『受胎告知のトリプティク』は、初期ネーデルランド様式の特徴を示しています。 自然界への憧憬が支配的である。 自然界への憧憬が支配的で、細部に至るまで緻密な作業が行われ、現実を二次元の平面上に反映させています。 水性の不透明な顔料の上に半透明の油性顔料を重ねるという技術革新により、幻想的な効果が高められています。 その結果、エナメルのように輝く表面は、見かけ上の深さ、豊かな光のグラデーション、幅広い色の価値の分布を実現しています。 “受胎告知のトリプティク」は、個人的な信仰の対象として考えられたものです。 学者によって複雑な解釈がなされていますが、当時の一般的な教養人にはその意味が理解できたのではないでしょうか。 中央のパネルには、祈りを捧げる聖母が描かれています。 大天使ガブリエルの存在をまだ認識していないため、受胎告知の直前の出来事が描かれています。 百合の花や海苔などのオブジェは、キリストの神の誕生によって表現された聖母の純潔を象徴しています。 また、十字架を持ち、丸窓からの光に乗って降りてくる小さなキリストの姿は、受肉が主題であることを示しています。 このことは、神が人となった瞬間である受肉を象徴する、神の神性を象徴するロウソクの炎が消されたところからもうかがえます。 この重要なディテールは、構図のちょうど中央に配置されています。 右側のパネルに描かれているヨセフの存在も、受胎告知の文脈で説明することができます。 ヨセフは2つのネズミ捕りをしているが、その意味は、受肉は、エサがネズミを捕らえるように、神が悪魔を捕らえる手段であるというアウグスティヌス派の思索によって解明されている。 中央パネルの左窓の欄間に描かれている紋章は、1427年にトゥルネーで記録されているマリーヌのインゲルブレヒト家のものであることが確認されている。 左側パネルの背景に描かれているドナトリックスとメッセンジャーは、おそらく寄贈者の結婚後に追加されたものであると思われます。