La nascita di Ganesha

Un giorno la dea Parvati era a casa sul monte.Kailash a prepararsi per un bagno. Non volendo essere disturbata, disse a Nandi, il toro di suo marito Shiva, di fare la guardia alla porta e di non far passare nessuno. Nandi prese fedelmente il suo posto, con l’intenzione di eseguire i desideri di Parvati. Ma, quando Shiva tornò a casa e naturalmente volle entrare, Nandi dovette lasciarlo passare, essendo fedele prima a Shiva. Parvati era arrabbiata per questo affronto, ma ancora di più per il fatto che non aveva nessuno così fedele a Lei come Nandi lo era a Shiva. Così, prendendo la pasta di curcuma (per il bagno) dal suo corpo e dandole vita, creò Ganesha, dichiarandolo suo figlio fedele.

La volta successiva che Parvati volle fare il bagno, mise Ganesha di guardia alla porta. A tempo debito, Shiva tornò a casa, solo per trovare questo strano ragazzo che gli diceva che non poteva entrare in casa sua! Furioso, Shiva ordinò al suo esercito di distruggere il ragazzo, ma tutti fallirono! Che potere aveva Ganesha, essendo il figlio della Devi stessa!

Questo sorprese Shiva. Vedendo che non si trattava di un ragazzo qualunque, il solitamente pacifico Shiva decise che avrebbe dovuto combatterlo, e nella sua furia divina tagliò la testa di Ganesha, uccidendolo all’istante. Quando Parvati lo seppe, fu così infuriata e insultata che decise di distruggere l’intera Creazione! Il Signore Brahma, essendo il Creatore, aveva naturalmente i suoi problemi con questo, e la pregò di riconsiderare il suo piano drastico. Lei disse che l’avrebbe fatto, ma solo a due condizioni: una, che Ganesha fosse riportato in vita, e due, che fosse venerato per sempre prima di tutti gli altri dei.

Shiva, ormai raffreddatosi e resosi conto del suo errore, accettò le condizioni di Parvati. Mandò fuori Brahma con l’ordine di riportare indietro la testa della prima creatura che incrocia e che giace con la testa rivolta a nord. Brahma tornò presto con la testa di un elefante forte e potente, che Shiva mise sul corpo di Ganesha. Infondendogli nuova vita, dichiarò che Ganesha era anche suo figlio e gli conferì lo status di primo tra gli dei e di capo di tutti i ganas (classi di esseri), Ganapati.

Significato della storia di Ganesh

A prima vista, questa storia sembra solo un bel racconto che potremmo raccontare ai nostri figli o un mito senza alcuna sostanza reale. Ma il suo vero significato mistico è velato. Si spiega così:

Parvati è una forma di Devi, la Parashakti (Energia Suprema). Nel corpo umano, risiede nel Muladhara chakra come Kundalini shakti. Si dice che quando ci purifichiamo, liberandoci delle impurità che ci legano, allora il Signore viene automaticamente. Questo è il motivo per cui Shiva, il Signore Supremo, arrivò senza preavviso mentre Parvati stava facendo il bagno.

Nandi, il toro di Shiva, che Parvati mandò per primo a guardia della porta, rappresenta il temperamento divino. Nandi è così devoto a Shiva che ogni suo pensiero è diretto a Lui, ed è in grado di riconoscere facilmente il Signore quando arriva. Questo dimostra che l’atteggiamento dell’aspirante spirituale è quello che permette di accedere alla dimora di Devi (la shakti kundalini). Si deve prima sviluppare questo atteggiamento del devoto prima di sperare di diventare qualificato per il più alto tesoro del raggiungimento spirituale, che solo la Devi concede.
Dopo che Nandi permise a Shiva di entrare, Parvati prese la pasta di curcuma dal Suo stesso corpo, e con essa creò Ganesha. Il giallo è il colore associato al Muladhara chakra, dove risiede la kundalini, e Ganesha è la divinità che custodisce questo chakra. Devi aveva bisogno di creare Ganesha, che rappresenta la consapevolezza legata alla terra, come uno scudo per proteggere il segreto divino dalle menti acerbe. È quando questa consapevolezza comincia ad allontanarsi dalle cose del mondo e a volgersi verso il Divino, come fece Nandi, che il grande segreto viene rivelato.

Shiva è il Signore e Maestro Supremo. Ganesha qui rappresenta il Jiva legato all’ego. Quando il Signore arriva, il Jiva, circondato com’è dalla torbida nuvola dell’ego, di solito non Lo riconosce, e forse finisce addirittura per litigare o combattere con Lui! Pertanto, è dovere del Signore, nella forma del Guru, tagliare la testa del nostro ego! Questo ego è così potente, però, che all’inizio le istruzioni del Guru possono non funzionare, come gli eserciti di Shiva non sono riusciti a sottomettere Ganesha. Spesso è necessario un approccio più duro, ma, alla fine il Guru compassionevole, nella Sua saggezza trova un modo.

Devi minacciò di distruggere l’intera Creazione dopo aver saputo della morte di Ganesha. Questo indica che quando l’ego muore, il Jiva liberato perde interesse nel suo veicolo fisico temporaneo, il corpo, e comincia a fondersi nel Supremo. Il mondo fisico è qui rappresentato dalla Devi. Questa creazione impermanente e mutevole è una forma di Devi, a cui questo corpo appartiene; l’Assoluto immutabile è Shiva, a cui appartiene l’Anima. Quando l’ego muore, il mondo esterno, che dipende dall’ego per la sua esistenza, scompare insieme ad esso. Si dice che se vogliamo conoscere i segreti di questo mondo, che è una manifestazione della Devi, allora dobbiamo prima ricevere le benedizioni di Ganesha.

Shiva restituisce la vita a Ganesha, e sostituisce la sua testa con quella di un elefante, significa che prima di poter lasciare il corpo, il Signore sostituisce prima il nostro piccolo ego con un ego “grande” o universale. Questo non significa che diventiamo più egoisti. Al contrario, non ci identifichiamo più con il limitato sé individuale, ma piuttosto con il grande sé universale. In questo modo, la nostra vita si rinnova, diventando una vita che può veramente beneficiare la Creazione. Si tratta però solo di un ego funzionale come quello che tenevano Krishna e Buddha. È come un filo sottile che lega la Coscienza liberata al nostro mondo, solo per il nostro beneficio.

A Ganesha viene dato il dominio sui Ganas, che è un termine generale che denota tutte le classi di esseri, che vanno dagli insetti, animali e umani agli esseri sottili e celesti. Questi vari esseri contribuiscono tutti al governo della Creazione; tutto, dalle forze naturali come le tempeste e i terremoti alle qualità elementari come il fuoco e l’acqua, al funzionamento degli organi e dei processi del corpo. Se non onoriamo i Ganas, allora ogni nostra azione è una forma di furto, in quanto non autorizzata. Perciò, invece di propiziare ogni Gana per ricevere le loro benedizioni, ci inchiniamo al loro Signore, Sri Ganesha. Ricevendo la Sua grazia, riceviamo la grazia di tutti. Egli rimuove ogni potenziale ostacolo e permette ai nostri sforzi di avere successo.

Questa è la grandezza di Sri Ganesha! Jai Ganesha!