ギュスターヴ・ドレが描いた『Hop o’ My Thumb』に登場するオーガ

オーガ（女性語。 オーガ（女性名：ogress）とは、大きくて醜い人型の怪物で、おとぎ話や民間伝承によく登場する神話上の生き物です。 一般的には知性のない不器用な敵として描かれますが、人間の犠牲者を食べてしまうという点では危険な存在です。 鬼は、悪いことをすると鬼に襲われたり、誘拐されたり、食われたりすることから、子供に良い行いをさせる方法として用いられてきた。 しかし、著者の中には、鬼は内気で引っ込み思案であると、少し明るいイメージで表現する人もいます。

鬼もトロールと同様に、ネアンデルタール人の記憶ではなく、知識から生まれたという説があります。

一説には、トロールと同様、鬼もネアンデルタール人の記憶から生まれたとも言われていますが、いずれにしても、鬼は特異なもの、異質なもの、危険なものの象徴であり、人間との類似性は否定できません。 文学や美術などの文化に鬼が登場するのは、異質なものを受け入れたいという気持ちと同時に、異質なものへの恐れを反映しているのかもしれません。 最近では、鬼のイメージはそれほど脅威ではなくなってきていますが、これは、これまで異質なものを恐れていた人間が、異質なものを受け入れ、和解できるようになってきたことを示しています。

語源

Le Petit Poucet, illustré par Gustave Doré

ogreという言葉は、英語でもフランス語でも同じ綴りです。 鬼」という言葉は、おそらくイタリア語の「orgo」から派生したもので、「鬼」を意味する「orco」が後になって機能したものです。

この種の神話的な生き物のアイデアは、フランスの作家シャルル・ペローが1696年に出版した『マザーグース物語』で使用したことで人気を博しました。 現代では、形容詞として使われることもあります。

Description

鬼は、しばしば大きく、しばしば不釣り合いな特徴を持っています。 文化によっては、人間の数倍の大きさのものもあれば、数フィートの大きさのものもある。 文化によっては、人間の数倍の大きさになることもあれば、数フィートの大きさになることもあります。 口には大きな歯が生えていて、その醜さは際立っており、恐ろしい匂いを伴っている。

葛飾北斎 隻眼と三眼の二匹の鬼を描いた錦絵の細部。

日本の鬼は、通常、鋭い爪、荒々しい髪、頭から生えた2本の長い角を持つ、醜く巨大な生き物として描かれています。 時には奇数の目や余分な手足の指など、不自然な姿で描かれることもあります。 皮膚の色は様々だが、青、黒、紫、ピンク、茶、緑、白、そして特に赤が多いとされる。 また、虎の皮のふんどしや、金棒と呼ばれる鉄の棒を持っていることから、その獰猛さが際立っています。

起源

鬼のイメージは、巨人やトロルと重なることが多く、3つの神話の起源が似ていることが考えられます。

一部の科学者は、これらの生物がヨーロッパと西アジアの一部に生息していた絶滅種のヒト科動物であるネアンデルタール人であった可能性を示唆しています。 スペインの古人類学者フアン・ルイス・アルスアガは、化石の証拠から、ネアンデルタール人とクロマニヨン人が同時期にヨーロッパの同じ地域に住んでいたという説を唱えています。 また、スウェーデン語圏のフィンランドの著名な古生物学者ビョルン・クルテンは、トロールやオーガは、約4万年前にホモ・サピエンスの祖先であるクロマニョン人が北ヨーロッパに移住した際に、ネアンデルタール人と遭遇したことの遠い記憶であるとし、知識と想像力を融合させてこの説を提唱している。

鬼の神話のもう一つの説明は、10世紀から11世紀にキリスト教が導入されるまで、スカンジナビアに広く存在していた祖先崇拝の名残であるというものです。 このカルトでは、祖先は聖なる木立や祭壇、あるいは墳墓に祀られていました。 彼らは、死後もその人の魂が家族の農場やその近くに住み続けると信じていました。 これは、特に土地の「創立者」に当てはまり、その遺体の上には大きなハグルと呼ばれる古墳が築かれました。 この尊敬すべき祖先の魂は、その塚に「生きて」いて、土地の守護者となっていました。 この守護者は、畏敬の念を持って扱われました。 彼は、自分が眠る場所やその近くで行われるわずかな自由を嫌がりました。 近くで子供が遊んでいると大騒ぎになるので、鬼は子供を食べるという考えもありました。 しかし、キリスト教が伝来すると、宗教エリートは異教を悪者扱いし、「塚に住む」精霊を崇拝したり、尊敬したりすることを悪として糾弾しました。

