br>

Necrópole de Radimlja de stećak na Bósnia e Herzegovina

Uma necrópole (plural: necrópoles ou necrópoles) é um grande cemitério ou local de sepultamento. Para além da aplicação ocasional da palavra a cemitérios modernos fora das grandes cidades, o termo é principalmente utilizado de cemitérios próximos dos locais dos centros das antigas civilizações. Muitas vezes, estes locais incorporam outras técnicas e estruturas de sepultamento antigas, tais como mamoas, criptas, estelas, túmulos de colmeia, e catacumbas.

Uma necrópole, assim, é de facto uma “cidade dos mortos”, um lugar onde os restos físicos de numerosas pessoas de uma sociedade são colocados nas suas “casas” eternas. O desenho e as atitudes de cada sociedade em relação a tais lugares revelam muito sobre as suas crenças em relação à morte e à vida após a morte. Além disso, como lugares que se espera que durem o máximo de tempo possível, o conteúdo e o estilo das inscrições, marcadores e monumentos também revelam muito da sua cultura e criatividade.

Chaukundi necropolis perto de Karachi, Paquistão

Etimologia

A palavra necrópole deriva do grego antigo: nekro que significa morto, e polis que significa cidade. Nekropolis é assim literalmente traduzível como “Cidade dos Mortos”. Mais tarde foi assimilada ao latim sem qualquer alteração significativa antes de ser assimilada pela língua inglesa.

A palavra é frequentemente utilizada com uma conotação diferente na literatura de fantasia; por exemplo, pode referir-se a uma cidade povoada por zombies ou outras criaturas não mortas.

História e propósito

Necropólises foram construídas por muitas razões. Por vezes a sua origem era puramente religiosa, como no caso do Vale dos Reis no Egipto, onde muitos faraós, considerados como deuses encarnados, foram sepultados. Outras culturas criaram necrópoles em resposta a proibições de enterros dentro dos limites da cidade. No Império Romano, as estradas imediatamente fora das cidades vieram a ser revestidas com monumentos funerários. Exemplos deste tipo de necrópoles podem ser encontrados na Via Ápia, nos arredores de Roma e nos Alyscamps em Arles, França. Cemitérios simples tomaram o lugar de necrópoles maiores e mais elaboradas durante a Idade Média, mas no século XIX, as necrópoles desfrutaram de um renascimento estimulado pela moda vitoriana para memoriais grandes e elaborados.

Necrópoles ainda são criadas e habituadas até hoje, como a encontrada em Colma, Califórnia. Este subúrbio de São Francisco tem sido utilizado durante décadas para enterrar os mortos de São Francisco, bem como os de outras cidades próximas. Os cidadãos tinham sentido a necessidade de enterrar os mortos fora dos limites da cidade, e talvez também fora de vista. Colma tornou-se mais um subúrbio da classe trabalhadora, mas os mortos ainda são mais numerosos do que os vivos nesta pequena cidade.

Necropolises do Mundo

O que se segue é uma selecção de necropolises famosas de todo o mundo.

Europa

Áustria

O Burgstallkogel do Ocidente, como visto do Georgenberg

O Burgstallkogel (também conhecido como Grillkogel) está situado perto da confluência dos vales dos rios Sulm e Saggau no sul da Estíria, cerca de 30 km a sul de Graz entre Gleinstätten e Kleinklein. A colina acolheu uma importante colónia de importância transregional de 800 A.C.E. a cerca de 600 A.C.E. Em redor da colina encontra-se uma das maiores necrópoles de túmulos da Idade do Ferro, originalmente composta por pelo menos 2.000 múmulos, que existe na Europa continental.

A colina em que o Burgstallkogel se situa de forma proeminente corre de leste para oeste, passando pelas margens sul do vale do Sulm, numa rota comercial que atravessava a cordilheira do Koralpe desde a Caríntia, ligando-se às partes sul da bacia de Graz e prosseguindo para as planícies húngaras. O povoado aparentemente controlava o comércio de longa distância ao longo desta rota, que estava em uso desde os tempos neolíticos, e prosperou a partir dela. A comunidade trocou mercadorias em Itália e nos Balcãs, e poderia ter explorado os depósitos de minério de ferro existentes na colina. A descoberta da necrópole forneceu aos arqueólogos uma riqueza de informações sobre a antiga rota comercial.

