Imparare a scrivere un sermone espositivo è un lavoro duro. Fortunatamente, viviamo in un giorno con molte risorse di predicazione che possono indicarci la giusta direzione. In questo post, ti guiderò passo dopo passo nel processo di scrittura di un sermone espositivo.
Useremo il libro seminale di Bryan Chapell, Christ-Centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon
La piramide si presenta così:
Figura A4.1 “Sermon Preparation Chart” da pagina 352 di Christ-Centered Preaching di Bryan Chapell, copyright (C) 1994, 2005, 2018. Usato con il permesso di Baker Academic, una divisione di Baker Publishing Group. Tutti i diritti riservati.
Copriremo ogni passo. Gran parte del contenuto che segue deriva da Chapell. Si prega di notare che questo è solo un approccio. Anche se può essere l’approccio migliore per i principianti, non esiste una formula “tagliabiscotti” per scrivere un sermone espositivo. Varierà in base al tuo contesto ministeriale, all’esperienza personale e al testo su cui predicherai.
Come scrivere un sermone espositivo: A Step-by-Step Guide
Prima dobbiamo prepararci spiritualmente a predicare. Questo significa perseguire la santità a livello macro e micro, assicurarsi di vivere il testo che si preparerà a predicare e sviluppare una ricca vita devozionale. Significa anche pianificare. Devi pianificare cosa predicare. Spesso, la via migliore è quella di scegliere un libro della Bibbia e predicare versetto per versetto. Questo è il modo migliore, ma non l’unico. Sei libero di usare prudenza nel preparare al meglio ciò che pensi che la tua congregazione abbia bisogno di sentire. Prima di lavorare sul sermone, dobbiamo lavorare sul predicatore.
Poi, naturalmente, dobbiamo pregare. Una volta ho sentito dire che la preparazione del sermone è 20 ore di preghiera. Non sono sicuro che questo sia fattibile per ogni sermone, ma l’idea è di pregare sia per te stesso che per i tuoi ascoltatori in modo rigoroso mentre ti prepari a predicare.
Leggi e digerisci il pensiero del testo
Questa è una delle mie parti preferite del processo del sermone. Questo è il momento in cui si legge il testo più e più volte. Nessun aiuto. Almeno non ancora. Solo tu, le tue capacità di lettura della Bibbia, e l’aiuto dello Spirito Santo.
Qui è meglio fare potenziali domande che il tuo pubblico può avere sul brano e rispondere. Inoltre, prendi nota delle cose che ti colpiscono. Cerca di capire da solo la grande idea o il tema principale del brano. Leggi i testi prima e dopo quello che stai predicando per assicurarti di leggere il brano nel suo giusto contesto. In breve, vuoi interrogare il testo, cercando di capirne il più possibile da solo. Ma più di tutto, vuoi semplicemente portare il testo profondamente nella tua testa, permettendogli di marinare nella tua mente per tutta la settimana.
Identificare la Condizione Caduta Focus
Si chiama FCF in breve. Questo è probabilmente l’aspetto più caratteristico del lavoro di Chapell sulla predicazione e una delle parti più importanti della preparazione del sermone. Senza questo, non sei ancora pronto a predicare. Cos’è una FCF?
Scrive Chapell, “La Fallen Condition Focus (FCF) è la condizione umana reciproca che le persone contemporanee condividono con quelle a cui o su cui è stato scritto il testo che richiede la grazia del passaggio perché il popolo di Dio lo glorifichi e goda.” (pag. 30)
In altre parole, è la lotta o il peso del brano che le persone a cui l’autore ha scritto e le persone a cui predicherete condividono entrambi. Il FCF guida l’applicazione, e poiché l’applicazione è cruciale, spendere tempo per capire il FCF è necessario per preparare il resto del sermone in modo appropriato.
È utile capire il perché dietro il tuo FCF. Perché questo era un peso per il pubblico originale di Paolo? Perché voi e la vostra gente lottate con questo? Se riesci a capire il perché, sarai meglio attrezzato per predicare al cuore e vedere un vero cambiamento di vita, proprio lì sul posto.
