大祭司は、他のレビ人祭司と同様に、アロン系に属していました。 聖書は、捕囚以前の大多数の大祭司について言及していますが、役職者の完全なリストはありません。 このリストは、様々な歴史的資料に基づいています。 異邦人が支配していたいくつかの時代では、大祭司は王によって任命され、解任されました。 しかし、ほとんどの大祭司はアロン系の出身です。
From the Exodus to Solomon’s TempleEdit
以下のセクションは、『第一歴代誌』や『エズラ書』に記された系図、ヨセフスの著作、中世初期の『Seder Olam Zutta』など、聖書のさまざまな書物に見られる情報に基づいています。
- アロン
- アロンの子エレアザル（民数記20:28）
- エレアザルの子フィネハス
- フィネハスの子アビシュア
- サマリヤ人はシェシャをアビシュアの子でブッキの父と挿入しています。
- アビシュアの息子ブッキ
- ブッキの息子ウジ
フィネハスとその子孫は大祭司として直接証言されていませんが、第1歴代誌6:3-15に記されている系図のこの部分は、他の資料（ヨセフスやSeder ‘Olam Zuttaを含む）では、父から子への大祭司職の継承を示すものとされています。 しかし、いつの頃からか、エレアザルの子孫から弟のイタマールの子孫へとその地位が移っていきました。 イタマールの家系で最初に知られ、最も注目された大祭司は、サムエルと同時代のエリでした。
- エリ、アロンの息子イタマルの子孫
- アヒトゥブ、フィネハスの息子でエリの孫
- アヒトゥブの息子アヒヤ
- アヒヤの息子アヒメレク（またはアヒヤの兄弟でアヒトゥブの息子）
- アビアサル。 アヒメレクの息子）
アビアタルはソロモン王に反抗したため大祭司職を解かれ、アヒトゥブの息子ザドクが第一神殿の建設を監督しました。 第一歴代誌6:3-15に記された系図によると、ザドクはウジの子孫（ゼラヒア、メライオット、アマリア、アヒトブを経て）であり、エレアザルの系統に属しています。
第一神殿時代
ソロモンの時代（紀元前957年）から捕囚の時代（紀元前586年/ユダヤ教史料によると紀元前425年）まで、大祭司はエルサレムの神殿で執り行われていました。 大祭司が誰であったかについては、聖書、ヨセフス、セデル・オラム・ズータの間で情報が分かれています。 ヨセフスとセデル・オラム・ズータにはそれぞれ18人の大祭司が記されていますが、第一歴代誌6:3-15の系図には12人の名前が記されており、最後の大祭司セリヤはエホザダクの父にあたります。 しかし、ザドクからエホザダクまでの系図に記載されている者がすべて大祭司であったかどうかは不明で、他の場所に記載されている大祭司（エホヤダやエホヤリブなど）は単に省略されているのか、この系図の男系に属していないのかは不明です。
| 第一歴代誌6章3～15節 （※エズラ記7章にも記載あり。 |
Josephus | Seder ‘Olam Zutta | その他の聖書の情報 |
|---|---|---|---|
| ザドク* | ザドク | ザドク-。 ソロモン王の同時代人 | ザドクは第一神殿建設の際に大祭司を務めた。 |
| アヒマズ | アヒマズ – レハブアム王の同時代人 | ||
| アザリア | アザリア – 。 アビヤ王の同時代人 | 第1列王記4章に記載されているソロモン王の「王子・役人」の中に入っている。2 「祭司ザドクの子アザリア」が第一位に登場する。 | |
| Johanan | Joram | – | |
| – | Isus | Joash – Jehoshaphat王の同時代人 | Amariahは、第2歴代誌19:エホシャファト王の下で「祭司長」として11に記載されている。 |
| – | – | Jehoiarib – Jehoram王の同時代人 | |
| – | – | Jehoshaphat – Yahoo! アハジヤ王の同時代人 | – |
