Baker, Ella Jo

BORN: December 13, 1903 – Norfolk, Virginia

DIED: December 13, 1986 – New York, New York

アメリカの公民権運動家

Ella Jo Bakerは、20世紀アメリカの公民権運動の知られざる英雄の一人でした。彼女は、キング牧師をはじめとする当時の著名な指導者たちと緊密に協力しながらも、自らがスポットライトを浴びることは避けていました。しかし、彼女自身はスポットライトを浴びることなく、舞台裏でさまざまな活動を行っていた。彼女の最も重要な功績は、「学生非暴力調整委員会」（SNCC）の設立です。

「私が演じようとした役割は、組織が生まれることを期待して、断片を拾ったり、断片をまとめたりすることでした。私の持論は、強い人には強いリーダーは必要ないということです」

エラ・ジョー・ベイカーは、1903年12月13日にバージニア州ノーフォークで生まれ、ノースカロライナ州リトルトンの田舎町で育ちました。父はフェリーボートの食堂車のウェイターで、母はジョージアナ。母のジョージアンナは教師で、聡明で強い意志を持った娘にもその道に進んでほしいと願っていた。若い頃のベイカーは、ノースカロライナ州ローリーにあるショー大学に入学した。ショー大学は、奴隷制度の廃止後、新たに解放された黒人に教育の機会を与えるために設立された歴史的に有名な黒人大学のひとつである。

ベイカーは、教師にはなりたくないと思っていました。

ベイカーは、教師にはなりたくないと考えていた。特に黒人女性として自由に意見を述べることができる職業ではないと思ったのだ。その代わりに、旅をして人を助けたいと思い、医療宣教師かソーシャルワーカーになることを考えた。しかし、どちらの職業も大学院でのトレーニングが必要であり、彼女にはその余裕がありませんでした。そこで彼女はニューヨークに移り住み、アフリカ系アメリカ人のコミュニティが盛んな場所に居を構えた。ハーレムと呼ばれるこの地域では、黒人文化のルネッサンスが起こっていた。ハーレム・ルネッサンス」とは、1920年代にハーレムをはじめとする都市部を中心に、黒人芸術家が小説、詩、ジャーナリズム、ノンフィクションなどあらゆる分野で膨大な量の文学作品を生み出したことを特徴とする。

ベイカーは、1929年から1932年にかけて、『American West Indian News』と『Negro National News』という2つの新聞社で働き、アフリカ系アメリカ人の政界で活躍しました。政治的には保守的で、1926年にハーレム・ルネッサンスについて「The Negro-Art Hokum」と題した軽蔑的な記事を書いている。この記事の中で、Schuylerは、アメリカの真の黒人芸術の存在を否定している。しかし、ベイカーとは、自分たちのコミュニティの経済的自立について同じ考えを持っていた。彼女は1930年代に、消費者団体である「Young Negroes’ Cooperative League」の結成に貢献した。協同組合とは、会員が資金を出し合って商品をまとめて購入するクラブのことである。ベイカーは6年間、全国理事を務めた。

その経験を買われて、ベイカーさんはワーク・プログレス・アドミニストレーション（WPA）の消費者教育プロジェクト・ティーチャーとして採用されました。 WPAは、1930年代にフランクリン・デラノ・ルーズベルト大統領（1882〜1945年、在任1933〜45年）によって創設された連邦政府のプログラムです。経済的に壊滅的な大恐慌（1929〜41年）の中で、何千人もの失業者に仕事を提供した。

NAACPの活動

1930年代後半、ベイカーは、1909年に設立された米国最古の公民権団体である全米有色人地位向上協会（NAACP）でフルタイムで働き始めました。 1909年に設立された米国最古の公民権団体である全米有色人地位向上協会（NAACP）でフルタイムで働き始め、4年間、現場事務局のアシスタントを務めた。彼女が訪れたアーカンソー州やミシシッピ州などの深南部では、公民権団体のメンバーであることが危険であり、命取りにもなりかねなかった。当時、南部ではまだ人種の分離が行われていた。黒人と白人が別々の学校に通い、別々のトイレを使用し、別々のレストランで食事をし、別々のバスや列車に乗るなどしていました。黒人と白人が別々の学校に通い、別々のトイレを利用し、別々のレストランで食事をし、別々のバスや電車に乗る。南部の多くの地域では、人種隔離を推進する白人男性の秘密組織であるクー・クラックス・クラン（KKK）が強い勢力を持っていました。