Ricerca del testo
Questo è il punto in cui impari la storia, la grammatica e le questioni esegetiche del brano. Questo è simile al passo numero due, solo che ora devi usare gli aiuti. Tira fuori le Bibbie da studio. Aprite i commentari. Guarda le lingue originali. Usa tutti gli aiuti che sono necessari in modo appropriato per imparare gli aspetti tecnici del passaggio.
Anche se molto di ciò che impari in questa parte non farà il sermone, ti aiuterà a garantire che stai comprendendo e spiegando il testo correttamente.
Considera le applicazioni specifiche
“L’applicazione è la parte più difficile della predicazione”. Queste sono parole pronunciate dal mio professore di omiletica in seminario. Molti di noi lottano con questo passo. Ci vogliono anni e anni di predicazione e una profonda comprensione del tuo pubblico per farlo bene.
Secondo Chapell, l’applicazione del sermone risponde a quattro domande chiave:
1. Cosa richiede ora Dio da me?
- Cosa = Specificità istruttiva
- Dare istruzioni che si allineano al testo biblico, dicendo alle persone cosa il testo richiede loro di fare.
2. Dove me lo richiede ora?
- Dove = Specificità situazionale
- Se non si fornisce il “dove”, l’istruzione rimane un’astrazione.
- “Ama il tuo prossimo” è vago e già scontato. È meglio dire “Ama le persone che ridono della tua fede al lavoro”. Sii specifico.
- La specificità situazionale è spesso un segno di predicazione potente.
3. Perché devo fare ciò che richiede?
- Perché = Motivazione
- Fornire la giusta motivazione. Anche i farisei possono obbedire alle regole.
- Gli ascoltatori devono sapere perché devono obbedire all’applicazione.
- Motivare per grazia, non per colpa o avidità.
4. Come posso fare ciò che Dio richiede?
- Come = Abilitazione
- Dare i mezzi di come possono obbedire.
- Non limitarti a dire alla gente cosa fare, ma come farlo.
- Dai i passi pratici e le risorse spirituali che rendono raggiungibili gli scopi dell’applicazione del sermone.
- Non dare per scontato che la gente cercherà l’aiuto divino. Non lo faranno. Devi incoraggiare la dipendenza divina.
- Porta le persone allo Spirito Santo.
- Senza questa parte, stai dicendo a una persona che sta annegando: “Nuota! Vero, ma hanno bisogno di aiuto.
Questi sono alcuni punti chiave di Chapell nel suo capitolo sull’applicazione (Vedi pagg. 187-201). Aggiungerei anche di cercare di rendere le applicazioni dei vostri sermoni il più possibile comuni. Questo è un modo per aiutare a combattere l’individualismo espressivo.
Raccogliere la materia dello sviluppo
Secondo Chapell, questo è il punto in cui si aggiungono citazioni, statistiche, illustrazioni, termini chiave e dati di commento nel sermone. Io stesso trovo il processo di utilizzo dei commentari una parte estremamente importante e stimolante della preparazione del sermone. Per trovare i migliori commentari, vedi il mio post intitolato Come trovare i migliori commentari.
Creare uno schema omiletico
Alcuni predicatori usano uno schema. Altri non lo fanno. Mentre i contorni del sermone variano, Chapell incoraggia a iniziare con una spiegazione, poi un’illustrazione e poi l’applicazione. Quindi spieghi il testo, illustri il testo, e applichi il testo per ogni punto principale. E poi ripeti. Non c’è bisogno di un’illustrazione per ogni punto principale (almeno io non credo), ma ci dovrebbe essere esposizione e applicazione in ogni sermone.
Posiziona la materia di sviluppo nel contorno
Posiziona tutto il tuo duro lavoro nel contorno. Butta tutto dentro. Come la scrittura, una buona predicazione richiede l’editing. È meglio qui editare ogni parola inutile dopo aver riempito il tuo contorno.
Scrivi la conclusione e l’introduzione
L’introduzione del sermone sta diventando sempre più uno degli aspetti più importanti di un sermone. Dato che i nostri tempi di attenzione peggiorano, è importante essere in grado di catturare subito l’attenzione dei tuoi ascoltatori, anche se non vuoi essere falso, drammatico o eccessivamente entusiasta. E non possiamo nemmeno dimenticare le conclusioni del nostro sermone. Come il pilota fa atterrare l’aereo è importante. Così come lo è la fine del tuo sermone.
