文化には、目に見える要素と目に見えない要素があります。
しかし、目に見える文化的な違いは、私たちの文化的なアイデンティティーの10％にすぎません。価値観、前提、信念などの隠れた文化的な違いは、私たちの文化的なアイデンティティーの残りの90％を占めています。
価値観は文化の中心的な特徴であり、目に見える文化の違いを形成します。 例えば、成功を重視する文化は、資本主義などの競争的な経済システム、達成を奨励し報いる子育ての慣習、高級品などのステータス シンボルの普及、巨万の富や名声を築いたヒーロー、自己主張や野心的な行動の容認や促進など、達成志向の特徴に反映されます。
価値観の価値
目に見える文化的特徴（例えば、服装）に焦点を当てることは、文化の狭い側面しか捉えません。 ある文化的価値はある要素で強調され、別の文化的価値は別の要素で強調されます。 文化システム全体では、一連の中核的な文化的価値が奨励され、正当化され、報酬が与えられています。 このように、文化的価値の違いを比較することは、文化の違いを理解するための最も効率的な方法です。
文化的な問題は、表面的に解決することはできません。 文化の目に見える特徴だけに注目しても、誤解や紛争を防ぐことはできません。
9つの国の文化的価値観の違い
国の価値観とは、社会において何が良いか、何が正しいか、何が望ましいかという共通の考えです。 これは、国家社会の生存を脅かす外部からの適応や内部統合の課題を管理するための、その国家社会の好みです。 国家の価値観は、社会的問題に対する2つの対照的なアプローチの間の連続体に位置します。 すべての国は、この2つの対照的なアプローチの間のどこかに位置しています。 個人主義 vs. 集団主義
個人主義の社会では、人々は「私」と自分のユニークな属性で自分を定義します。 自律性や独立した考えが重視され、個人の利益や目標が集団の利益よりも優先されます。 個人の態度やニーズが行動の重要な決定要因となります。 メンバー間の結びつきは緩い。 大家族よりも核家族の方が一般的である。 結婚の決定には愛が重視され、離婚率は高くなります。
集団主義の社会では、人々は「私たち」とそのグループのメンバーという観点から自分自身を定義します。 集団主義的な社会では、人々は自分自身を「私たち」とそのグループのメンバーという観点から定義します。 社会的相互依存と集団的調和が重視されます。 人間関係の結びつきや義務が行動の重要な決定要因となり、グループの目標は個人の目標よりも優先されます。 共同生活が重視される。 エクステンデッドファミリー（叔父、叔母、祖父母）は、疑うことのない忠誠心と引き換えに保護を提供します。 離婚率は低いのですが、結婚の際に愛が重視されません。 集団主義文化のメンバーはグループ活動を好む傾向があります。
2.力関係
力関係が強い社会では、役割を与えられた階層的なシステムが行動を組織します。 力関係は上からではなく、下から定義されます。 パワーディスタンスが高い文化では、力の弱いメンバーは不平等を期待し、受け入れます。 権力は社会秩序、人間関係の調和、役割の安定をもたらすものと認識されています。
パワーディスタンスの高い社会では、クラスに分けられています。 彼らは安定した希少な権力基盤を持っています（例えば、土地の所有権）。 上昇社会移動は制限されています。 少数の人々が資源、知識、技術にアクセスすることができます。
パワーディスタンスが低い社会では、メンバーは不平等を最小限にすべきだと考えています。 権力は、腐敗、強制、支配の源と見なされます。 人々はお互いを、人間としての基本的な利益を共有する道徳的な対等者として認識しています。
力の距離が低い社会では、大きな中間層があります。 彼らは一時的で共有可能な権力基盤を持っています（例えば、技術、知識）。 上昇志向の強い社会で、資源や能力が大量に利用できます。
3.不確実性の回避
弱い不確実性の回避の社会では、メンバーは曖昧で未知の状況に慣れています。 また、変化にも寛容です。 不確実性回避が弱い社会では、曖昧な状況や未知の状況に慣れています。
弱い不確実性回避社会のメンバーは、少ないルールを好みます。 ルール破りは許されます。 やり取りは非公式です。
弱い不確実性回避社会のメンバーは、ルールが少ないことを好みます。
強い不確実性回避型社会では、メンバーは不確実性に脅かされ、予測可能性を感情的に必要とし、変化に対して高い抵抗を示します。 この抵抗は、神経質になったり、ストレスを感じたり、環境をコントロールしようとすることで表現されます。
強い不確実性回避型の社会では、メンバーは厳格な信念を持っています。
4.時間への志向
未来志向の文化は、将来の可能性を想像する傾向が強く、意欲的です。 長期的な目標を設定し、計画を立て、その目標を達成するために努力と忍耐を惜しみません。
未来志向の社会のメンバーは、自分の人生をコントロールできていると感じているので、心理的に健康で、社会的にうまく適応していますが、現在の社会的関係や義務を軽視したり、「立ち止まってバラの香りをかぐ」ことを怠ることがあります。
短期志向の社会のメンバーは、未来よりも現在と過去に焦点を当てています。 すぐに満足することに価値を置きます。 メンバーは将来のために貯蓄するよりも、今を大切にします。
その一方で、短期志向の社会のメンバーは、リスクを伴う快楽を求める追求に従事し、その贅沢の長期的なマイナスの影響を認識していないかもしれません。 ジェンダー平等主義