1942年、ベイカーはNAACPの全国支部長兼フィールドセクレタリーに就任した。

1942年、ベイカーはNAACPの全国フィールドセクレタリー兼支部長になったが、4年後、幼い姪の後見人となり、ニューヨークの自宅近くに住む必要が生じたため、この仕事を辞めた。また、彼女はNAACPに幻滅していた。 NAACPは尊敬され、成長を続けていたが、ベイカーは、その幹部が労働者階級の黒人のニーズとますますかけ離れていると感じていた。ベイカーさんは、青年協議会を通じてNAACPを活性化させたいと考えていたが、青年局長のポストが2度も空席になってしまった。また、ベイカーは、NAACPの会員はアフリカ系アメリカ人のコミュニティと同様に多様性に富んでいるにもかかわらず、地元のリーダーたちが組織の目標や方針にほとんど意見を言えないことを、旅先で知った。当時のNAACPの戦略は、人種差別撤廃のための法廷での訴訟が中心だった。ベイカーは、これは時代にそぐわない戦略だと考えた。

ニューヨークに戻ったベイカーは、1947年にアメリカ癌協会のハーレム支部を設立し、7年間活動した。姪が10代後半になった頃、ベイカーはNAACPに戻り、今度はニューヨーク支部の会長になった。後にNAACPの教育委員会の委員長も務めた。この2つの役割を通じて、ベイカーは、1950年代半ばにニューヨークの公立学校の人種差別撤廃運動に積極的に参加した。これは、ブラウン対カンザス州トピカ教育委員会事件（1954年）で、アフリカ系アメリカ人学生のための学校や学区の分離は違憲であるとした歴史的な連邦最高裁判決の直後でした。ニューヨーク市の学校は技術的には分離されていませんでしたが、近隣は人種によって大きく分けられていたため、地区を黒人学校と白人学校に分けていました。ニューヨーク市長のロバート・F・ワグナー・ジュニアは、ベイカーを学校統合に関する委員会に任命しました。

モンゴメリーバスボイコット

ベイカーは、アフリカ系アメリカ人のコミュニティに完全な平等をもたらすためには、より強力な運動が必要だと考えていました。北部の公民権運動の仲間が何もしないことに不満を感じていたベイカーは、1955年後半にアラバマ州で行われたモンゴメリーバスボイコットでようやく自分の使命を見つけました。このボイコットは、ローザ・パークス（1913-2005）というアフリカ系アメリカ人女性が、白人に席を譲ることを拒否したことから始まった。この市民的不服従の行為により、ローザ・パークスは逮捕されました。これを受けて、アフリカ系アメリカ人はバスシステムのボイコットを開始しました。この消費者ベースの抗議行動は歴史的に初めてのことであり、公民権運動に拍車をかけました。モントゴメリーの黒人たちは、ボイコットが続く中、1年以上にわたって徒歩で通勤・通学したり、乗り合いバスを利用したりしました。

モンゴメリーでベーカーは、「モンゴメリー改善協会（MIA）」と名乗る新しいグループを中心としたボイコットの指導者たちのアドバイザーを務めました。ベーカーは、著名な労働指導者であるA.フィリップ・ランドルフ（1889-1979）らと協力して、MIAの資金調達部門である「イン・フレンドシップ」を立ち上げた。このグループは、381日間のボイコットの間、目的のために資金を集め、ライドシェアプログラムの資金を援助した。

1957年初め、キング牧師はジョージア州アトランタに南部キリスト教指導者会議（SCLC）を設立しました。これは、南部の黒人聖職者が協力して、公民権問題を推進し、南部の多くの地域で黒人の日常生活を制限する人種差別的な法律を廃止することを目的としたものでした。創設者はキングだが、ベイカーは創設後の数年間、副所長や臨時所長としてSCLCを実質的に運営した。当初の予定では、6週間だけの滞在だったが、彼女の才能に見合う人材が見つからなかったのである。

ベーカーは、NAACPのときと同様、SCLCの内部抗争の渦中に身を置くことになった。 SCLCのリーダーは男性で、教会の牧師も男性で、女性からの指示を受けたり、提案を聞いたりするのが難しいことがありました。ベーカーは、もっと直接的な行動を期待していたが、なかなか実現しなかった。しかし、南部の都市では、「座り込み」という新しい抗議行動が始まった。座り込みとは、黒人と白人の学生が一緒になって、ランチカウンターやレストラン、映画館など、隔離された公共施設に抗議するものである。

