presente estudo foi de 0,91,
Quinto Grande Questionário (BFQ)
O Questionário dos Cinco Grandes (BFQ, Caprara et al., 1993) foi utilizado para avaliar os traços de personalidade. O questionário consiste em 132 itens com opções de resposta numa escala de 5 pontos Likert variando de 1 = Absolutamente falso a 5 = Absolutamente verdadeiro. O questionário permite a detecção de cinco traços de personalidade. Os coeficientes alfa do Cronbach foram 0,81 para Extraversão, 0,73 para Agreeableness, 0,81 para Conscienciosidade, 0,90 para Estabilidade Emocional, e 0,75 para Abertura.
Escala de Resiliência Connor-Davidson (CD-RISC)
A versão italiana de Di Fabio e Palazzeschi (2012) da Escala de Resiliência Connor-Davidson (CD-RISC, Campbell-Sills e Stein, 2007) foi utilizada para avaliar a resiliência. O CD-RISC consiste em 10 itens com opções de resposta numa escala Likert de 5 pontos, variando de Não verdadeiro (0) a Verdadeiro quase sempre (4). A análise do factor de confirmação mostrou uma estrutura unidimensional da versão italiana do CD-RISC. O coeficiente alfa do Cronbach foi de 0,89.
Satisfação com a Escala de Vida (SWLS)
A versão italiana de Di Fabio e Busoni (2009) da Escala de Satisfação com a Vida (SWLS, Diener et al., 1985) foi utilizada para avaliar a satisfação com a vida. O questionário tem cinco itens numa escala de 7 pontos do Likert, variando entre 1 = Discordo fortemente a 7 = Concordo fortemente. A análise do factor de confirmação mostrou uma estrutura unidimensional da versão italiana do SWLS. O coeficiente alfa do Cronbach foi de 0,88,
Positivo e Negativo (PANAS)
A versão italiana de Terracciano et al. (2003) da Escala de Efeitos Positivos da Escala de Efeitos Positivos e Negativos (PANAS, Watson et al., 1988) foi utilizada para avaliar PA. O PANAS consiste numa lista de 20 adjectivos dos quais 10 se referem à AP (por exemplo, entusiasta, interessado, determinado), e 10 se referem ao efeito negativo (NA; por exemplo, medo, perturbado, angustiado). Pede-se aos sujeitos que indiquem a intensidade com que geralmente se sentem numa escala de Likert que varia de 1 = Muito ligeiramente ou não muito a 5 = Extremamente. O coeficiente alfa do Cronbach foi de 0,72.
Medida de Vida Comportamental (MLM)
A versão italiana de Di Fabio (2014c) da Medida de Vida Comportamental (MLM, Morgan e Farsides, 2009) foi utilizada para avaliar o significado da vida. O questionário consiste em 23 itens com um formato de resposta numa escala de 7 pontos Likert variando de 1 = Discordar fortemente a 7 = Concordar fortemente. A escala detecta as cinco dimensões do significado da vida: Vida excitante, Vida realizada, Vida principiante, Vida propositada, e Vida valorizada. O coeficiente alfa do Cronbach para a pontuação total foi de 0,81. No presente estudo, utilizámos a pontuação total do MLM, apoiada pela sua boa consistência interna, para comparar os resultados de forma mais significativa.
Escala de autenticidade (AS)
A versão italiana por Di Fabio (2014a) da Escala de Autenticidade (AS; Wood et al., 2008) foi utilizada para avaliar a autenticidade. A escala consiste em 12 itens com um formato de resposta numa escala de 7 pontos Likert que varia de 1 = Não me descreve de todo a 7 = Descreve-me muito bem. A escala tem três dimensões: Auto-alienação, Vida autêntica, e Aceitação de influência externa. O coeficiente alfa do Cronbach para a pontuação total foi de 0,80. No presente estudo, utilizámos a pontuação total do AS, apoiada pela sua boa consistência interna, para comparar os resultados de forma mais significativa.
