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性的暴行を生き延びたことのある人や、セクハラを経験したことのある人は、被害者を非難することがどれほどつらいことかを知っています。

近年の#MeToo運動の高まりにもかかわらず、被害者を非難することは依然として根強い問題です。

実際には、私たちの誰もが想像していたよりも根強いかもしれません。 被害者を責める傾向は、人間の心に非常に基本的なレベルでプログラムされているかもしれないからです。 犯罪や事故の被害者が、何か自分に不利なことをしたのではないかと考えたことはありませんか？ 被害者を責めるのは、被害者が自分の不幸の原因を作ったことを非難する必要はありません。 もっと気をつけていれば……という単純な思いつきで、少なくとも部分的には被害者の責任であることをほのめかすことができるのです。 最近、隣人の家に泥棒が入ったとき、私はその原因を彼に求めたいと思いました。 白昼堂々と犯行に及んだのだから、最初は「何かを誘ったに違いない」と確信した。 敵を作ったのではないか。 敵を作ったのではないか、わざと狙われたのではないか。 私は当初、「何か敵を作ってしまったのではないか」「わざと狙われたのではないか」「家を守るために十分な注意を払っていなかったのではないか」と考えました。

被害者を非難する傾向は、もちろん誇れるものではありません。

被害者を責める傾向は、もちろん誇れることではありません。被害者を疎外し、犯罪行為を最小化し、自分の身に起こったことを報告する人を少なくします。

被害者を責める行為には、無知や意地悪、優越感などに起因するものもありますが、もっと大きな原因があるのではないかと考えられています。 具体的には、心理学者は、被害者を非難する傾向は、逆説的に、世界は善良で公正な場所であると信じたいという深い欲求から生じているのではないかと考えています。 その理由を理解するためには、人間がどのように自分の周りの世界を理解しているかを考えることが重要です。 私たちは日々、非常に恐ろしい出来事のニュースにさらされています。 その日のトップニュースを見ると、強盗や事故、個人的な犯罪はもちろんのこと、銃乱射事件やテロ、戦争などが目白押しです。 私たちが本当に理性的な生き物であれば、恐ろしくてたまらないでしょう。

では、もしあなたが恐怖を感じないのであれば、その理由を自分自身に問いかけてみてください。 しかし、なぜそうならないのでしょうか？

マサチューセッツ大学の心理学者、ロニー・ジャノフ＝ブルマンによると、私たちが自分の無敵さを簡単に信じることができるのは、彼女が「肯定的仮定的世界観」と呼ぶもののおかげだそうです。 私たちの多くは、世界は基本的に良いものであり、良い人には良いことが起こり、自分は幸いにも良い人であると信じています。

多くの人は、サンタクロースや歯の妖精の存在を知ったのと同じ時期に、幼い頃からこの信念を身につけてきました。

サンタクロースや歯の妖精を信じるのと同じように、私たちは幼い頃からこうした信念を持っています。 もちろん、私たちはバカではありません。 意識的には、良い人に悪いことが起こることを知っています。 しかし、ジャノフ＝ブルマンは、そのような表面的な認識にもかかわらず、より深いレベルでは、ほとんどの人が「世の中は基本的に公平である」という信念を持ち続けていると主張します。 だからこそ、「What goes around comes around」、「You chickens will come home to roost」、「You reap what you sow」などの言葉があるのです。”

これらの信念の妄想的な性質にもかかわらず、私たちはそれらを持っていることを喜ぶべきです。 もし私たちが、世界は危険で不公平で、自分は良い人間ではないと本気で思っていたら、どんなにひどい人生になるか想像してみてください。

