「瞑想とは、心が自らに与える贈り物である」
– Lama Ole Nydahl

瞑想を始めるには、まず心を落ち着かせて集中します。 そのために、通常は呼吸や対象物に集中します。 そして、この集中した心を使って、洞察力を高めていきます。

仏陀や、解放された、あるいは悟りを開いた仏教の先生の仏陀のような資質について瞑想することで、この2つを達成することができます。 外側の形は、私たちの注意を引きつけ、保持します。

下のビデオでラマ・オーレ・ナイダールと一緒に、仏陀についての簡単な瞑想を試すことができます：

瞑想の利点

瞑想は、私たちを完全に悟らせるのに十分な深さまで到達する、深遠な方法です。

瞑想中に気が散ったときは、自分自身を瞑想している対象に戻します。 このようにして、感情や考えに流されないようにする練習をします。 ただ、それらに気づくのです。 この習慣が日常生活に浸透すると、人との関係が改善されることがあります。 怒りや嫉妬にすぐに反応しなくなります。

瞑想をすると、視野が広がり、ストレスが軽減されます。 ストレスが減ると、肉体的にも精神的にもさまざまな恩恵を受けることができます。 肉体的には、よく眠れるようになったり、エネルギーが増したりします。

この瞑想で得た余剰分を他の人に役立てようとするのは自然なことです。 私たちは、増大する明晰さを利用して、何が人々に最も長く利益をもたらすかを見極めようとします。 そして、それに自分の力を注ぐのです。 このように行動することで、よりポジティブな印象を心に与え、瞑想をより簡単に、より効果的にすることができます。

チベット仏教の瞑想

心を落ち着かせる原理（チベット語では「シナイ」。 心を落ち着かせ、深い洞察力を得るという原則は、あらゆる仏教の瞑想に当てはまります。 チベット仏教では、エネルギーや光の形についての刺激的な瞑想を得意としています。 これらの瞑想の中には、身体の内側のエネルギーに働きかけるものもあり、非常に強い効果があります。 これらの瞑想は、通常、リトリートで学ぶ必要があります。 これらの瞑想の多くは、現代の西洋のライフスタイルではあまり実用的ではありません。

チベット仏教のカルマ・カギュー派が特に大切にしている特別な瞑想法に、師との合一（サンスクリット語で「グル・ヨガ」）があります。 悟りを開いた先生を思い浮かべると、その先生が心の本質を理解していることを思い出します。 悟りを開いた先生を瞑想すると、先生が心の本質を悟ったことを思い出します。 もし私たちがこのような悟りの資質を持っていなかったら、このような瞑想をしてもあまり効果はないでしょう。 しかし、私たちは持っています。 悟りとは限界を超えたものであり、いつでもどこでも存在するものです。

私たちは、先生の生きた例に心を開くことで、悟りが実際の生活の中でどのようなものかを示してくれます。 悟りは抽象的なものではなく、他の人だけのものでもないことがわかります。 自分の仏性を確信することで、実際にどんどん体験することができます。 先生を見ているときは、外側にある資質を見ていますが、瞑想中に自分の心を見ているときは、内側にある資質を体験しています。

ダイヤモンドウェイの瞑想はすべて、ある意味で先生に対する瞑想でもあります。