座り込みから有権者登録へ

これらの座り込みを知ったベーカーは、そのリーダーたちを自分が通っていたショー大学の会議に招待しました。 1960年4月に一連の会議が行われ、その結果、学生非暴力調整委員会（SNCC）が正式に設立された。座り込みのリーダーたちをSCLCに引き入れるという話もあったが、ベイカーは、より若くて大胆な世代の公民権活動家たちは、自分たちだけで活動したほうがいいと確信していたのである。ベイカーの努力の甲斐あって、SCLCは800ドルの小切手を新団体に渡し、立ち上げを支援した。この2つの組織は、目的は同じでも全く別の組織となる。ベイカーは、SCLCを辞めてSNCCの顧問になったが、そのとき彼女は50代半ばになっていた。

座り込み運動が始まると、ベイカーは南部での有権者登録に力を注いだ。アフリカ系アメリカ人男性は、1870年に合衆国憲法修正第15条が成立して投票権が与えられた。女性は1920年に憲法修正第19条で選挙権を得ていた。しかし、黒人男性と黒人女性は、白人の選挙管理者から不当な差別を受けていました。多くの地域では、黒人が地方選挙、州選挙、国政選挙の投票登録をすることはほぼ不可能でした。このような障害をなくすために、北部の活動家の協力を得て、組織的な取り組みが行われた。この時期、ベイカーさんはジョージア州アトランタのYWCA（Young Women’s Christian Association）で人間関係のコンサルタントとして働いていた。

1964年、ベイカーは「ミシシッピ自由民主党（MFDP）」の結成に関わった。 SNCCの支援を受けて発足したこの政治団体は、州の民主党組織に代わるものとして、黒人と白人のミシシッピ人で構成されていました。ミシシッピ州の伝統的な民主党は、人種隔離を重視していた。彼らはその頃、全国の党指導部と深く対立していた。 This break

ファニー・ルー・ハマー

ファニー・ルー・ハマーは、1964年にニュージャージーで開催された民主党全国大会の信任状委員会に出頭し、公民権運動の非公式な代弁者となりました。ミシシッピ自由民主党（MFDP）のメンバーだった彼女は、アフリカ系アメリカ人女性として選挙権を得るために直面した問題を委員会に訴えたのである。全国に放映された彼女の証言は、多くのアメリカ人に衝撃を与えました。

1917年、ミシシッピ州で20人兄弟の末っ子として生まれました。

1917年にミシシッピ州で生まれた彼女は、20人兄弟の最後の子供でした。両親は隣人の白人が所有する土地を低賃金で耕作するシェアクロッパーであった。学校教育をほとんど受けていないハマーは、家計を助けるために子どもの頃から綿花摘みを始めました。

ハマーは、20代半ばで、同じくシェアクロッパーのペリー・ハマーと結婚し、2人の娘を養子に迎えました。

ハマーは夫との間に2人の娘を養子に迎えましたが、自分の子どもを持てなかったのは、地元の医師に子宮（胎児が育つ場所）を摘出させられたからです。この手術は、教育を受けていない貧しい黒人女性が妊娠するのを防ぐために行われることもありました。ミシシッピ州の黒人たちは、この時代、他にも多くの人権侵害を受けていました。彼らはほとんど無力で、政治的発言力もありませんでした。 1870年に黒人男性は選挙権を得ましたが、南部のほとんどの州では、州や地域の法律によって、黒人が選挙権を得るための登録すら困難でした。

この状況を変えようと活動していたのが、南部キリスト教指導者会議（SCLC）や学生非暴力調整委員会（SNCC）のメンバーでした。

この状況を変えるために活動していたのが、南部キリスト教指導者会議（SCLC）や学生非暴力調整委員会（SNCC）のメンバーでした。彼女は彼らの集会に参加し、18人のボランティアの一人として、インディアナラの郡裁判所に投票登録に行きました。しかし、彼女は2度も試験に落ちてしまい、そのために州憲法の一節を解釈しなければならなくなってしまった。 1963年にようやく合格しました。その後、彼女は他の人たちの試験勉強を手伝いました。しかし、彼女の活動は彼女と夫の仕事を奪いました。

ハマーは、SNCCにフィールド・セクレタリーとして採用された。 1963年6月、サウスカロライナで開催されたSNCCの会議から帰国する際、ハマーら活動家を乗せたバスはミシシッピ州ウィノナに停車。そこで一行は逮捕されてしまった。牢屋に入れられたハマーは、白人警官に2人の黒人男性と同室にされ、革紐で叩かれることになった。警察に拘束された黒人男性がしばしば死亡するという恐怖の中で、彼らはそれに従った。ハマーさんは、腎臓に後遺症が残り、片目が見えなくなりました。

