Necropolis Radimlja van stećak in Bosnië en Herzegovina

Een necropolis (meervoud: necropolissen of necropolissen) is een grote begraafplaats of begraafplaats. Afgezien van het feit dat het woord af en toe wordt gebruikt voor moderne begraafplaatsen buiten grote steden, wordt de term voornamelijk gebruikt voor begraafplaatsen in de buurt van de centra van oude beschavingen. Vaak worden op deze plaatsen ook andere begraaftechnieken en -structuren uit de oudheid toegepast, zoals tumuli, crypten, stèles, bijenkorfgraven en catacomben.

Een necropolis is dus inderdaad een “stad van de doden”, een plaats waar de stoffelijke resten van een groot aantal mensen uit een samenleving worden bijgezet in hun eeuwige “huizen”. Het ontwerp en de houding van elke samenleving ten opzichte van zulke plaatsen onthult veel over hun opvattingen over de dood en het hiernamaals. Omdat het plaatsen zijn die zo lang mogelijk moeten blijven bestaan, onthullen de inhoud en de stijl van inscripties, gedenkstenen en monumenten ook veel van hun cultuur en creativiteit.

Chaukundi-nekropolis bij Karachi, Pakistan

Etymologie

Het woord necropolis is afgeleid van het Oudgriekse: nekro betekent dood, en polis betekent stad. Nekropolis is dus letterlijk te vertalen als “Stad van de Doden.” Later werd het zonder noemenswaardige veranderingen opgenomen in het Latijn, voordat het in het Engels werd gebruikt.

Het woord wordt vaak met een andere connotatie gebruikt in fantasy-literatuur; het kan bijvoorbeeld verwijzen naar een stad bevolkt door zombies of andere ondode wezens.

Geschiedenis en doel

Necropolissen werden om vele redenen gebouwd. Soms was hun oorsprong zuiver religieus, zoals in het geval van de Vallei der Koningen in Egypte waar vele farao’s, die werden beschouwd als vleesgeworden goden, werden begraven. Andere culturen creëerden necropolen als reactie op het verbod om binnen de stadsgrenzen te begraven. In het Romeinse Rijk werden de wegen direct buiten de steden afgezoomd met grafmonumenten. Voorbeelden van dit soort necropolen zijn te vinden op de Via Appia net buiten Rome en bij de Alyscamps in Arles, Frankrijk. Eenvoudige begraafplaatsen namen in de Middeleeuwen de plaats in van grotere, meer uitgebreide necropolissen, maar in de negentiende eeuw beleefden necropolissen een opleving onder invloed van de Victoriaanse mode voor grote, gedetailleerde gedenktekens.

Necropolissen worden nog steeds gemaakt en gebruikt, zoals die in Colma, Californië. Deze voorstad van San Francisco werd decennia lang gebruikt om de doden van San Francisco te begraven, maar ook die van andere nabijgelegen steden. De burgers vonden het nodig de doden buiten de stadsgrenzen te begraven, en misschien ook wel uit het zicht. Colma is meer een volkswijk geworden, maar er zijn nog steeds meer doden dan levenden in dit stadje.

Wereld Necropolissen

Hieronder volgt een selectie van beroemde necropolissen uit de hele wereld.

Europa

Oostenrijk

De Burgstallkogel vanuit het westen, gezien vanaf de Georgenberg

De Burgstallkogel (ook Grillkogel genoemd) ligt bij de samenvloeiing van het Sulm- en het Saggau-dal in Zuid-Stiermarken, ongeveer 30 km ten zuiden van Graz tussen Gleinstätten en Kleinklein. De heuvel herbergde een belangrijke nederzetting van transregionaal belang van 800 v. Chr. tot ongeveer 600 v. Chr. Rond de heuvel ligt een van de grootste necropolen van heuvelgraven uit de ijzertijd, oorspronkelijk bestaande uit ten minste 2000 tumuli, die op het Europese vasteland bestaan.

De heuvel waarop de Burgstallkogel prominent is gelegen, loopt van oost naar west, dwars over de zuidelijke oevers van het Sulm-dal, op een handelsroute die vanuit Karinthië het Koralpe-gebergte doorkruiste en verbinding maakte met de zuidelijke delen van het bekken van Graz en verder naar de Hongaarse vlakten. De nederzetting beheerste blijkbaar de lange-afstandshandel langs deze route, die al sinds het neolithicum in gebruik was, en was er welvarend door. De gemeenschap ruilde goederen tot ver in Italië en op de Balkan en exploiteerde wellicht de ijzerertsafzettingen die op de heuvel bestaan. De ontdekking van de necropolis leverde archeologen een schat aan informatie op over de oude handelsroute.

Bulgarije

De Necropolis van Varna is een begraafplaats in de westelijke industriële zone van Varna (ongeveer een halve kilometer van het meer van Varna en 4 km van het stadscentrum), Bulgarije, die internationaal wordt beschouwd als een belangrijke plaats in de prehistorie in de wereld.

