教皇フランシスコは、聖人のすぐ下のレベルである列福のために、カトリック教会に新たなカテゴリーを設けました。 これは「oblatio vitae」と呼ばれるもので、他の人の幸福のために「命の提供」をすることです。
聖人の中でも特別なカテゴリーである殉教者も命を捧げますが、それは “キリスト教の信仰 “のためです。 そこで、今回の教皇の決定は疑問を投げかけています。
聖人とは？
多くの人は「聖人」という言葉を、特別に優れた人や「神聖な人」という意味で使っています。 しかし、カトリック教会では、「聖人」はより具体的な意味を持ち、「英雄的な徳」のある人生を送った人を指します。
この定義には、4つの「枢機卿の徳」である「思慮分別」「節制」「不屈の精神」「正義」と、「神学的な徳」である「信仰」「希望」「慈愛」が含まれています。
誰かが教皇によって聖人と宣言されると（それは死後にしか起こりえないことですが）、「カルトゥス」と呼ばれるその聖人への公的な信心が世界中のカトリック教徒に認められます。
聖人化
カトリック教会では、聖人に指名されることを「聖人化」といい、「canon」は権威あるリストを意味します。
1000年以前には、聖人は地元の司教によって名付けられました。 例えば、使徒聖ペテロやアイルランドの聖パトリックは、正式な手続きが確立される前から「聖人」とされていました。
調査
今日、列福には4つの段階があります。
すべてのカトリック教徒またはカトリック教徒のグループは、司教にケースを開くことを要求できます。 その際、「ポスチュレーター」と呼ばれる、聖人のために活動する正式な仲介者を指名する必要があります。 この時点で、候補者は「神のしもべ」と呼ばれます。
正式な調査では、「神のしもべ」の人生が調査されます。
正式な調査では、「神のしもべ」の人生を調べるために、候補者を知っている人にインタビューしたり、候補者に賛成・反対の宣誓書を調べたりします。 また、候補者の著作があれば、それがカトリックの教義と一致しているかどうかも調査される。 地元の司教から指名された「正義の推進者」が、適切な手順が踏まれていることを確認し、公証人が書類を証明します。
調査の結果は「Acta」と呼ばれ、ローマの「聖人の因果関係のための会」に送られます。 聖人の因果関係のための会」は大規模な組織で、会長、秘書、次官、そして23人のスタッフがいます。 また、様々な段階で修道会の活動に関連する30人以上の枢機卿や司教がいます。
「聖人の因果」会は、「relator」（現在、会に勤務する5人のうちの1人）を任命し、「positio」と呼ばれるポジションペーパーを執筆するポスチュレータを監督します。 ポジティオは神のしもべの美徳を主張するもので、数千ページに及ぶこともあります。 会衆はポジティオを吟味し、メンバーはその原因について「イエス」か「ノー」かを投票する。 “
最終的な決定は教皇が下す。
最終的にはローマ法王が「英雄的徳の判決」に署名することで、その人は「由緒ある人物」となります。
カトリックの歴史の中で、列福のプロセスは非常に厳しいものでした。
カトリックの歴史の中で、列聖のプロセスは非常に厳しいものでしたが、バチカンでの調査では、候補者の聖性に異議を唱える弁護士のような役割を果たす「悪魔の代弁者」が重要な役割を果たしました。
カトリック教会が崇拝する聖人は1万人以上いると言われていますが、聖人の称号を得た人はほとんどいません。
カトリック教会が崇拝する聖人は1万人以上いますが、聖人の称号を得た人はほとんどいません。 トマス・ア・ケンピスは、聖人になるために遺体を掘り起こして調査しました。 棺の内側には引っかき傷があり、爪の下には木の破片があったという話があります。 これらの発見は、生き埋めにされた後、脱出を試みたことを示唆している。 トマス・ア・ケンピスは、聖人らしく穏やかに死を受け入れなかったことが問題になったのでしょう。
プロセスの変更
70年代初頭、教皇パウロ6世は聖人の規範を改訂し、歴史的存在が確認できない人々を除外しました。 例えば、旅行者の守護者である聖クリストファーは削除されましたが、多くのカトリック教徒は今でも自動車に聖クリストファーのメダルを付けています。
故教皇ヨハネ・パウロ2世の血が入ったガラス製の聖遺物箱。 Stefano Rellandini/Reuters1983年、自らも聖人となるヨハネ・パウロ2世は、候補者の死後、待機期間を50年から5年に変更しました。 また、「悪魔の代理人」の役割を減らしました。
これらの変更により、バチカンは「聖人の工場」になったと批判されました。
この変更により、バチカンは「聖人の工場」になったという批判を受けました。
聖人の種類
「聖人」という称号は、列福された人すべてに使われますが、「殉教者」や「告白者」など、聖人にはさまざまなカテゴリーがあります。
「殉教者」はキリスト教の信仰のために殺された人で、「告解者」は信仰のために拷問や迫害を受けたが殺されなかった人です。 聖人が司教や未亡人、処女であった場合は、それも称号の一部となります。
例えば、聖ブレーズは司教であると同時に殉教者でもあります。 フィラデルフィアのキャサリン・ドレクセルは、”聖キャサリン・ドレクセル、処女 “という称号を持っています。 聖キャサリン・ドレクセルはアメリカ生まれの2人目の聖人であり、アフリカ系アメリカ人を主な対象として設立された唯一のアメリカのカトリック大学であるルイジアナ州ザビエル大学の創設者でもあります。
現時点では、フランシスコ教皇が宣言した新しいカテゴリーの聖人に特別な称号が付随するかどうかは不明です。
奇跡と殉教者
奇跡は列福の際に重要な役割を果たします。
奇跡とは、理性や自然の原因では説明できない出来事のことです。 祝福された」と名付けられるためには、聖人候補者の影響下で起きた奇跡が証明されなければなりません。 このプロセスは、通常、病気を治すために神に「執り成してくれる」聖人に祈ることから始まります。 奇跡の可能性がある場合は、秘密保持を誓った9人のメンバーで構成される医療委員会によって調査されます。
2回目の奇跡の発生が確認されると、候補者の称号は「祝福された」から「聖人」に変わります。 聖ヨハネ・パウロ2世の場合、これが9年という記録的な早さで実現しました。 まず、パーキンソン病が治ったフランスの修道女がいました。 また、コスタリカの女性の脳動脈瘤の治癒もありました。
殉教者は、聖人になるまでの道のりが違います。 教皇が「殉教の勅令」を出すことで「祝福」されます。
A new kind of saint?
このようなカトリック聖人の複雑な歴史を考えると、フランシスコ法王が何か新しいことをしているのかどうかを問うのは妥当なことです。
教皇の宣言では、他人のために命を捧げる人は、生涯を通じて「少なくとも通常可能な範囲で」徳を示すべきだと明確にしています。 つまり、誰かが「祝福」されるのは、英雄的な徳を積んだ人生を送ることだけでなく、たった一度の英雄的な犠牲行為を行うことでもあるということです。
そのような英雄的行為とは、溺れている人を助けようとして死ぬことや、燃えている建物から家族を救出しようとして命を落とすことなどです。 死後に1回でも奇跡があれば、聖人になることができます。 今や聖人とは、至高の自己犠牲を伴う特別な瞬間まで、ごく普通の生活を送っている人のことを指すのです。
カトリックの宗教学者としての私の見解では、これは聖人の地位に関するカトリックの理解を拡大するものであり、フランシスコ法王が法王庁とカトリック教会を一般のカトリック信者の経験とより関連性のあるものにするための新たな一歩となります。