Procedimento e Análise de Dados
As ferramentas foram administradas em grupos nas salas de aula por psicólogos formados. A sequência de administração foi alternada para contrariar os possíveis efeitos da apresentação das ferramentas durante a sua administração. As ferramentas foram administradas numa altura definida pela escola e de acordo com os requisitos de privacidade e consentimento informado estipulados na lei italiana (Decreto-Lei DL-196/2003). Relativamente às normas éticas de investigação, o estudo seguiu a última versão da Declaração de Helsínquia revista em Fortaleza (World Medical Association , 2013).
Estatística descritiva foi utilizada e foram efectuadas a correlação r de Pearson, bem como regressões hierárquicas. Quando os dados foram verificados quanto aos valores em falta, verificou-se que a taxa dos valores em falta era de 3%. Estes valores foram substituídos utilizando o método da regressão. As diferenças de género foram investigadas em relação às variáveis estudadas através de regressões separadas para o género, mas não foram encontradas diferenças. Assim, apenas regressões para toda a amostra são relatadas no estudo.
Resultados
Means, SD, e correlações entre APM, BFQ, CD-RISC, SWLS, PANAS PA, MLM, e AS são relatadas na Tabela 1.
TABLE 1. Meios, SD, e correlações relativas à Fluid intelligence, Traços de personalidade, Resiliência, Satisfação de vida, Afecto positivo (PA), Significado de vida, e Autenticidade.
Os resultados de quatro modelos diferentes de regressão hierárquica são apresentados alternadamente com satisfação da vida, AP, significado da vida, e autenticidade como o critério mede e com inteligência fluida no primeiro passo, traços de personalidade no segundo passo, e resiliência no terceiro passo (Tabela 2).
TABLE 2. Regressão hierárquica.
Para satisfação da vida, no primeiro passo, a inteligência fluida não teve em conta qualquer variação (R2 = 0,02, s.s.). No segundo passo, os traços de personalidade foram responsáveis por 30% da variância, e, no terceiro passo, a resiliência acrescentou 16% da variância incremental. O modelo representava globalmente 48% da variância.
Para PA, no primeiro passo, a inteligência fluida não representava nenhuma variância (R2 = 0,01, n.s.). No segundo passo, as características de personalidade representaram 33% da variância, e, no terceiro passo, a resiliência acrescentou 19% da variância incremental. O modelo representava globalmente 53% da variância.
Para o significado da vida, no primeiro passo, a inteligência fluida não representava qualquer variância (R2 = 0,01, s.s.). No segundo passo, os traços de personalidade representaram 31% da variância, e, no terceiro passo, a resiliência acrescentou 14% da variância incremental. O modelo em geral representava 46% da variância.
Para autenticidade, no primeiro passo, a inteligência fluida não representava nenhuma variância (R2 = 0,01, s.s.). No segundo passo, os traços de personalidade representaram 30% da variância, e, no terceiro passo, a resiliência acrescentou 12% da variância incremental. O modelo representava globalmente 43% da variância.
Para verificar os possíveis efeitos da multicolinearidade, aplicámos também análises de pesos relativos para examinar a explicação da variância da resiliência independentemente das suas correlações com os traços de personalidade. A variância explicada pela resiliência foi 0,15 (p < 0,001) em relação à satisfação da vida, 0,18 (p < 0,001) em relação à AP, 0,13 (p < 0.001) em relação ao significado da vida, e 0,11 (p < 0,001) em relação à autenticidade.
Discussão
Considerar a resiliência como recurso preventivo (Hage et al.., 2007; Kenny e Hage, 2009; Di Fabio et al, no prelo), o objectivo do presente estudo foi analisar o papel da resiliência, após o controlo dos efeitos da inteligência fluida e dos traços de personalidade, tanto no hedónico como no EWB.
A primeira hipótese foi confirmada como resiliência acrescentando uma variação incremental significativa para além da que é contabilizada pelos traços de personalidade em relação ao bem-estar hedónico em termos de satisfação de vida e PA.
Os resultados do presente estudo confirmaram a relação – encontrada na literatura (Samani et al.., 2007; Abolghasemi e Taklavi Varaniyab, 2010; Liu et al., 2012) – entre a resiliência e o bem-estar hedónico mostrando que os indivíduos que se sentiam mais capazes de enfrentar e superar as adversidades de forma adaptável (Luthar et al.., 2000; Campbell-Sills e Stein, 2007) experimentaram uma maior satisfação global com as suas vidas e emoções mais positivas.