様々な文化における鬼

日本の赤鬼。”

葛飾北斎、鬼が豆撒きに追われている様子を描いた日本の版画の詳細。

北欧の人々の民話や神話によると、鬼は森や山の奥、時には城の中にも住んでいるとされています。 ほとんどの場合、とてつもなく大きく、愚かで、人間に簡単に打ち負かされてしまう。 子供をさらって食べたり、村を脅したり、宝物や神秘的な秘密の大群を守ったりする話もありますが、必ずしも悪意があるわけではなく、単に内気で引っ込み思案なだけだと思われることもあります。

アジアには鬼に似た生き物が登場する文化があり、日本の神話や宗教をモチーフにした童話には鬼が登場します。 桃太郎」もその一つで、青や赤、黄色の鬼が角や鉄棒を持って登場します。 毎年、春先に鬼を追い払う儀式を行う村もあります。 春の節分祭では、家の前で大豆をまき、「鬼は外！福は内！」と叫ぶ。 福は内! 鬼は外！福は内！」と叫んで家の外で大豆をまきます。 最近では、鬼は本来の邪悪さを失い、より保護的な役割を果たすようになってきました。

鬼は部族文化にも登場します。

鬼は部族の文化にも登場し、ピグミー族の神話には、子供を食べる鬼、ネゴグノグンバルの話があります。

オーガのような生き物は、ネイティブ・アメリカンの部族の伝統にも多く見られ、たいていは人を食べる巨人の形をしています。

オーガの概念は、現代文化においては、他人を支配して搾取する独裁者が他人を食らうことや、誘惑者が犠牲者を食らうことなど、比喩的に使われることもあります。 ミシェル・トゥルニエが1970年に発表した小説「Le Roi des Aulnes」では、鬼がナチスと結びつけられていますが、このような使われ方もあります。

ポップカルチャー

『長靴をはいた猫』がオーガを出し抜く byギュスターヴ・ドレ

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児童文学には、鬼や誘拐されたお姫様が勇敢な騎士や、時には農民に助けられたという話がたくさんあります。 勇敢な騎士や、時には農民に助けられた鬼や誘拐されたお姫様の話は、子供向けの文学作品に多く見られます。

鬼が登場する童話には、「モチラチカ」「トリチル」「リチル」「鳥たち」「ドン・フィリウルイドゥ」「白雪姫」「赤雪姫」「ショートシャンクス」「サーティーン」「ドン・ジョセフ・ペア」などがあります。 鬼は、C.S.ルイスの『ナルニア国物語』のようなファンタジー小説でも人気があります。

鬼は、C.S.ルイスの『ナルニア国物語』のようなファンタジー小説でも人気があり、ピアース・アンソニーの『ザンサ』シリーズ、『スパイダーウィック』、タモラ・ピアースの『トータル・ユニバース』、ルース・マニング・サンダースの『A Book of Ogres and Trolls』など、鬼をストーリーに取り入れた人気のある作品があります。

鬼は、Dungeons & Dragons、RuneScape、Final Fantasy、Warhammer Fantasy、Warcraft、Magic: The Gathering、The Elder Scrolls IV: Oblivion、Ogre Battle、EverQuestなど、多くの人気ファンタジー・ロールプレイング・ゲームやビデオゲームのシリーズにも登場します。

現代の大衆文化におけるすべてのオーガが恐ろしいわけではありません。大成功を収めた映画『シュレック』とその続編のタイトルキャラクターはオーガです。 シュレックは、悪役ではなく、沼地に住む孤独な鬼で、邪魔されたくないと考えています。

Notes

• Arsuaga, Juan Luis, Andy Klatt (trans). The Neanderthal’s Necklace: In Search of the First Thinkers. Basic Books, 2004. ISBN1568583036
• Heiner, Heidi Anne. シャルル・ペローのおとぎ話 SurLaLune Fairy Tale Pages. 2007年7月5日取得。
• Kurten, Bjorn. ダンス・オブ・ザ・タイガー． A Novel of the Ice Age. カリフォルニア大学出版局、1995年。 ISBN 0520202775
• Rose, Carol. Giants, Monsters, & Dragons: An Encyclopedia of Folklore, Legend, and Myth. New York, NY: W.W.Norton & Company, 2001. ISBN 0393322114
• South, Malcom. (ed.) Mythical and Fabulous Creatures: A Source Book and Research Guide. Westport, CT: Greenwood Press, 1987. ISBN 0872262081