Bulgária

A necrópole de Varna é um local de sepultamento na zona industrial ocidental de Varna (aproximadamente a meio quilómetro do Lago Varna e a 4 km do centro da cidade), Bulgária, internacionalmente considerada um local chave na pré-história mundial.

Um enterro em Varna, com algumas das jóias de ouro mais antigas do mundo

O local foi acidentalmente descoberto em Outubro de 1972 pelo operador de escavação Raycho Marinov. Desde então, foram encontradas 294 sepulturas na necrópole, mas estima-se que constituem apenas 30 por cento das sepulturas do complexo. As sepulturas que foram escavadas foram datadas a 4600-4200 A.C.E. (datação por radiocarbono, 2004) e pertencem à cultura Eneolítica Varna. Muitas das sepulturas contêm exemplos sofisticados de metalurgia (ouro e cobre), cerâmica (cerca de 600 peças, incluindo as pintadas a ouro), pedra de alta qualidade e lâminas obsidianas, contas, e conchas.

Existem inhumações agachadas e prolongadas. Algumas sepulturas não contêm um esqueleto, mas sim presentes de túmulo (cenotaphs). Curiosamente, as sepulturas simbólicas (vazias) são as mais ricas em artefactos de ouro. Foram encontrados 3000 artefactos de ouro, com um peso de aproximadamente seis quilos. O túmulo 43 continha mais ouro do que foi encontrado em todo o resto do mundo durante essa época. Três sepulturas simbólicas continham máscaras de barro não queimado.

França

Os Alyscamps são uma grande necrópole romana, localizada a uma curta distância fora das muralhas da antiga cidade de Arles, França. Foi uma das necrópoles mais famosas do mundo antigo. As cidades romanas proibiam tradicionalmente os enterros dentro dos limites da cidade. Era portanto comum que as estradas imediatamente fora de uma cidade fossem forradas com túmulos e mausoléus; a Via Ápia fora de Roma constitui um bom exemplo. Os Alyscamps foram o principal cemitério de Arles durante quase 1.500 anos. Era o segmento final da Via Áurea que conduzia aos portões da cidade e era utilizado como cemitério para cidadãos abastados, cujos memoriais variavam desde simples sarcófagos a monumentos elaborados.

Igreja Medieval de Saint Honoratus em Les Alyscamps, Arles

Os Alyscamps continuaram a ser utilizados depois da cidade ter sido cristianizada no século IV. Saint Genesius, um funcionário público romano decapitado em 303 por se recusar a seguir ordens para perseguir os cristãos, foi aí enterrado e rapidamente se tornou o foco de um culto. Saint Trophimus, possivelmente o primeiro bispo de Arles, foi aí enterrado pouco tempo depois. Alegou-se que o próprio Cristo assistiu à cerimónia, deixando a marca do seu joelho numa tampa de sarcófago.

A área tornou-se um local altamente desejável para ser enterrado e os túmulos rapidamente se multiplicaram. Já no século IV existiam vários milhares de túmulos, necessitando o empilhamento de sarcófagos a três camadas de profundidade. O enterramento nos Alyscamps tornou-se tão desejável que os corpos eram enviados de toda a Europa, com os barqueiros do Rhône a fazerem um lucro saudável do transporte de caixões para Arles.

Os Alyscamps continuaram a ser utilizados até aos tempos medievais, embora a remoção das relíquias de Santo Trófimo para a catedral em 1152 tenha reduzido o seu prestígio. Durante o Renascimento a necrópole foi sistematicamente saqueada, com os vereadores a darem sarcófagos como presentes a visitantes ilustres e à população local utilizando pedras funerárias como material de construção. A necrópole foi ainda mais danificada pela chegada do caminho-de-ferro e de um canal no século XIX, ambos cortados transversalmente ao local. Os melhores dos sarcófagos restantes estão agora expostos no Museu de Arles Antiga, que possui uma das melhores colecções de sarcófagos romanos que se encontram em qualquer lugar fora de Roma.