そのため、脳は信念を維持しようと必死になっています。

心理学者メルビン・ラーナーの先駆的な研究によると、公正な世界への信念を維持する必要性は、私たちが被害者を責める傾向があることの原因かもしれません。 自分とよく似た人に悪いことが起こると、世界は公正な場所だという信念が脅かされます。 その人がレイプ、暴行、強盗、襲撃などの被害に遭う可能性があるなら、私たちもそうなるかもしれない。 そこで、この厄介な現実に直面している自分を慰め、バラ色の世界観を維持するために、心理的に被害者と自分を切り離します。 被害者がこのような悲劇を招くようなことをしたのではないかと考えるのです。 性的暴行を受けた被害者は、挑発的な服を着ていたのではないか。 銃乱射事件の被害者は、ギャングの活動に巻き込まれていたのかもしれない。 私の隣人は、悪い人たちと付き合うことで、空き巣を招いたのかもしれません。 もしそうだとしたら、私には起こらないだろうと自分に言い聞かせる。

これは単なる憶測ではありません。 Psychological Bulletin』誌に掲載された古典的な実験で、ラーナーと同僚のキャロリン・シモンズは、被害者非難のこの説明を証明しました。 彼らの研究では、大勢の女性を対象に、他の人が明らかに痛い電気ショックを受ける様子をビデオモニターで見てもらいました。 女性たちは、画面に映っている人が、言葉を覚える課題でミスをしたために罰として電気ショックを受けているという、人間の学習に関する実験を見ていると思い込んでいた。 被害者は自分と同じ参加者だと思わされていたが、実際には役者であり、誰も被害を受けていなかったのだ。 当然のことながら、参加者は全員、最初は被害者の苦しみに動揺していました。 しかし、ここからが実験のややこしいところです。 参加者の中には、被害者にショックを与えるのをやめて、正解したらお金を与えるように投票することで、被害者を補償する機会が与えられました。 つまり、正義を回復し、世界を再び良くする機会が与えられたのです。

その後、すべての参加者に、被害者に対する意見を求めました。 その結果、2つのグループに顕著な違いがあることがわかりました。 正義を取り戻すチャンスを与えられた人は、被害者を良い人だと言いました。 正義を取り戻すチャンスを与えられた人は、「被害者を良い人だと思う」と答えましたが、不当な状況をただ見守るしかなかった人は、「被害者は当然のことをした」と軽蔑する結果となりました。 つまり、正義を実現することができなかったために、「被害者は善人ではないはずだ」と考えることで、世界は公平であるという見方を守っていたのです。

だから、私たちが被害者を責める傾向にあるのは、結局は自己防衛なのです。 バラ色の世界観を維持し、自分に悪いことは起こらないという安心感を得ることができるのです。 問題は、自分の幸福のために他人の幸福を犠牲にしてしまうことです。

幸いなことに、被害者を責めることは避けられません。 David Aderman氏、Sharon Brehm氏、Lawrence Katz氏の研究によると、解毒剤は意外とシンプルで、「共感」なのだそうです。 彼らは、LernerとSimmonsの実験を繰り返しましたが、被験者に与える指示を少し変えました。 被害者がショックを受けるのをただ見るように指示するのではなく、自分が同じ経験をさせられたらどう感じるかを想像するように指示したのです。 その結果、被害者を非難する傾向がなくなり、共感的な反応が得られたのです。 共感の力を示す研究は、これだけではありません。 最近の研究では、大学生を対象に、一連の心理テストを行い、共感度などを測定しました。

その結果、共感度の高い人はレイプ被害者をより肯定的にとらえ、共感度の低い人は被害者をより否定的にとらえる傾向があることがわかりました。 私たちは誰もが、必要のないところに責任を負わせたくはありません。 罪のない被害者に再びトラウマを与えることはしたくありません。

次に、被害者が自分の悲劇の責任を負うべきかどうかを考えたくなったら、自分自身に問いかけてみましょう。

今度は、「被害者にも責任があるのではないか？

私はサンタクララ大学でカウンセリング心理学の教授をしています。

私はサンタクララ大学でカウンセリング心理学の教授をしています。私のポッドキャスト「Psychology in 10 Minutes」は、SoundCloudやiTunesなどで聴くことができます。