A segunda hipótese foi também confirmada como a resiliência acrescentando uma variação incremental significativa para além da que é contabilizada pelos traços de personalidade em relação à EWB em termos de significado e autenticidade da vida. Estes resultados estão de acordo com a associação positiva da resiliência com a EWB relatada na literatura (Souri e Hasanirad, 2011; He et al., 2013; Smith e Hollinger-Smith, 2015) mostrando que a resiliência neste estudo estava relacionada com o funcionamento óptimo, particularmente no que diz respeito ao significado da vida e ao sentido autêntico da própria vida.
O presente estudo foi o primeiro esforço de investigação a examinar simultaneamente a contribuição da resiliência para o bem-estar hedónico, bem como a EWB através do controlo da inteligência fluida e dos traços de personalidade. Relativamente à inteligência, os resultados do estudo não revelaram qualquer relação entre a inteligência dos fluidos e o bem-estar, tal como se depreende da literatura (Sigelman, 1981; Watten et al., 1995; Wirthwein e Rost, 2011). Relativamente à personalidade, os resultados do estudo confirmaram a relação entre traços de personalidade e ambos o bem-estar hedónico (Gutiérrez et al., 2005; James et al., 2012) e EWB (Lavigne et al., 2013; Işık e Üzbe, 2015), como também indicado na literatura. Em particular, o estudo destacou uma associação mais forte entre resiliência e bem-estar hedónico do que a EWB, uma vez que a resiliência é considerada a capacidade dos indivíduos para enfrentar e superar adversidades de forma adaptativa (Campbell-Sills e Stein, 2007) e para aumentar a satisfação de vida e a PA. O estudo também revelou uma associação entre resiliência e EWB, indicando o papel da resiliência em relação ao bem-estar também em relação ao significado da vida (Morgan e Farsides, 2009) e autenticidade (Wood et al., 2008).
Os resultados do estudo mostram de facto o papel da resiliência tanto no hedonismo como na EWB, embora as limitações do estudo devam ser notadas. A investigação foi restrita a um grupo de estudantes do ensino secundário italiano num sistema escolar toscano que não eram representativos dos estudantes do ensino secundário italiano em geral. Os futuros estudos deveriam, portanto, incluir participantes mais representativos de todos os estudantes do ensino secundário italianos, bem como de outras áreas geográficas. Seria igualmente útil para futuras investigações a utilização de amostras de outros contextos internacionais. Uma outra limitação do presente estudo foi a utilização apenas da medida de inteligência fluida. No que diz respeito à avaliação da inteligência, os futuros estudos deveriam considerar também outras escalas de inteligência. Uma opção de investigação futura poderia ser o estudo da resiliência em relação a outras variáveis do EWB, tais como a experiência subjectiva da eudaimonia (Waterman et al., 2010), realização existencial (Längle et al., 2003), e florescimento (Diener et al., 2010).
Se a investigação futura confirmar os resultados do presente estudo, poderiam ser abertas oportunidades de intervenção. Dado que a resiliência é uma característica que pode ser aumentada através de formação específica (Peng et al., 2014; Zamirinejad et al., 2014), poderiam ser planeadas intervenções para reforçar a resiliência individual em termos de uma perspectiva preventiva (Hage et al.., 2007; Kenny e Hage, 2009; Steinmayr et al., 2011; Di Fabio e Saklofske, 2014; Christiansen et al., 2015; Di Fabio et al., no prelo) e uma perspectiva psicológica positiva (Seligman e Csikszentmihalyi, 2000; Seligman, 2002), a fim de promover a subjectividade individual e a PWB. Isto é particularmente importante na adolescência, pois é um período crítico no desenvolvimento de um indivíduo (Call et al., 2002; Almquist et al., 2013). O enfoque no bem-estar na adolescência também pode promover a saúde e o bem-estar na idade adulta (Hoyt et al.., 2012).
Conflict of Interest Statement
Os autores declaram que a investigação foi realizada na ausência de quaisquer relações comerciais ou financeiras que pudessem ser interpretadas como um potencial conflito de interesses.
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