p>Heimdall o observador era uma divindade nórdica da tribo Aesir, um deus de visão e audição aguçada que estava pronto para soar o Gjallarhorn no início de Ragnarök. Do que poucas provas sobreviveram, Heimdall parece ter sido um protector das divindades e um guardião das passagens de e para os Nove Mundos. Pelo seu alegado papel na concessão de sabedoria e ordem social, era também considerado como pai e patrono dos seres humanos.

Tinha dentes de ouro, e dizia-se que tinha nove mães, gigantes marinhos de entre os jötnar. Estas múltiplas mães eram provavelmente uma referência aos Nove Mundos sobre os quais ele vigiava. Em qualquer caso, Heimdall parece ter sido associado ao mar, ouro, galos, e carneiros.

Etimologia

Embora o nome “Heimdall” tivesse uma etimologia incerta, parecia ser formado por uma combinação de palavras que significavam “mundo”, “eminente”, e “radiante”. A tradução literal do seu nome seria “mundo radiante”. Outra tradução possível do nome poderia ser “aquele que ilumina o mundo “1

Heimdall passou por vários epítetos, como Hallinskidi, que significa “o corno”, com toda a probabilidade uma referência à sua associação com carneiros. Foi também chamado Gullintanni, que significa “o dos dentes dourados” ou simplesmente “dourado”, e Vindlér, que significa “o vira-casacas”. Numa história cheia de acontecimentos, ele também tomou o nome Ríg, ou Rígr.

Attributes

Befeito do seu estatuto de vigia, Heimdall possuía os sentidos mais apurados da visão e da audição entre todos os deuses. No Gylfaginning, um livro da Prosa Edda do século XIII do estudioso islandês Snorri Sturluson, afirmava-se que Heimdall necessitava de menos sono do que um pássaro, podia ver à noite como se fosse dia, e podia avistar um alvo a cem léguas de distância. Além disso, o seu sentido de audição era dito ser tão agudo que podia ouvir crescer erva e brotar lã de ovelha.

Heimdall trazia uma buzina chamada Gjallarhorn, que significa “buzina gritante” ou “buzina mais alta”. Segundo as profecias, quando Heimdall espiou os acontecimentos que assinalaram o início de Ragnarök, soprará a buzina com um grito retumbante, de modo a penetrá-la e ser ouvida em todos os mundos, reunindo os deuses nórdicos para a batalha final.

A sentinela divina montou um cavalo de ouro chamado Gulltoppr (apropriadamente “o homem de ouro”) e viveu num castelo nas nuvens chamado Himinbjörg (“o castelo dos céus”, ou “castelo do céu”). Himinbjörg estava no extremo asgardiano do Bifrost, a ponte do arco-íris que ligava Asgard, o mundo dos deuses, a Midgard, o mundo dos humanos. No Grímnismál do Edda Poético, Odin descreveu Himinbjörg como um dos mais maravilhosos de todos os lugares em Asgard:

Himingbjorg é o oito, e Heimdall lá
O’er men hold sway, diz-se;
Na sua casa bem construída o guarda do céu
O bom hidromel bebe de bom grado.2

Família

Heimdall foi um dos muitos filhos de Odin. As suas nove mães eram donzelas do mar, ou jötnar das águas, chamadas Gjolp, Greip, Eistla, Eyrgjafa, Ulfrun, Angeyja, Imth, Atla, e Jarnsaxa:

p>Uma delas nasceu nos dias passados,
Da raça dos deuses, e grande era a sua força;
Nove mulheres gigantes, no limite do mundo,
Uma delas carregou o homem em armas.
Gjolp ali o suportou, Greip ali o suportou,
Eistla o suportou, e Eyrgjafa,
Ulfrun o suportou, e Angeyja,
Imth e Atla, e Jarnsaxa.
Fortemente ele foi feito com a força da terra,
Com o mar gelado, e o sangue dos porcos.3

p>Por intermédio de Odin, os meios-irmãos de Heimdall eram Thor, Vidarr, e Váli. Heimdall era também parente de Tyr, Bragi, Hermod, e, Hodr.

p>Embora Heimdall não tivesse esposas ou consortes divinos, ele reproduzia-se com humanos. Os seus filhos anónimos, de acordo com o Rígsþula, foram considerados os progenitores das três classes da humanidade.

Mitologia

Originas

Embora as próprias origens de Heimdall se tenham perdido no tempo, embora a sua associação com o carneiro possa ter indicado uma ligação às divindades indo-europeias – o seu papel na criação das classes sociais humanas foi preservado no poema conhecido como o Rígsþula. Nos primeiros tempos da humanidade, Heimdall disfarçou-se de humano chamado Ríg e caminhou pelo campo:

p>Os homens dizem que houve caminhos tão verdes
De velho o deus, o idoso e sábio,
Poderoso e forte o Rig andou a passos largos.4

O poema seguiu os meandros de Ríg enquanto viajava de morada em morada. Em cada um dos seus destinos, Ríg encontrou um casal com quem passou três noites a dispensar a sua sabedoria e – mais escandalosamente – a dormir com as mulheres. Com cada mulher, Ríg criou uma criança com certas características distintas: um bruto feio com mãos atadas chamado Thræll, um rapaz robusto com uma cara rude chamado Karl, e um rapaz loiro com olhos brilhantes e uma sede de aventura, caça e guerra chamado Jarl. Estas três crianças tornaram-se os progenitores das três classes sociais nórdicas: escravos (ou tordos), trabalhadores livres e agricultores, e a nobreza, também conhecida como aristocratas-guerreiros.

