br> O nascimento de Ganesha

Um dia a Deusa Parvati estava em casa no Monte Ganesha.Kailash a preparar-se para um banho. Como não queria ser incomodada, disse a Nandi, o Touro do seu marido Shiva, para guardar a porta e não deixar ninguém passar. Nandi tomou fielmente o seu posto, com a intenção de cumprir os desejos de Parvati. Mas, quando Shiva chegou a casa e naturalmente quis entrar, Nandi teve de o deixar passar, sendo leal primeiro a Shiva. Parvati ficou zangado com esta ligeira, mas ainda mais do que isso, com o facto de não ter ninguém tão leal a si próprio como Nandi era a Shiva. Assim, tirando a pasta de curcuma (para tomar banho) do seu corpo e respirando-lhe vida, criou Ganesha, declarando-o seu próprio filho leal.

A próxima vez que Parvati quis tomar banho, ela colocou Ganesha em serviço de guarda à porta. No devido tempo, Shiva chegou a casa, apenas para encontrar este estranho rapaz dizendo-lhe que não podia entrar na sua própria casa! Furioso, Shiva ordenou ao seu exército que destruísse o rapaz, mas todos eles falharam! Tal poder possuía Ganesha, sendo o filho de Devi Herself!

Isso surpreendeu Shiva. Vendo que este não era um rapaz comum, o normalmente pacífico Shiva decidiu que teria de lutar contra ele, e na sua fúria divina cortou a cabeça de Ganesha, matando-o instantaneamente. Quando Parvati soube disto, ficou tão enfurecida e insultada que decidiu destruir toda a Criação! Lord Brahma, sendo o Criador, teve naturalmente os seus problemas com isto, e implorou que ela reconsiderasse o seu plano drástico. Ela disse que o faria, mas apenas se duas condições fossem cumpridas: uma, que Ganesha fosse trazida de volta à vida, e duas, que ele fosse adorado para sempre perante todos os outros deuses.

Shiva, tendo arrefecido por esta altura, e percebendo o seu erro, concordou com as condições de Parvati. Ele enviou Brahma com ordens para trazer de volta a cabeça da primeira criatura que ele cruza e que está deitada com a cabeça virada para Norte. Brahma regressou rapidamente com a cabeça de um elefante forte e poderoso, que Shiva colocou no corpo de Ganesha. Inspirando-lhe nova vida, ele declarou Ganesha como sendo também o seu próprio filho e deu-lhe o estatuto de principal entre os deuses, e líder de todos os ganas (classes de seres), Ganapati.

Menor da história de Ganesh

À primeira vista, esta história parece apenas uma bela história que podemos contar aos nossos filhos ou um mito sem qualquer substância real. Mas, o seu verdadeiro significado místico é velado. É explicado assim:

Parvati é uma forma de Devi, o Parashakti (Energia Suprema). No corpo humano, Ela reside no Muladhara chakra como o Kundalini shakti. Diz-se que quando nos purificamos, livrando-nos das impurezas que nos prendem, então o Senhor vem automaticamente. É por isso que Shiva, o Senhor Supremo, veio sem avisar, pois Parvati estava a tomar banho.

Nandi, o touro de Shiva, que Parvati enviou pela primeira vez para guardar a porta, representa o temperamento divino. Nandi é tão dedicado a Shiva que todos os seus pensamentos são dirigidos a Ele, e ele é capaz de reconhecer facilmente o Senhor quando chega. Isto mostra que a atitude do aspirante espiritual é o que ganha acesso à morada de Devi (a kundalini shakti’s). É preciso primeiro desenvolver esta atitude do devoto antes de esperar qualificar-se para o maior tesouro de realização espiritual, que só Devi concede.
Após Nandi ter permitido a entrada de Shiva, Parvati tirou a pasta de curcuma do seu próprio corpo, e com ela criou Ganesha. O amarelo é a cor associada ao chakra Muladhara, onde reside a kundalini, e Ganesha é a divindade que guarda este chakra. Devi precisava de criar Ganesha, que representa a consciência ligada à terra, como escudo para proteger o segredo divino de mentes não maduras. É quando esta consciência começa a afastar-se das coisas do mundo, e para o Divino, como Nandi tinha, que o grande segredo é revelado.

Shiva é o Senhor e Mestre Supremo. Ganesha aqui representa a Jiva ligada ao ego. Quando o Senhor vem, o Jiva, rodeado como está pela nuvem obscura do ego, normalmente não O reconhece, e talvez até acabe a discutir ou a lutar com Ele! Portanto, é dever do Senhor, sob a forma do Guru, cortar a cabeça do nosso ego! Contudo, este ego é tão poderoso que, a princípio, as instruções do guru podem não funcionar, pois os exércitos de Shiva não conseguiram subjugar Ganesha. Muitas vezes requer uma abordagem mais dura, mas, eventualmente o Guru compassivo, na Sua sabedoria encontra um caminho.

Devi ameaçou destruir toda a Criação depois de saber da morte de Ganesha. Isto indica que quando o ego morre assim, o Jiva libertado perde o interesse no seu veículo físico temporário, o corpo, e começa a fundir-se no Supremo. O mundo físico está aqui representado por Devi. Esta criação impermanente e mutável é uma forma de Devi, à qual este corpo pertence; o Absoluto imutável é Shiva, ao qual pertence a Alma. Quando o ego morre, o mundo externo, que depende do ego para a sua existência, desaparece juntamente com ele. Diz-se que se queremos conhecer os segredos deste mundo, que é uma manifestação do Devi, então devemos primeiro receber as bênçãos de Ganesha.

Shiva restaurando a vida a Ganesha, e substituindo a sua cabeça pela de um elefante, significa que antes de podermos deixar o corpo, o Senhor primeiro substitui o nosso pequeno ego por um ego “grande” ou universal. Isto não significa que nos tornemos mais egoístas. Pelo contrário, já não nos identificamos com o eu individual limitado, mas sim com o grande Eu universal. Desta forma, a nossa vida é renovada, tornando-se uma vida que pode verdadeiramente beneficiar a Criação. No entanto, é apenas um ego funcional como o que Krishna e Buda mantiveram. É como um fio fino que amarra a Consciência libertada ao nosso mundo, apenas para nosso benefício.

Ganesha é dado domínio sobre os Ganas, que é um termo geral que designa todas as classes de seres, desde insectos, animais e humanos até aos seres subtis e celestiais. Estes vários seres contribuem todos para o governo da Criação; tudo desde as forças naturais como tempestades e terramotos até às qualidades elementares como fogo e água, ao funcionamento dos órgãos e processos do corpo. Se não honrarmos os Ganas, então toda a nossa acção é uma forma de roubo, uma vez que não é sancionada. Portanto, em vez de propiciarmos cada Gana para receber as suas bênçãos, curvamo-nos ao seu Senhor, Sri Ganesha. Ao recebermos a Sua graça, recebemos a graça de todos. Ele remove quaisquer obstáculos potenciais e permite que os nossos esforços sejam bem sucedidos.

p>Tal é a grandeza de Sri Ganesha! Jai Ganesha!