| – | エホヤダ | エホヤダ。 アハジヤ王の義弟で、第二列王記11章4-17節に登場する。女王アタリアに対するクーデターを起こし、ユダのエホアッシュをユダの王に据える祭司として、2列王記11章4～17節に登場します。 | |
| – | アクシオラモス | – | |
| – | フィデア | ペディア-エホアッシュ王の同時代人 | – |
| -td | スデアス | ゼデキヤ-アマジヤ王の同時代人 | – |
| アザリア | ユエラス | ヨエル-ウジヤ王の同時代人 | アザリア2世は2 Chronicles 26:ウジヤ王に対抗する「祭司長」として第2歴代誌26: 14-18に記載されている。 第1歴代誌5:36では、ヨハナンの子アザリアが「ソロモンがエルサレムに建てた家で祭司の職を執行した者」として取り上げられています。 |
| アマリヤ | ヨサム | ヨサム-ヨサム王の同時代人 | -。 |
| アヒトゥブ2世 | ウリヤ | ウリヤ-アハズ王の同時代人 | ウリヤは2列王16:アハズ王の命令で、神殿の祭壇をアッシリア式の新しい祭壇に取り替える祭司として、2列王記16：10-16に登場します。 |
| – | ネリア-ヒゼキヤ王の同時代人 | アン・アザリアはヒゼキヤ王の下で「ザドクの家の、祭司長」として2歴代31:10に記載されています。 | |
| ザドク2世 | オデアス | ホシャヤ-マナセ王の同時代人 | – |
| シャラム* | シャラム | シャラム-アモン王の同時代人 | シャラム、ザドク2世の子。 |
| ヒルキヤ* | エルシアス | ヒルキヤ – ヨシヤ王とエホアハズ王の同時代人 | ヒルキヤ、ヨシヤ王の時代の祭司で、失われた律法書の発見者。 |
| アザリア4世* | アザロス | アザリア4世 – エホヤキム王の同時代人 | アザリア4世、ヒルキヤの息子1 Chronicles 6: |
| セラヤ* | サレアス | セラヤ-エコニア王とゼデキヤ王の同時代人 | アザリア4世の息子セラヤ(2 Ki 25: |
「大祭司エホザダクの子ヨシュア」という聖書の記述から、バビロニアに捕虜として送られる前の大祭司として、セラヤの子エホザダクを挙げる人もいます。 ラシ(Rabbi Shlomo Yitzhaqi)によれば、これは誤読であり、「大祭司」とは、大祭司を務めずにバビロンに追放されたエホザダクではなく、その息子で、亡命の終わりにバビロンから昇天したヨシュアのことを指しています。
バビロン追放後
- 神殿修復後のエホザダクの息子ヨシュア。
- ヨシュアの子ヨイキム（ネヘミヤ12:10）
- ヨイキムの子エリアシブ（ネヘミヤ12:10）
- Eliashibの息子Joiada、(Nehemiah 12:10)
(息子がホロン人サンバラトの娘と結婚したため、彼はネヘミヤによって神殿から追い出された)(Nehemiah 13:28) - Johanan、Joiadaの息子、(Nehemiah 12:11)。
- Johananの息子Jaddua,(Nehemiah 12:11) Alexander the Greatの同時代人(reigned 336-323 BC)。
。
ヨシュアの5人の子孫については、『ネヘミヤ』第12章の10fに記されています。
- オニアス1世、ヤドゥアの息子。 スパルタのアレウス1世と同時代（在位前309〜265年）。
- オニアスの息子シモン1世。 ヨセフスは彼を「ちょうどのシメオン」としている
- オニアスの息子でシモン1世の弟エレアザル。
- ヤドゥアの子マナセ、オニアス1世の弟、シモン1世とエレアザルの叔父
- シモン1世の子オニアス2世、エジプトのプトレマイオス3世エウエルゲテスの同時代人（在位：紀元前246〜221年）
- オニアス2世の子シモン2世。 エジプトのプトレマイオス4世フィロパトルの同時代人（在位：前221〜204）?
