Tzitzit sono frange rituali annodate appositamente, o nappe indossate dalla maggior parte degli uomini e dei ragazzi ebrei durante la preghiera. Gli Tzitzit sono attaccati ai quattro angoli del tallit (scialle di preghiera ebraico) e nelle comunità più tradizionali sono legati a tutti e quattro gli indumenti.
Tefillin sono scatole di pelle nera fatte a mano che contengono passaggi scritti della Bibbia, in particolare la V’ahavta e fissati al braccio e alla testa con cinghie di cuoio. Vengono indossati da almeno 2.000 anni e hanno avuto origine nell’ebraismo pre-diaspora. Sono indossati quasi esclusivamente da ebrei molto religiosi durante le preghiere dei giorni feriali, e non vengono indossati al di fuori delle funzioni religiose per evitare di “contaminarli”. Curiosamente, mentre gli uomini ashkenaziti e alcuni sefarditi hanno l’abitudine di indossarli durante la preghiera, molte comunità periferiche come il Beta Israel non lo facevano, finché non furono introdotti all’usanza dagli israeliani o dai missionari ashkenaziti.
Una kippah o yarmulke è un copricapo di stoffa indossato dagli ebrei durante la preghiera o altri servizi rituali. Alcuni la indossano ogni giorno. Negli Stati Uniti, la maggior parte delle sinagoghe e dei servizi funebri ebraici tengono una fornitura pronta di kippot per l’uso temporaneo dei visitatori che non ne hanno portata una.
Il mitpachat, o tichel in yiddish, è un velo indossato da alcune donne ebree religiose. È abituale per una donna sposata, ma alcune donne scelgono di indossarlo solo durante le occasioni religiose.
Vari cappelli formali sono indossati dagli uomini ebrei nei circoli ebraici chassidici e talvolta in altre comunità tradizionali, generalmente sopra la kippah, generalmente riflettendo un particolare background culturale, e talvolta riflettendo la propria età, lo stato civile, il rango rabbinico o il lignaggio. In generale, i cappelli sono indossati sopra la kippah solo dopo che un maschio ebreo raggiunge l’età del Bar Mitzvah, anche se alcune comunità, come Belz e Viznitz, fanno indossare ai ragazzi sotto l’età del Bar Mitzvah dei cappelli sopra le loro karmulke, conosciuti come kasket. I fedora, generalmente neri con una larga tesa, sono indossati dagli uomini delle comunità Litvish, Yeshivish e Chabad-Lubavitch, e sono indossati sia da uomini single che sposati. I cappelli stile Homburg sono spesso indossati dai rabbini di rango superiore nei circoli Litvish e Yeshivish. I cappelli Derby sono indossati dagli uomini chassidici in certe comunità, a volte significando uno status laico in opposizione a quello rabbinico. I cappelli Biber sono indossati dagli uomini chassidici, sia sposati che celibi, in certe comunità, con stili diversi che significano a quale comunità si appartiene, o talvolta lo status rabbinico. I cappelli Shtreimel sono indossati dagli uomini sposati (o precedentemente sposati, come i divorziati e i vedovi) in molte comunità chassidiche per il Sabbath, le feste principali e le occasioni speciali come i matrimoni; e dai ragazzi non sposati dopo il Bar Mitzvah in alcune comunità tradizionali di Gerusalemme, come Toldos Aharon. I cappelli Spodik sono indossati dagli uomini sposati (e altri) in alcune comunità chassidiche originarie della Polonia nelle stesse occasioni in cui viene indossato un Shtreimel in altre comunità, in particolare le comunità di Gur, Alexander e Amshinov. I cappelli Kolpik sono indossati dai ragazzi non sposati in età da Bar mitzvah che provengono da famiglie rabbiniche, e da alcuni rabbini chassidici in occasioni speciali che sono più di un normale giorno feriale ma che non giustificano l’uso di uno Shtreimel, come l’accensione delle candele di Hanukkah e la conduzione di un tish su Rosh Chodesh o Tu B’Shvat. Nelle comunità Mizrachi, questi sono sostituiti dal più tradizionale Sudra, o altrimenti un turbante tipicamente avvolto da una Keffiyeh modificata. Altre comunità indossano cappelli simili al Fez o la più comune kippah in stile buchariano.
I cappotti Rekel sono indossati da uomini laici chassidici durante i giorni feriali, e da alcuni durante il Sabbath.
Alcuni uomini ebrei ashkenaziti indossano una tonaca durante la preghiera e altre occasioni specifiche. È comunemente indossato dai rabbini chassidici e dai leader religiosi ebrei in pubblico. Il cappotto è più comunemente conosciuto come frak, sirtuk o kapotteh.
I cappotti o le vesti di Bekishe sono indossati dagli uomini Hasidic laici durante il Sabbath e le feste, sia single che sposati. In alcune comunità non chassidiche il Bekishe può anche essere indossato, sia durante la preghiera che durante i pasti, il sabato e le feste. I rabbini chassidici indossano la Bekishe anche nei giorni feriali, con i loro cappelli feriali. Il Bekishe indossato da alcuni rabbini può avere colori diversi dal nero, come il bianco, l’argento, l’oro o il blu, e può anche essere foderato di velluto.
La veste Kittel è una veste bianca indossata in certe occasioni dagli uomini sposati (e da alcune donne) nelle comunità ashkenaziche e chassidiche, come lo Yom Kippur e il Seder di Pasqua, e può essere indossata da chi conduce le preghiere (e in alcune comunità da tutti gli uomini sposati) su Rosh Hashanah, Hoshanah Rabbah, Tefilas Tal e Tefilas Geshem. Uno sposo generalmente indossa un kittel anche durante la cerimonia di matrimonio. In alcune comunità sefardite, un rabbino o un Hazzan può indossare una simile veste bianca ai matrimoni e ai servizi di preghiera.
Il gartel è una cintura usata da alcuni uomini ebrei durante la preghiera, in particolare dalle comunità chassidiche. “Gartel” significa “cintura” in yiddish. Nelle comunità ebraiche tradizionali più antiche, le fusciacche venivano indossate per lo stesso effetto, anche se l’abbigliamento tradizionale non europeo è caduto in disgrazia in Israele, e quindi nella maggior parte di queste comunità.
Secondo il Centro Kabbalah, indossare un sottile filo rosso (come un tipo di talismano) è un’usanza, popolarmente pensata per essere associata alla Kabbalah dell’ebraismo, al fine di allontanare la sfortuna portata da un “malocchio” (עין הרע in ebraico). In yiddish la corda rossa è chiamata roite bindele. La stringa rossa stessa è di solito fatta da un sottile filo di lana rossa. Viene indossato, o legato, come una specie di braccialetto o “fascia” sul polso sinistro di chi lo indossa (il lato ricevente). La connessione con il giudaismo tradizionale è contestata, e questo è per lo più indossato da circoli spiritualisti laici o non ebrei che spesso fraintendono le origini, o sono state vendute versioni fabbricate all’interno di popolari attrazioni turistiche religiose israeliane.