Itália

Um túmulo, chamado Tumulus, parte da necrópole de Banditaccia em Cerveteri no Lazio, Itália.

A atracção mais famosa de Cerveteri, Itália, é o Necropoli della Banditaccia, que foi declarado pela UNESCO como Património Mundial juntamente com as necrópoles em Tarquinia. Inclui um total de 1.000 túmulos, muitos alojados em montes característicos, ou mamoas. É a maior necrópole antiga da região mediterrânica.

Os túmulos datam do século IX AEC (cultura Villanovan) até ao final da era Etrusca (século III AEC). Os mais antigos têm a forma de um poço, no qual as cinzas dos mortos eram alojadas. Do período etrusco são dois tipos de túmulos: os montes e os chamados “dados”, sendo estes últimos simples túmulos quadrados construídos em longas filas ao longo de “estradas”

Uma Câmara de Enterro na necrópole etrusca de Banditaccia perto de Cerveteri no Lazio, Itália.

Os montes são estruturas circulares construídas em tufo, e os interiores, esculpidos na rocha viva, albergam uma reconstrução da casa dos mortos, incluindo um corredor (dromos), um salão central, e várias salas. O conhecimento moderno da vida quotidiana etrusca depende em grande parte dos numerosos pormenores decorativos e achados de tais túmulos. O mais famoso destes túmulos é o chamado Tomba dei Rilievi (Túmulo dos Relevos, século IV AEC), identificado a partir de uma inscrição como pertencente a uma Matuna e dotado de uma série excepcional de frescos, baixos-relevos e esculturas retratando uma grande série de ferramentas da vida contemporânea.

Os túmulos mais recentes datam do século III AEC. Alguns deles são marcados por cippi externos, que são cilíndricos para os homens, e na forma de uma pequena casa para as mulheres. A maioria dos achados escavados na necrópole de Cerveteri estão actualmente alojados no Museu Nacional Etrusco, Roma. Outros encontram-se no próprio Museu Arqueológico de Cerveteri.

Rússia

Necrópole da Muralha de Kremlin

A Necrópole da Muralha de Kremlin (russa: Некрополь у Кремлёвской стены) é uma parte da Muralha do Kremlin que rodeia o Kremlin de Moscovo e tem vista para a Praça Vermelha. Os governos soviéticos enterraram aqui muitas figuras comunistas locais e internacionais de destaque. O primeiro enterro na Praça Vermelha foi realizado a 10 de Novembro de 1917, por ordem do Comité Revolucionário Militar. Os soviéticos enterraram 238 Guardas Vermelhos e soldados que tinham morrido durante a Revolução de Outubro em duas sepulturas comuns.

Em 1924, o Mausoléu de Lenine tornou-se o centro da Necrópole da Muralha do Kremlin. Atrás do mausoléu e aos pés da Torre Senatskaya do Kremlin, encontram-se as sepulturas de Yakov Sverdlov, Felix Dzerzhinsky, Mikhail Frunze, Mikhail Kalinin, Georgy Zhukov, Andrei Zhdanov, Joseph Stalin, Kliment Voroshilov, Semyon Budyonny, Mikhail Suslov, Leonid Brezhnev, Yuri Andropov, e Konstantin Chernenko, com monumentos. De ambos os lados da Torre Senatskaya, os soviéticos colocaram urnas com as cinzas de membros do CPSU e membros de partidos comunistas estrangeiros, estadistas, líderes militares e políticos, pessoas proeminentes da ciência e da cultura entre 1925 e 1984. Vários cosmonautas, incluindo Yuri Gagarin e as vítimas dos desastres do Soyuz 1 e Soyuz 11, estão enterrados na necrópole, bem como Sergei Korolev, designer-chefe do programa espacial soviético.