- シモン2世の息子オニアス3世（?-紀元前175年）、紀元前170年に殺害される
- オニアス3世の息子オニアス4世、エジプトに逃れ、レオントポリスにユダヤ教寺院を建てる（紀元66年から73年の間に閉鎖）
- シモン2世の息子ジェイソン。 紀元前175〜172年（ザドカイト朝の最後の人物）
- メネラウス（紀元前172〜165年）
- マタティアスの息子ユダ・マカベウス（紀元前165〜162年）
- アルキムス（紀元前162〜159年）
インター・サセルドゥム。アルキムスの死後、ヨナタンが即位するまでの間、誰がエルサレムの大祭司の地位に就いていたかは不明である。 ヨセフスの『ユダヤ古代誌』XX.10には、大祭司が7年間空席だったと書かれていますが、ありえないことではないにしても、その可能性は高いでしょう。 宗教的には、大祭司は贖罪の日の儀式に欠かせない存在であり、神殿のサービスが回復して間もない時期に、この日を長い間祝わずに過ごすことはできませんでした。
別の箇所（XII.10 §6, XII.11 §2）では、ヨナタンの弟であるユダ・マカベウスが、アルキムスの後を継いで3年間その職に就いていたとヨセフスは示唆しています。 しかし、ユダは実際にはアルキムスよりも1年前に就任していた。 ヨナタンが大祭司に就任したという性質上、サセルドチウムの間にユダが大祭司を務めたとは考えにくいのです。 ユダヤ百科事典』は、ユダが「神殿の奉献（165-162年）の直後、つまり、アルキムスが選出される前」に大司祭職を務めたと仮定することで、ヨセフスの矛盾を解消しようとしています
- 義の教師（Moreh ha-Tzedek）、?紀元前159～153年
クムラン共同体の創始者である義の教師は、サセルドチウム間に大祭司（必ずしも単独ではない）であり、ヨナタンによって追い出されたと主張されています。
ハスモン朝Edit
- ジョナサン・アプフース 紀元前153〜143年
- シモン・タシ ジョナサン・アプフースの弟 紀元前142〜134年
- ジョン・ヒルカヌス1世 シメオン・タシの息子。 BC134〜104年
- ジョン・ヒルカヌスの息子、アリストビュルス1世（BC104〜103年）
- ジョン・ヒルカヌスの息子、アレクサンダー・ヤンネウス（BC103〜76年）
- アレクサンダー・ヤンネウスの息子、ジョン・ヒルカヌス2世。 紀元前76〜66年
- アレクサンダー・ヤンネウスの息子、アリストブレス2世、紀元前66〜63年
- ヒルカヌス2世（復位）、紀元前63〜40年
- アリストブレス2世の息子、アンティゴヌス。 BC40-37
ヘロディアン・ローマ時代Edit
- アナネルス、BC37-36
- アリストブルス3世、アリストブルス2世とヒルカヌス2世の孫、BC36
ハスモン教の最後の人であった。 ヘロデの2番目の妻マリアムネ1世の弟。 - アナネルス（復位）、紀元前36〜30年
- ヨシュア・ベン・ファブス、紀元前30〜23年
- シモン・ベン・ボエトゥス、紀元前23〜5年（娘のマリアムネ2世はヘロデ大王の3番目の妻）
- マティアス・ベン・テオフィルス。 紀元前5〜4年
- ヨアザル・ベン・ボエトゥス 紀元前4年
- エレアザル・ベン・ボエトゥス 紀元前4〜3年
- ジョシュア・ベン・シエ 紀元前3年〜?
- ヨアザル・ベン・ボエトゥス（復元）、? – AD6年
- アナヌス・ベン・セス、6-15年
- イシュマエル・ベン・ファブス（フィアビ）、15-16年
- エレアザル・ベン・アナヌス、16-17年
- シモン・ベン・カミトゥス、17-18年
- ヨセフ・ベン・カイアファス。 18-36（大祭司アナヌス・ベン・セスの娘婿）
- ヨナタン・ベン・アナヌス、36-37
- テオフィルス・ベン・アナヌス、37-41
- シモン・カンタサラス・ベン・ボエトゥス。 41-43
- マティアス・ベン・アナヌス、43
- エリオネウス・ベン・シモン・カンタセラス、43-44
- ジョナサン・ベン・アナヌス、44（復元）
- ヨセフス・ベン・カミダウス。 44-46
- ネデベウスの息子アナニアス、46-58
- ヨナタン、58
- イシュマエル2世・ベン・ファブス、58-62（前15-16年の同名の司祭との関係？)
- ヨセフ・カビ・ベン・シモン、62-63
- アナヌス・ベン・アナヌス、63
- ダムネウスの息子イエス、63
- ヨシュア・ベン・ガムラ。 63-64（妻のマルタはボエトゥス家に属していた）
- マタティアス・ベン・テオフィルス、65-66
- ファニアス・ベン・サムエル、67-70