Può spesso sembrare che il mondo sia sempre stato un posto poco accogliente per la comunità LGBTQ, ma molte culture in tutto il mondo smentiscono questo.

Anche se non mancano i problemi, molte culture africane, sud asiatiche e native hanno una forte storia di non differenziazione tra le persone che si identificano come LGBTQ e chiunque altro.

Nelle Hawaii e in altre isole del Pacifico, il termine mahu descrive le persone che abbracciano entrambi i tratti femminili e maschili della loro personalità.

Hina Wong-Kalu, un’educatrice e attivista transgender delle Hawaii, ha spiegato come nelle culture native polinesiane il genere e la sessualità fluidi erano e sono celebrati come parte dell’esperienza umana.

“Si capisce che ogni individuo è la sua persona e la sua espressione di se stesso è solo questo – se stesso”, ha detto.

Hina è passata da maschio a femmina e, anche se si presenta come femmina, continua ad abbracciare ugualmente gli aspetti femminili e maschili della sua identità.

Ha detto: “Ciò che è femminile e ciò che è maschile è un tipo di articolazione molto diverso tra le culture occidentali ed europee, mentre in Polinesia non è affatto lo stesso tipo di discussione”.

“Non era necessariamente insolito che le nostre donne fossero grandi o a volte più grandi dei nostri uomini. Non era raro che cose come i peli del corpo, i peli del viso e la struttura ossea fossero considerati, secondo gli standard occidentali, una forma molto maschile”, ha aggiunto.

Hina ha spiegato che prima dell’arrivo dei missionari sull’isola la parola mahu non era mai stata scritta, e le Hawaii avevano una tradizione orale.

Ma lei suggerisce che questo dimostra che gli individui che si identificano come mahu non sono mai stati considerati estranei allora – nonostante il termine sia stato diretto verso Hina in modo negativo crescendo alle Hawaii secoli dopo.

Ha detto: “Avete la parola mahu, ma la quantità molto limitata di pubblicazioni intorno a questo ci dice che è semplicemente un aggettivo e aiuta a descrivere un aspetto più spesso fisico dell’individuo piuttosto che l’aspetto emotivo e spirituale della persona.

“Qualsiasi riferimento al mahu è oscuro e difficile da ottenere principalmente perché la nostra società non ha avuto un problema con esso.

“Se la nostra società avesse avuto un problema con esso avremmo visto un gran numero di scritti che avrebbero indicato che questo era qualcosa di moralmente sbagliato.”

Hina, che ha un’eredità hawaiana e cinese e dice di essere profondamente legata alla sua cultura nativa hawaiana, è il soggetto di un documentario su Netflix – A Place In The Middle – dove aiuta un altro giovane hawaiano a venire a patti con l’identificazione come mahu.

È qualcosa che non è sempre facile perché mentre la cultura nativa dell’isola può essere stata tradizionalmente accettante della fluidità di genere, le tradizioni delle Hawaii sono state soppresse dopo l’arrivo dei missionari nel 1800.

L’importanza dei valori nativi è solo diminuita ulteriormente, ha detto.

“Le persone che sono cresciute qui sono state educate dal nostro sistema educativo ad acquiescere alla politica americana e al sistema di governo americano quando, qui alle Hawaii, il popolo nativo di queste isole, non abbiamo mai e poi mai ceduto la nostra sovranità agli Stati Uniti d’America e loro continuano l’occupazione illegale della nostra isola.

“Questo di per sé crea un altro elemento aggiunto all’ambiente o alla mancanza di esso della cultura nativa.”

Ci è voluto fino al 2013 perché il matrimonio omosessuale fosse legalizzato alle Hawaii, ma con una storia orgogliosa di permettere alle persone di vivere autenticamente e il lavoro che Hina fa educando i giovani, potrebbe non passare molto tempo prima che le Hawaii tornino al punto in cui essere mahu “non è diverso da una persona che non si identifica con mahu. È semplicemente ciò che sei.”

PA Media