Médio Oriente e África

Egipto

Vista da necrópole de Saqqqara, incluindo a pirâmide de passos de Djoser (centro). O monte à extrema esquerda é a Pirâmide de Unas; o da direita é a Pirâmide de Userkaf.

Localizada a cerca de 30 km a sul do Cairo moderno e cobrindo uma área de cerca de 7 km por 1,5 km, Saqqara ou Sakkara (árabe: سقارة) é um vasto e antigo cemitério no Egipto, apresentando a pirâmide de degraus mais antiga do mundo. Enquanto Memphis foi a capital do Antigo Egipto, Saqqqara serviu como necrópole. Embora tenha sido eclipsada como cemitério da realeza por Gizé e mais tarde pelo Vale dos Reis em Tebas, continuou a ser um complexo importante para enterros menores e cerimónias de culto durante mais de 3.000 anos, bem dentro dos tempos ptolemaico e romano. A pirâmide de passos em Saqqara foi concebida por Imhotep para o Rei Djoser (c. 2667-2648 A.C.E.). É o mais antigo complexo de edifícios de pedra lavrada completo conhecido na história.

Além da pirâmide de Djoser, existem outras 16 pirâmides no local, em vários estados de conservação ou de dilapidação. O da quinta dinastia Faraó Unas, localizado a sul da pirâmide de degraus e no topo do túmulo de Hotepsekhemwi, alberga o mais antigo exemplo conhecido dos Textos da Pirâmide – inscrições com instruções para a vida após a morte utilizadas para decorar o interior dos túmulos, o precursor do Livro dos Mortos do Novo Reino. Saqqara é também o lar de um número impressionante de túmulos de mastaba. Porque a necrópole se perdeu sob as areias durante grande parte dos últimos dois milénios – mesmo o grande complexo mortuário que rodeava a pirâmide de Djoser não foi descoberto até 1924 – muitos deles foram soberbamente preservados, com as suas estruturas e decorações internas luxuosas intactas.

Israel

Entrada da Caverna dos Caixões, no Parque Nacional Bet She’arim.

Beit She’arim (Hebraico: בית שערים) é o sítio arqueológico de uma cidade e uma necrópole no sopé sul da Baixa Galileia. A maioria dos restos datam dos séculos II a IV d.C. As inscrições nas catacumbas revelam que a necrópole era de importância judaica. Servia tanto como cemitério público como privado; as secções públicas são maiores e mais complexas, assemelhando-se a catacumbas, enquanto as áreas privadas eram reservadas para membros de certas famílias. O local foi abandonado na sua maioria por volta do século VII e foi deixado à ruína natural e pilhagem por ladrões de túmulos.

O local foi descoberto por acidente em 1936 por Alexander Zeid que ficou na área enquanto vigiava as terras do Fundo Nacional Judaico.

Marrocos

Parte do interior de Chellah

A Necrópole de Chellah, Chella ou Sala (Árabe: شالة) é uma necrópole e complexo de ruínas antigas e medievais que se encontram na periferia de Rabat, a Ville Nouvelle de Marrocos, ou secção moderna. O sítio de Chellah é sem dúvida o mais antigo assentamento humano na foz do rio Bou Regreg.

Os fenícios e os cartagineses, que fundaram várias colónias em Marrocos, provavelmente habitavam as margens do rio Bou Regreg. Chellah contém os restos de uma cidade romana conhecida como Sala Colonia e referida como Sala por Ptolomeu. Escavações mostram uma importante cidade portuária com restos descobertos, incluindo o Decumanus Maximus, ou caminho principal, foram descobertos, bem como restos de um fórum, uma fonte monumental, um arco triunfal, e outras ruínas romanas.

