JerusalemEdit

いばらの冠について言及している3つの聖書の福音書には、十字架にかけられた後にいばらの冠がどうなったかは書かれていません。 茨の冠がすでに聖遺物として崇拝されていたという最古の記述は、409年以降に書かれたノラの聖パウリヌスによるもので、彼は茨の冠が信者に崇拝されていた聖遺物であると述べています（Epistle Macarius in Migne, Patrologia Latina, LXI, 407）。 570年頃のカッシオドルスは、エルサレムの街の「栄光」である他の遺物の中に茨の冠について語っている。 “そこでは、”いばらの冠を見ることができる “と言っている。いばらの冠は、世界中のすべてのいばらを集めて壊すために、わが贖い主の頭の上に置かれたものである」（Migne, LXX, 621）。 トゥールのグレゴリーが『De gloria martyri』の中で、冠の茨がまだ緑色をしていて、その新鮮さが毎日奇跡的に更新されていたと述べているのは、彼が見たことのない遺物の歴史的な信憑性を強めているのではなく、『エルサレムのブレヴィアリまたは短い記述』（16）である。) (西暦530年頃の短文:4)やピアチェンツァのアントニヌス(6世紀)の旅程:18には、茨の冠が「シオン山のバシリカ」に展示されていたことが明記されているが、著者が言及している実際の場所については不確かである。

コンスタンティノープル 編集

その後しばらくして、王冠は当時の帝国の首都であったコンスタンティノープルに移されたとされています。 歴史学者のFrancois de Mély氏は、王冠全体がエルサレムからコンスタンティノープルに移されたのは、1063年より前だと考えています。 いずれにしても、ユスティニアヌス帝がパリ司教のサン・ジェルマンに茨を贈ったとされており、その茨はサン・ジェルマン・デ・プレに長く保存されています。また、798年か802年に女帝イレーネがシャルルマーニュに数本の茨を送り、アーヘンに預けました。 そのうちの8本は、アーヘンのバジリカの聖別式の際に置かれたと言われているが、そのうちのいくつかについてはその後の経緯を簡単に辿ることができる。 877年にシャルル公がコンピエーニュのサン・コルネイユに贈ったものが4枚、927年にフランク公ヒュー大帝がアングロサクソンのアテルスタン王に結婚交渉のために送ったものが1枚、最終的にはマルムズベリー修道院に送られました、1160年頃にスペインの王女に贈られたものが1枚、1200年頃にドイツのアンデクス修道院に運ばれたものが1枚です。

FranceEdit

1238年、コンスタンティノープルのラテン系皇帝ボールドウィン2世は、衰退しつつある自分の帝国への支援を求めて、フランス王ルイ9世に茨の冠を献上しました。 茨の冠はヴェネツィア人の手に渡り、1万3,134金貨の大借金の担保となっていたが、償還されてパリに運ばれ、ルイ9世は茨の冠を納めるためにサント・シャペル（1248年完成）を建設したのである。 この聖遺物は、フランス革命までそこに置かれていましたが、しばらくは国立図書館に保管されていましたが、1801年のコンコルダートによって教会に返還され、パリのノートルダム大聖堂に預けられました。

教会が受け取った聖遺物は、イギリス北部やバルト海沿岸、スカンジナビアなどの海洋性植物であるイ草（Juncus balticus）のねじれた輪紋で、他の聖遺物箱に保存されていた茨は、アフリカや南・西アジア原産の植物である棘（Ziziphus spina-christi）のもので、フランスに到着した直後から王冠から取り出され、別々の聖遺物箱に保管されていたとされています。 この聖遺物のために、ナポレオン・ボナパルトの依頼で新しい聖遺物箱が用意され、さらにウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュックの設計により、宝石をちりばめたロッククリスタル製の、よりゴシック様式にふさわしい聖遺物箱が作られた。 2001年にサント・シャペルの現存する宝物がルーヴル美術館に展示されると、このシャプレは毎週金曜日にノートルダム寺院で厳粛に奉納されるようになりました。 教皇ヨハネ・パウロ2世は、ワールド・ユース・デーの際に、自らサント・シャペルに翻訳しました。 聖遺物を見ることができるのは、毎月第一金曜日の特別崇拝ミサのために展示されるときと、四旬節の各金曜日だけです。 いばらの冠の祝日」も参照してください。

2019年4月15日に起きたパリのノートルダム大聖堂の火災の際に、パリ消防隊のメンバーが聖遺物を救いました。

『カトリック百科事典』には次のように記されています：

いばらの兜のようなものがローマ兵によって編まれていたに違いなく、このい草の帯はいばらをまとめるために採用されていたということで、権威者の意見は一致しています。 ドゥ・メリー氏によると、サークレットがパリに持ち込まれた時点で、60本または70本の茨は、その後サン・ルイとその後継者たちによって分配されたと思われますが、い草の帯から切り離され、別の聖遺物箱に保管されていたと考えられます。 これらは現在パリには残っていません。 また、アラスとリヨンには小さなイ草の断片が残っています。 茨の起源と性質については、伝統と現存する遺物の両方から、植物学的にはZiziphus spina-christiとして知られる潅木、より一般的にはナツメの木から来ているに違いないと考えられています。 この木は、高さが15〜20フィートにもなり、エルサレム周辺の道端にたくさん生えています。 この低木の曲がりくねった枝には、まっすぐな棘と曲がった棘が対になって生えており、それぞれの点で共通しています。 ピサのカペラ・デッラ・スピナに保存されている遺物や、トリアの遺物は、その初期の歴史が疑わしく、不明瞭ではありますが、大きさは最大級であり、この特徴をよく表しています。