Como o poema prosseguiu, Jarl tinha um filho chamado Kon que encarnava de forma única as qualidades de senhorio. Ríg adoptou Kon como seu próprio filho e começou a ensinar-lhe os mistérios das runas, na esperança de que o rapaz um dia seria rei. O poema não só estabeleceu assim as origens das divisões sociais, mas também lançou essas divisões como parte de uma ordem sábia e adequada ordenada pelo próprio Heimdall. Desta forma, o Rígsþula demonstrou como as tradições míticas buttressed e validaram as ordens sociais e políticas existentes.

Heimdall no Thrymskvitha

The Thrymskvitha, no Edda Poético, relatou a história do roubo do martelo de Thor por Thrym, o gigante rei de Jötunheimr. Começou com Thor a descobrir o roubo e a aproximar-se dos deuses para pedir ajuda. O vigarista Loki pediu emprestado o manto da Freya – um manto mágico feito de penas de falcão que deu ao seu portador a capacidade de voar – e apressou-se a encontrá-lo. Quando voltou, Loki informou os deuses de que Thrym tinha roubado o martelo e só o devolveria se recebesse Freya em troca.

Quando os deuses se encontraram para determinar a sua resposta, foi Heimdall quem fez a sugestão vencedora: os deuses vestiriam Thor como Freya e fariam-no entrar de surpresa nos salões de Thrym em Jötunheimr. O Thrymskvitha sugeriu que Heimdall, tendo visto o futuro, já sabia qual seria o resultado:

p>Então Heimdall falou, o mais branco dos deuses,
Como o Vanir ele conhecia bem o futuro:
‘Ata-nos a Thor o véu nupcial,
Deixa-o levar o poderoso colar dos Brisings;
Os brinquedos à sua volta deixam-no chocalhar,
E até aos joelhos penduram-lhe o vestido de mulher;
Com gemas largas no peito,
E um bonito boné para coroar a sua cabeça.5

p> O subterfúgio funcionou. Vestido como Freya, Thor entrou nos salões de Thrym, recuperou o seu martelo, e matou toda a festa de casamento.

Heimdall durante Ragnarök

Durante Ragnarök, a sequência de acontecimentos que levariam à morte dos deuses e à destruição do mundo, Heimdall estava fadado a desempenhar um papel decisivo. Segundo as profecias, Heimdall, o sempre vigilante, veria o início de Ragnarök perante os outros deuses. Quando o fazia, tocava a sua buzina “gritante”, o Gjallarhorn. A explosão ressoaria através dos Nove Mundos e os deuses reunir-se-iam para o seu confronto final com o jotnar e Loki, que tinha sido tão severamente castigado pela sua traição a Baldur que ele trocou lealdades.

p>p>Durante a batalha decisiva, Heimdall (que, por alguma razão, estava a usar o colar da Freya, Brísingamen) confrontaria Loki e os dois lutariam até à sua morte sob a forma de selos.

O famoso defensor do arco-íris,
Pronto em sabedoria, striveth
Em Singasteinn com Loki,
Fárbauti é descendente do pecado;
O filho de mães oito e um,
Poderoso em ira, possui
A Pedra antes de Loki vir:
Faço conhecer canções de louvor.6

Pop Culture

Heimdall nunca foi destacado no renascimento da mitologia germânica e do Norte da Europa que ocorreu durante os séculos XIX e XX. No entanto, encontrou um papel importante tanto na Marvel Comics como no Universo Cinematográfico Marvel. Enquanto a Marvel inventou inúmeras histórias envolvendo Heimdall, quase todas elas se mantiveram fiéis às suas características básicas. Heimdall pôde ver e ouvir tudo o que aconteceu nos Nove Mundos, e serviu como vigia de Asgard e guardião do Bifrost, uma ponte de arco-íris que ligava Asgard aos outros mundos. No universo Marvel, Heimdall operou o Bifrost com uma espada chamada Hofund (também chamada a Espada Bifrost). Esta versão do personagem era uma figura heróica e essencialmente boa cuja única missão era a protecção de Asgard. No cinema, Heimdall foi retratado por Idris Elba.

Bibliografia

1. p>”Grímnismál”. Edda poético. Traduzido por Henry Adams Bellows. Arquivo de Texto Sagrado da Internet. https://www.sacred-texts.com/neu/poe/poe06.htm.

2. “Hyndluljód”. Edda poético. Traduzido por Henry Adams Bellows. Arquivo de Texto Sagrado da Internet. https://www.sacred-texts.com/neu/poe/poe15.htm.

3. “Rígsþula”. Edda Poético. Traduzido por Henry Adams Bellows. Arquivo de Texto Sagrado da Internet. https://www.sacred-texts.com/neu/poe/poe14.htm.

4. Sturluson, Snorri. “Skáldskaparmál”. Prosa Edda. Traduzido por Arthur Gilchrist Brodeur. Arquivo de Texto Sagrado da Internet. https://www.sacred-texts.com/neu/pre/pre05.htm.

5. “Thrymskvitha”. Edda poético. Traduzido por Henry Adams Bellows. Arquivo de Texto Sagrado da Internet. https://www.sacred-texts.com/neu/poe/poe11.htm.

6. Contribuintes da Wikipédia. “Heimdall”. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Heimdallr.

Footnotes

1. p>Wikipedia, “Heimdall”.
2. p> “Grímnismál”, “Stanza 13”.
3. p> “Hyndluljód”, “Stanzas 37-39”.
4. p> “Rígsþula”, “Stanza 1”.
5. p>”Thrymskvitha”, Stanza 14.
6. p>Sturluson, “Skáldskaparmál”, 115.

Citação