O local foi abandonado em 1154 em favor da vizinha Salé. A dinastia Almohad utilizou a cidade fantasma como necrópole. Em meados do século XIV, um sultão Merinid, Abu l-Hasan, construiu vários monumentos e o imponente portão principal (datado de 1339). Estes últimos acrescentos Merinid incluíam uma mesquita, uma zawiya, e túmulos reais, incluindo o de Abu l-Hasan. Muitas das estruturas em Chellah foram danificadas ou destruídas num terramoto do século XVIII. O local foi convertido num jardim e é agora uma atracção turística.

Asia

China

Arquitectura tradicional chinesa dentro dos Túmulos Ming

Os Túmulos da Dinastia Ming (Míng cháo shí sān líng; lit. Treze Túmulos da Dinastia Ming) estão localizados a cerca de 50 quilómetros a norte de Pequim, num local cuidadosamente seleccionado. O local foi escolhido pelo imperador Yongle da terceira dinastia Ming (1402 – 1424), que mudou a capital da China de Nanjing para a actual localização de Pequim. A partir do Imperador Yongle, 13 imperadores da Dinastia Ming foram enterrados nesta área. Em Agosto de 2003, o local foi classificado como Património Mundial da UNESCO. Três tumbas foram escavadas: Chang Ling, o maior Ding Ling, cujo palácio subterrâneo está aberto ao público, e Zhao Ling.

O local dos Túmulos Imperiais da Dinastia Ming foi cuidadosamente escolhido de acordo com os princípios Feng Shui (geomancia). De acordo com estes, os maus espíritos e ventos malignos que descem do norte devem ser desviados; por conseguinte, foi seleccionada uma área em forma de arco no sopé das montanhas de Jundu, a norte de Pequim. Esta área de 40 quilómetros quadrados – encerrada pelas montanhas num vale imaculado e tranquilo, cheio de terra escura, água tranquila e outras necessidades como por Feng Shui – tornar-se-ia a necrópole da Dinastia Ming.

Paquistão

Um túmulo na necrópole de Makli Hills construído em 1559

Uma das maiores necrópoles do mundo, com um diâmetro de aproximadamente 8 quilómetros, Makli Hill é suposto ser o local de sepultamento de cerca de 125.000 santos sufistas. Está localizado nos arredores de Thatta, a capital do baixo Sind até ao século XVII, no que é a província sudeste do actual Paquistão.

Legendas abundam sobre o seu início, mas acredita-se geralmente que o cemitério cresceu em torno do santuário do Sufi do século XIV, Hamad Jamali. Os túmulos e lápides espalhados pelo cemitério são documentos materiais que marcam a história social e política de Sind.

Imperial mausolea estão divididos em dois grandes grupos, os dos períodos Samma (1352-1520) e Tarkhan (1556-1592). O túmulo do rei Samma, Jam Nizam al-Din (reinou 1461-1509), é uma impressionante estrutura quadrada construída em arenito e decorada com medalhões florais e geométricos. Semelhante a este é o mausoléu de Isa Khan Tarkhan II (d. 1651), um edifício de pedra de dois andares com cúpulas majestosas e varandas. Em contraste com a arquitectura sincrética destes dois monumentos, que integram motivos hindus e islâmicos, são mausoléus que mostram claramente as raízes da Ásia Central da futura dinastia. Um exemplo é o túmulo de Jan Beg Tarkhan (d. 1600), uma típica estrutura de tijolo octogonal cuja cúpula é coberta de azulejos azuis e turquesa. Hoje, o Monte Makli é um Património Mundial das Nações Unidas que é visitado tanto por peregrinos como por turistas.

As Américas

Cuba

Necrópole de San Carlos Borromeo em Agosto 2007

Necrópole de San Carlos Borromeo aka Cementerio de San Carlos ou Cemitério de San Carlos está localizado em Matanzas, Cuba. Foi inaugurada a 2 de Setembro de 1872. O congressista norte-americano Joseph Marion Hernandez está enterrado na cripta da família del Junco.