ハマーとエラ・ジョー・ベイカーは、「ミシシッピ自由民主党（MFDP）」の結成に関わります。

ハマーとエラ・ジョー・ベイカーは、ミシシッピ自由民主党（MFDP）の結成に関わります。 1964年、ハマーは、ミシシッピの黒人やリベラルな考えを持つ白人に人気のあったMFDPの代表として、民主党全国大会に出席するためにニュージャージーに行きました。彼らは代議員として大会の席を要求した。しかし、大会に参加するためには、大会の信任状委員会に出席しなければならない。テレビやラジオで放映されたハマーの証言では、選挙権を主張したために受けた嫌がらせや殴られたことなどが語られた。

議会は1965年に「投票権法」を成立させ、アフリカ系アメリカ人やその他のマイノリティの投票登録の制限を撤廃しました。ハマーはその後もミシシッピ州の政治に積極的に参加し、貧しい人々の救済に尽力しました。

リンドン・B・ジョンソン大統領（1908～1973年、在任期間1963～69年）が公民権運動を支持し始めていたこともあって、このパーティーに参加した。

1964年は、公民権運動にとって重要な年でした。 7月初旬、民主党のジョンソン大統領が、人種による差別を禁止する画期的な「1964年市民権法」に署名した。その数週間後、MFDPの代表者がニュージャージー州アトランティックシティで開催された民主党全国大会に出向き、参加を認めてくれるよう要請しました。民主党幹部は、彼らを支援することで、公民権法に反対する南部の白人民主党員の怒りをさらに買うことになると懸念し、参加させようとはしませんでした。しかし、MFDPがミシシッピ州の党幹部を挑発したことで、1965年の投票権法の成立に貢献したと言われています。それまで南部の黒人は、選挙権を得るために税金を払ったり、識字率テストを受けたりしなければならなかった。

舞台裏のリーダー

公民権法と投票権法の成立により、黒人の社会的、政治的、経済的な生活への完全参加に対する法的課題の多くは克服されたように見えましたが、ベイカーの仕事はまだ終わっていません。ハーレムに戻ってからもさまざまな政治活動を行い、1970年代初頭には、新たな急進派グループ「国民大衆党全国暫定委員会」に協力した。また、南アフリカのアパルトヘイト撤廃に取り組んでいたアフリカ民族会議にも助言をしていました。アパルトヘイトとは、1948年から1990年代初頭まで南アフリカで行われていた、政府公認の法的な人種差別制度のことです。 1981年には同名のドキュメンタリー映画が制作され、「フンディ」（スワヒリ語で技術を習得して次世代に伝える人）と呼ばれています。

ベイカーの最も重要な遺産の一つは、公民権団体や社会変革を目指す組織は、一人の指導者に集中しすぎることを避けるべきだという彼女の信念です。というのも、強力で注目を集めるような人物は、メディアが作り出したセンセーションであり、いつかはその人物に反感を抱くことにもなりかねないからです。そのため、SCLCはキングと一体化したような存在になっていたが、ベイカーのSNCCは裏方に徹していたにもかかわらず、同じように効果的に活動していた。 “ニューヨーク・タイムズ』紙の追悼記事によると、ベーカーは、「テレビで私を見ることも、ニュースで私のことを見ることもありませんでした」と語っている。 “私が演じようとした役割は、組織が生まれることを期待して、その断片を拾い集めたり、まとめたりすることでした。

For More Information

BOOKS

Burns, Stewart. To the Mountaintop: To Mountaintop: Martin Luther King Jr.s Sacred Mission to Save America, 1955-1968. San Francisco, CA: HarperCollins, 2004.

Ransby, Barbara.

Ransby, Barbara, The Ella Baker and the Black Freedom Movement: A Radical Democratic Vision. Chapel Hill:

PERIODICALS

Fraser, C. Gerald. “Ella Baker, Organizer for Groups in Civil-Rights Movement in South.” New York Times (December 17, 1986).

Kinnon, Joy Bennett. “Shine Your Light.” Ebony (July 2004): p. 44.

McCabe, Suzanne. “‘Is This America? The Story of Fannie Lou Hamer.” Junior Scholastic (March 7, 2005): p. 16.

Sullivan, Lisa Y. “Ella Baker.”. Social Policy (winter 1999): p.54.

WEB SITES

The Ella Baker Center for Human Rights（エラ・ベイカー人権センター）。 http://www.ellabakercenter.org/index.html (accessed on June 26, 2006).

Hamer, Fannie Lou. “Testimony Before the Credentials Committee, Democratic National Convention.” (民主党全国大会における資格審査委員会での証言) Say It Plain: A Century of Great African American Speeches. American Public Media. http://americanradioworks.publicradio.org/features/sayitplain/flhamer.html (accessed on June 26, 2006).

Hamer.