出産時の生物学的制約は、多くの社会で長い間、男女の役割に関する社会的規範を決定してきました。 しかし、出産以外の場面では、性別による役割分担は純粋に社会的な構造であると言えます。
ジェンダー平等主義の低い文化では、男性の社会的・感情的な役割は女性とは異なります。
低男女平等主義の文化では、男性の社会的・感情的役割は女性とは異なります。
ジェンダー平等主義の低い社会では、権威ある地位に就く女性が少なく、労働力に占める女性の割合も低く、職業的にも男女が分離されています。 このような社会では、女性の教育水準や識字率は男性に比べて低くなっています。
ジェンダー平等主義の高い文化では、男性の社会的・感情的な役割は女性の役割と似ています。
男女平等主義の高い文化では、男性の社会的・感情的な役割は女性の役割に似ており、男女ともに慎み深く、協力的で、優しく、生活の質や弱者への配慮に関心があります。
男女平等主義の低い社会と比較して、権威ある地位に就いている女性が多く、労働力に参加している女性の割合が高く、職業上の男女の分離が少ないことがわかります。 また、男女平等主義の高い社会では、女性と男性の教育水準や識字率は同程度です。
6.自己主張
男女平等主義が低い社会では、一般的に自己主張が強いです。 これらの社会では、男女ともに自己主張が強く、支配的で、「タフ」な行動が評価されます。 強さは賞賛されます。
高いアサーティブネスを持つ社会のメンバーは、競争と成功に価値を置きます。 彼らは要求の多い、挑戦的な目標を期待します。 パフォーマンスは報われ、結果は人間関係よりも強調されます。 高アサーティブネス社会のメンバーは、あなたが誰であるかよりも、あなたが何をするかを重視します。 メンバーは他人を日和見主義者と考えます。
対照的に、高い男女平等主義は低いアサーティブネスと重なります。 これらの社会では、アサーティブな態度は社会的に受け入れられないと考えられています。 このような社会では、自己主張は社会的に受け入れられません。 競争は敗北と罰を連想させます。 平等性と社会的連帯感を強調します。 低アサーティブネス文化は人、暖かい人間関係、協力を重んじます。 メンバーはあなたが何をするかよりも、誰であるかを重視します。 このような社会では誠実さ、忠誠心、協力が重視されます。
職場では、アサーティブネスの低い文化は年功序列や経験を重視します。
アサーティブネスの低い文化のメンバーは、間接的に話し、「面目を保つ」ことや繊細さを好み、冷静で落ち着いた行動を重んじます。
高い行動志向の社会では、自発性を重んじ、メンバーは「やればできる」という態度を示します。
「行動志向」の高い社会では、自発性が重視され、メンバーは「できる」という態度を示します。
高い行動志向の社会では、学校教育と教育が成功に不可欠であると考えています。
「存在すること」志向は、あるがままの世界に溶け込むことを重視します。
「あるがまま志向」は、あるがままの世界に溶け込むことを重視しています。
「存在志向」の社会では、生活の質を重視し、お金で動くことは不適切だと考えています。
8.人間的志向
人間的志向の高い社会のメンバーは、他人が重要であると信じています。 その関心はすべての人とすべての自然に及んでいます。 利他主義、博愛主義、そして愛に高い優先順位が与えられています。 メンバーは、あらゆる形態の人種差別に敏感であることが求められます。
高いヒューマニズム志向を持つ社会のメンバーは、他者の幸福を促進する責任があります。 個人と家族の関係は保護を提供し、親しい社会的サークルは物質的、経済的、社会的支援を受け、国は福祉を提供しません。 人道的指向性の高い社会の子供たちは、家族を助けるために労働力に参加する。
一般的に、高い人間性志向の社会のメンバーは、心理的に健康です。
低い人間性志向の社会のメンバーは、自己が重要であると信じています。
低い人間性志向の社会の構成員は、自己が重要であると考えており、自己強化への関心が圧倒的に高く、個人的な喜びや快適さに高い優先順位が与えられています。
低い人間性志向の社会の構成員は、人種差別に対する感受性が低く、権力や所有物に動機づけられています。
低い人間性志向の文化の構成員は、個人が他者をサポートすることはありません。 個人は個人的な問題を自分で解決することを期待されており、必要なときには（友人や家族ではなく）国家が経済的な保護を提供します。
低い人間性志向の社会の子供たちは、老後の親をサポートしません。
低い人間性志向の社会のメンバーは、高い人間性志向の社会のメンバーよりも、より多くの心理的・病理的な問題を報告しています。
9. 耽溺と抑制
耽溺志向の社会は、快楽を求めることを奨励します。
それとは対照的に、抑制型の社会では、快楽的な喜びを抑制し、厳しい社会規範によって規制する必要があると考えています。
ステレオタイプ化の危険性
いかなる文化集団も均質ではありません。
文化的な価値観によって、個人の行動や反応を確実に予測することはできませんが、ある文化的グループのメンバーが一般的にどのように考え、行動するかについての知識は、異文化間の交流をナビゲートする際の有用な出発点となります。
カルチュラル・インテリジェンスを使って多様な他者と交流するとき、私たちは自分の文化的前提の適切さを試し、反省し、代替的な反応を試して、それぞれのユニークな交流のために文化的プロフィールを積極的に構築します。 Culture’s Consequences. Beverly Hills, CA: Sage.