Qual è lo scopo dell’introduzione del sermone? Chapell dice che è quello di: (1) suscitare interesse nel messaggio, (2) fatturare l’argomento del messaggio (3), rendere l’argomento personale, e (4) preparare gli ascoltatori alla proposizione (o punto principale) del sermone. (pp.220-223).
Chapell continua ad elencare vari suggerimenti per l’introduzione del tuo sermone:
- Racconto di interesse umano – Una breve storia dell’esperienza di qualcuno.
- Affermazione semplice – Una dichiarazione accattivante, diretta e concisa.
- Dichiarazione sorprendente – Aiuta a scuotere la congregazione all’attenzione.
- Domanda provocatoria – Qui si sta cercando di provocare il pensiero.
- Catalogo – “Raggruppare o elencare elementi, idee o persone in modo tale da rivelare il concetto centrale di un sermone è una forma standard di introduzione”
- Altre opzioni – Altri suggerimenti: Citazioni interessanti, statistiche sorprendenti, lezioni oggetto e altro ancora.
E la conclusione del tuo sermone? Lo scopo della conclusione di un sermone è la ricapitolazione (riassunto finale), l’esortazione (applicazione finale), l’elevazione (climax) e la conclusione (un finale) (pag. 234-236). Un’illustrazione è un buon modo per concludere un sermone. E naturalmente, la fine del tuo sermone è un buon momento per mostrare come il testo punta a Gesù.
Scrivi il corpo del sermone
Scrivi ogni parola che dirai. Sii chiaro. Cancella tutte le parole inutili. Varia, ma questo di solito include circa 3.800 – 5.000 parole.
Riduci a una bozza
Ho sentito molti dire che scrivono un manoscritto completo per amore della chiarezza, ma poi lo riducono a una bozza da portare sul pulpito. Presumo che Chapell stia suggerendo questo per assicurarsi di non rimanere attaccati ai propri appunti quando si predica. Mentre il manoscritto del tuo sermone è scritto per la proclamazione e non per la pubblicazione, è utile modificare il più possibile per favorire la chiarezza.
Pratica
Ad alcuni piace praticare il sermone prima di predicare. Ho sentito di un pastore che legge ad alta voce il suo sermone o il suo schema esteso almeno sei volte. Questo è molto. Uno dei miei amici pastori dice che non gli piace fare pratica con i suoi sermoni prima di predicare perché si perde la “freschezza” del sermone. Questo dipenderà in gran parte dalla tua personalità e dalla tua esperienza di predicazione, ma penso che una sorta di metodo per praticare il sermone aiuterà.
Mi piace praticare il mio sermone ad alta voce una volta. E lo leggo più e più volte, assicurandomi sempre di rileggerlo almeno una volta la domenica mattina. Il punto qui è diventare così familiare con il tuo materiale che sei preparato a presentarlo bene senza dover guardare molto i tuoi appunti.
Prega
Torniamo alla preghiera, che dovrebbe davvero essere inclusa il più possibile nel processo. La preghiera è essenziale. Non fare affidamento solo sulle tue capacità intellettuali e sulle tue abilità omiletiche. Hai bisogno del potere soprannaturale di Dio per resuscitare i morti, incoraggiare gli afflitti e affliggere i comodi. Senza l’aiuto di Dio, il tuo sermone cadrà su orecchie sorde.
Che altro pregare? Suggerimenti: audacia, fedeltà al testo, frutto spirituale, illuminazione, per le persone a cui predicherai, libertà nel pulpito, che la Parola di Dio non ritorni vuota, che tu sia te stesso e dimentichi te stesso. E qualsiasi altra cosa sia necessaria o ti venga in mente.
Preghi
È il momento di predicare. Hai pregato, studiato il tuo brano, messo insieme il miglior sermone possibile, e sei pronto a partire. È il momento di vestirsi adeguatamente, arrivare presto in chiesa e fare tutto ciò che è necessario per aiutarti a predicare. Come dice Martyn Lloyd-Jones, “La predicazione è la teologia che viene attraverso un uomo che è in fiamme.”
Spero che questo sia stato utile. Assicurati di controllare il libro di Bryan Chapell sulla predicazione