Peru

A grande necrópole marítima de Paracas é talvez a necrópole mais famosa da América do Sul. Permitiu aos arqueólogos obterem uma série de informações sobre o povo de Paracas, que foi uma importante sociedade andina entre aproximadamente 750 a.C.E. e 100 a.C.E. Inicialmente investigada pelo arqueólogo peruano Julio Tello nos anos 20, a necrópole é frequentemente chamada Wari Kayan e consiste em grandes câmaras funerárias subterrâneas, com uma capacidade média de cerca de 40 múmias. Tem sido teorizado que cada grande câmara era propriedade de uma família ou clã específicos, que colocariam os seus antepassados mortos no enterro ao longo de muitas gerações, da mesma forma que os mausoléus familiares são utilizados hoje em dia. Cada múmia era amarrada com cordas para a manter no lugar, e depois envolta em muitas camadas de têxteis intrincados, e finamente tecidos. Estes têxteis são agora conhecidos como alguns dos melhores alguma vez produzidos na história das sociedades andinas pré-colombianas, e são as principais obras de arte pelas quais Paracas é conhecida.

Estados Unidos

Colma é uma pequena cidade no condado de San Mateo, Califórnia, no extremo norte da Península de São Francisco, na área da Baía de São Francisco, fundada como necrópole em 1924. Grande parte da terra de Colma é dedicada ao uso do cemitério. Pessoas tão famosas como o magnata dos jornais William Randolph Hearst e a lenda do basebol Joe DiMaggio estão aí enterrados. Com 17 cemitérios para o enterro de humanos e um para animais de estimação, a população morta ultrapassa os vivos em milhares para um.

Colma tornou-se a localização de um grande número de cemitérios quando São Francisco, o poderoso vizinho da cidade ao norte, aprovou uma portaria em 1900 proibindo a construção de mais cemitérios na cidade (principalmente devido ao aumento do valor das propriedades, tornando proibitivo o custo da utilização de terrenos para cemitérios), e depois aprovou outra portaria em 1912 retirando todos os cemitérios existentes dos limites da cidade.

Notas

• Bahn, Paul G. 100 Great Archaeological Discoveries. Nova Iorque: Barnes & Noble. No. 34, 1995. ISBN 9780760700709

li>Bogucki, Peter, e Pam J. Crabtree. Ancient Europe: an Encyclopedia of the Barbarian World, 8000 B.C.E. – A.D. 1000. Nova Iorque: Scribners, 2004, 341.

• Chapman, John. “Desigualdade social nos relatos búlgaros e o problema Varna”. The social archaeology of houses, 49-98. Edimburgo: Edinburgh University Press, 1990.
• Chapman, John. “A criação de arenas sociais em Varna”. Sagrado e profano. Oxford University Committee for Archaeology, Monograph 32, (1991), 152-171.
• Hayden, Brian. “An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm” (Uma Avaliação Arqueológica do Paradigma de Gimbutas). The Virtual Pomegranate, Número 6. (1998).
• Higham, T., Gaydarska, B. & V. Slavchev. “As primeiras datas AMS para o cemitério de Varna”. Antiquity (2004).
• Ivanov, Ivan, e M. Avramova. Necrópole de Varna. Sofia, 2000.
• Marazov, Ivan. “O Ferreiro como ‘Rei’ na Necrópole de Varna”. Do Reino. (1997).
• Marler, Joan. A Response to Brian Hayden’s article “An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm”. The Virtual Pomegranate Issue 10, (1999).
• Renfrew, C. “Varna, and the social context of early metallurgy”. Antiguidade 52 (1978), 197-203.

li>Renfrew, Colin, e Paul Bahn. Arqueologia: teorias, métodos, e prática. Nova Iorque: Tâmisa e Hudson, 1996. ISBN 9780500284414

• Slavchev, V. “Fragmentation research and the Varna Eneolithic Cemetery Spondylus rings”. Actas da Mesa Redonda de Varna (2004).

li>Todorova, Khenrieta. O período eneolítico na Bulgária no quinto milénio a.C.E. Oxford: British Archaeological Reports. BAR série suplementar 49, (1978).

Todos os links recuperados a 14 de Novembro de 2018.

• Bet Shearim
• Varna Necropolis Cultural Tourism