Domanda: “Qual è la definizione di peccato?”
Risposta: Il peccato è descritto nella Bibbia come trasgressione della legge di Dio (1 Giovanni 3:4) e ribellione contro Dio (Deuteronomio 9:7; Giosuè 1:18). Il peccato ebbe il suo inizio con Lucifero, probabilmente il più bello e potente degli angeli. Non contento della sua posizione, desiderava essere più in alto di Dio, e questa fu la sua caduta, l’inizio del peccato (Isaia 14:12-15). Rinominato Satana, portò il peccato nella razza umana nel giardino dell’Eden, dove tentò Adamo ed Eva con lo stesso richiamo: “sarete come Dio”. Genesi 3 descrive la ribellione di Adamo ed Eva contro Dio e contro il suo comando. Da quel momento, il peccato è stato tramandato attraverso tutte le generazioni dell’umanità e noi, i discendenti di Adamo, abbiamo ereditato il peccato da lui. Romani 5:12 ci dice che attraverso Adamo il peccato è entrato nel mondo, e così la morte è stata trasmessa a tutti gli uomini perché “il salario del peccato è la morte” (Romani 6:23).
Per mezzo di Adamo, l’intrinseca inclinazione al peccato è entrata nella razza umana, e gli esseri umani sono diventati peccatori per natura. Quando Adamo peccò, la sua natura interiore fu trasformata dal suo peccato di ribellione, portando a lui la morte spirituale e la depravazione che sarebbe stata trasmessa a tutti coloro che vennero dopo di lui. Siamo peccatori non perché pecchiamo; piuttosto, pecchiamo perché siamo peccatori. Questa depravazione trasmessa è conosciuta come peccato ereditato. Proprio come ereditiamo le caratteristiche fisiche dai nostri genitori, ereditiamo la nostra natura peccaminosa da Adamo. Il re Davide lamenta questa condizione della natura umana caduta nel Salmo 51:5: “Un altro tipo di peccato è conosciuto come peccato imputato. Usata sia in ambito finanziario che legale, la parola greca tradotta “imputato” significa “prendere qualcosa che appartiene a qualcuno e accreditarlo sul conto di un altro”. Prima che la Legge di Mosè fosse data, il peccato non era imputato all’uomo, sebbene gli uomini fossero ancora peccatori a causa del peccato ereditato. Dopo che la Legge fu data, i peccati commessi in violazione della Legge furono imputati (contabilizzati) a loro (Romani 5:13). Anche prima che le trasgressioni della legge fossero imputate agli uomini, la pena finale per il peccato (la morte) continuava a regnare (Romani 5:14). Tutti gli uomini, da Adamo a Mosè, erano soggetti alla morte, non a causa dei loro atti peccaminosi contro la legge mosaica (che non avevano), ma a causa della loro propria natura peccaminosa ereditata. Dopo Mosè, gli esseri umani erano soggetti alla morte sia a causa del peccato ereditato da Adamo che del peccato imputato per aver violato le leggi di Dio.
Dio ha usato il principio dell’imputazione per beneficiare l’umanità quando ha imputato il peccato dei credenti sul conto di Gesù Cristo, che ha pagato la pena per quel peccato – la morte – sulla croce. Imputando il nostro peccato a Gesù, Dio lo trattò come se fosse un peccatore, sebbene non lo fosse, e lo fece morire per i peccati del mondo intero (1 Giovanni 2:2). È importante capire che il peccato gli fu imputato, ma non lo ereditò da Adamo. Egli portò la pena per il peccato, ma non divenne mai un peccatore. La Sua natura pura e perfetta non fu toccata dal peccato. Fu trattato come se fosse colpevole di tutti i peccati mai commessi dalla razza umana, anche se non ne commise nessuno. In cambio, Dio imputò la giustizia di Cristo ai credenti e accreditò i nostri conti con la Sua giustizia, proprio come aveva accreditato i nostri peccati sul conto di Cristo (2 Corinzi 5:21).
Un terzo tipo di peccato è il peccato personale, quello che viene commesso ogni giorno da ogni essere umano. Poiché abbiamo ereditato una natura di peccato da Adamo, commettiamo peccati individuali e personali, tutto da falsità apparentemente innocenti all’omicidio. Coloro che non hanno posto la loro fede in Gesù Cristo devono pagare la pena per questi peccati personali, così come il peccato ereditato e imputato. Tuttavia, i credenti sono stati liberati dalla pena eterna del peccato – la morte spirituale – ma ora abbiamo anche il potere di resistere al peccato. Ora possiamo scegliere se commettere o meno i peccati personali perché abbiamo il potere di resistere al peccato attraverso lo Spirito Santo che dimora in noi, santificandoci e condannandoci dei nostri peccati quando li commettiamo (Romani 8:9-11). Una volta che confessiamo i nostri peccati personali a Dio e chiediamo perdono per essi, siamo restaurati alla perfetta comunione con Lui. “Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni ingiustizia” (1 Giovanni 1:9).
Siamo tutti condannati tre volte a causa del peccato ereditato, del peccato imputato e del peccato personale. L’unica giusta pena per questo peccato è la morte (Romani 6:23), non solo la morte fisica ma la morte eterna (Apocalisse 20:11-15). Fortunatamente, il peccato ereditato, il peccato imputato e il peccato personale sono stati tutti crocifissi sulla croce di Gesù, e ora per fede in Gesù Cristo come Salvatore “abbiamo la redenzione attraverso il suo sangue, il perdono dei peccati, secondo la ricchezza della sua grazia” (Efesini 1:7).