大乗仏教は、中国、モンゴル、チベット、韓国、日本などの北アジアで著名な仏教の形態で、「偉大なる乗物」とも呼ばれています。
大乗仏教は現存する仏教の主要な分派の一つで、サンスクリット語の「Mahayana」は偉大な乗り物という意味です。 仏教には他に上座部と金剛部がありますが、ある分類では金剛部は大乗仏教の一部に分類されています。 大乗仏教とは、菩薩が悟りを開き、すべての衆生を苦しみから救うための道を指します。 これは「菩薩道」または「菩薩の乗り物」と呼ばれています。 その後、大乗仏教は、インドから中国、チベット、韓国、日本へと広がり、仏教の主流となりました。
大乗仏教を信仰している人は、仏教徒全体の53.2％、上座部仏教は35.8％、金剛乗仏教は5.7％となっています。
このように、大乗仏教の原理に則った伝統は他にもあり、禅、中国拳法、浄土真宗、日蓮宗、天台宗、金剛界、天台宗、チベット仏教などが挙げられます。 大乗仏教の教えは、上座部仏教のそれとはかなり異なっています。 大乗仏教では、大いなる慈悲を顕現する可能性のある菩薩は、最終的な悟りを先延ばしにして、未だに輪廻転生に苦しんでいる存在を助け、援助します。
起源
大乗仏教の起源については、いまだに謎が多いのですが、いくつかの説があります。 それは、大乗仏教は既存の上座部から独立して生まれたというものです。
「大乗仏教の教えの痕跡は、最古の仏教経典の中にすでに現れている。 現代の研究では、大乗仏教への移行は、当時の人々にはほとんど気づかれない緩やかなプロセスであったと考えられています。”– Heinrich Dumoulin, Historian
紀元前1世紀頃、大乗の伝統を上座部の伝統と区別するために、大乗という名前が発見されました。 上座部は同世紀に「ヒナバナ」と呼ばれていた。 これは、自力で悟りを開くことに反対し、上座部を利己的な伝統と非難した仏教僧の著作である。 初期の大乗仏教の時代に、大乗主義者たちは4つの主要な思想タイプを開発しました。
- Madhyamaka
- Yogacara
- Buddha Nature
- Buddhist logic
Bodhisattva Ideal
大乗は、人が涅槃の状態に到達するための3つの選択肢の1つです。 大乗は、すべての衆生を助け、援助し、涅槃の境地に導くために、自分の解脱を先送りすることを強調します。
「大乗の最も重要な部分は、阿羅漢に代わる菩薩の理想を強調していることです。”– Ananda Coomaraswamy
大乗仏教の教えと実践によれば、菩薩には6つの完成が必要です。
- 施しの完成
- 善行の完成
- 忍耐の完成
- 活力と勤勉の完成
- 瞑想の完成
- は、菩薩に必要なものです。
瞑想の完成
知恵の完成
三体仏（Trikaya or Three Body Doctrine）
仏陀の三体仏という概念は、純粋に大乗の概念です。 大乗仏教では、仏陀は3つの体を持っていると信じられています。
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ニルマーナカヤ体
釈迦の外見体または物質体としても知られています。
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ダルマ・カヤ体
ダルマ体としても知られており、すべての概念や二重性を超えた永遠のダルマがあることを指しています。
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三菩提心体
菩薩が天上界に現れる至福や楽しみの体としても知られています。
仏典
仏典は初期の仏典の集まりです。 仏教には5つのアーガマがあり、それらは初期仏教の宗派のSuttapitakaを構成しています。 仏教の世界では、5つのアガマがあります。 このようにして、私たちは、自分たちの生活の中で、自分たちの生活の質を高めていくことができるのです。 ksudraka Agama – Minor Collection
Three Turning of Dharma
「ダルマの輪廻」とは、もともとヨガチャラ派が考案したお釈迦様の教えのお経を理解することです。
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第一回目
四諦の教えと、その他の三宝（アビダルマ、スートラピティカ、ビナヤ）の要素で構成される。
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第二の転回
第二の転回では、主に空と慈悲が強調されます。 そして、この二つの要素が菩提心を形成し、第二回目の転回の縮図となります。
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第三の転回
第三の転回は、主に仏性と如来蔵の教義を強調しています。
第三の転回
第三の転回は、仏性と如来神の教義を強調するもので、シュラバスティやクシナガラなどのインドの地で行われたと言われています。