Een begrafenis in Varna, met enkele van ’s werelds oudste gouden sieraden

De site werd in oktober 1972 bij toeval ontdekt door opgraver Raycho Marinov. Sindsdien zijn in de necropolis 294 graven gevonden, maar naar schatting gaat het slechts om 30 procent van de graven in het complex. De opgegraven graven zijn gedateerd op 4600-4200 v. Chr. (radiokoolstofdatering, 2004) en behoren tot de Eneolithische Varna-cultuur. Veel van de graven bevatten gesofisticeerde voorbeelden van metallurgie (goud en koper), aardewerk (ongeveer 600 stuks, waaronder met goud beschilderde), vuurstenen en obsidiaan lemmeten van hoge kwaliteit, kralen en schelpen.

Er zijn gehurkte en verlengde inhumaties. Sommige graven bevatten geen skelet, maar grafgiften (cenotafen). Interessant is dat de symbolische (lege) graven het rijkst zijn aan gouden artefacten. Er werden 3000 gouden artefacten gevonden, met een gewicht van ongeveer zes kilogram. Graf 43 bevatte meer goud dan in de hele rest van de wereld voor dat tijdperk is gevonden. Drie symbolische graven bevatten maskers van ongebrande klei.

Frankrijk

De Alyscamps is een grote Romeinse necropolis, gelegen op korte afstand buiten de muren van de oude stad Arles, Frankrijk. Het was een van de beroemdste necropolen van de antieke wereld. Romeinse steden verboden van oudsher begravingen binnen de stadsgrenzen. Het was dan ook gebruikelijk dat de wegen onmiddellijk buiten een stad omzoomd waren met graven en mausolea; de Appiaweg buiten Rome is hiervan een goed voorbeeld. De Alyscamps was gedurende bijna 1.500 jaar de belangrijkste begraafplaats van Arles. Het was het laatste deel van de Aureliaanse Weg naar de stadspoorten en werd gebruikt als begraafplaats voor welgestelde burgers, wier gedenktekens varieerden van eenvoudige sarcofagen tot uitgebreide monumenten.

Middeleeuwse kerk van Sint Honoratus in Les Alyscamps, Arles

De Alyscamps bleven in gebruik na de kerstening van de stad in de vierde eeuw. De heilige Genesius, een Romeinse ambtenaar die in 303 werd onthoofd omdat hij weigerde het bevel op te volgen om de christenen te vervolgen, werd daar begraven en werd al snel het middelpunt van een cultus. De heilige Trophimus, mogelijk de eerste bisschop van Arles, werd er kort daarna begraven. Er werd beweerd dat Christus zelf de ceremonie bijwoonde en de afdruk van zijn knie achterliet op een sarcofaagdeksel.

Het gebied werd een zeer gewilde plaats om te worden begraven en het aantal graven nam snel toe. Reeds in de vierde eeuw waren er enkele duizenden graven, waardoor de sarcofagen drie lagen diep moesten worden opgestapeld. Begraven in de Alyscamps werd zo gewild dat lijken uit heel Europa erheen werden verscheept, waarbij de Rhône-booteigenaren een gezonde winst maakten met het vervoer van doodskisten naar Arles.

De Alyscamps bleven tot ver in de middeleeuwen in gebruik, hoewel de verhuizing van de relikwieën van de heilige Trophimus naar de kathedraal in 1152 het prestige ervan verminderde. Tijdens de Renaissance werd de necropolis systematisch geplunderd, waarbij stadsbestuurders sarcofagen cadeau gaven aan vooraanstaande bezoekers en de plaatselijke bevolking grafstenen als bouwmateriaal gebruikte. De necropolis werd verder beschadigd door de komst van de spoorweg en een kanaal in de negentiende eeuw, die beide dwars door de site liepen. De beste van de overgebleven sarcofagen worden nu tentoongesteld in het Museum van het Oude Arles, dat een van de beste collecties Romeinse sarcofagen buiten Rome zelf bezit.

Italië

Een grafheuvel, de zogenaamde Tumulus, onderdeel van de necropolis van Banditaccia bij Cerveteri in Lazio, Italië.

De beroemdste attractie van Cerveteri, Italië, is de Necropoli della Banditaccia, die samen met de necropolissen in Tarquinia door UNESCO tot werelderfgoed is verklaard. Het omvat in totaal 1.000 graven, vele ondergebracht in karakteristieke grafheuvels, of tumuli. Het is de grootste antieke necropolis in het Middellandse-Zeegebied.

De graven dateren uit de negende eeuw v. Chr. (Villanovan-cultuur) tot de late Etruskische tijd (derde eeuw v. Chr.). De oudste hebben de vorm van een kuil, waarin de as van de doden werd ondergebracht. Uit de Etruskische periode stammen twee soorten graven: de grafheuvels en de zogenaamde “dobbelstenen”, de laatste zijn eenvoudige vierkante graven die in lange rijen langs “wegen” zijn gebouwd.”

Een grafkamer in de Etruskische necropolis van Banditaccia bij Cerveteri in Lazio, Italië.

De grafheuvels zijn ronde structuren gebouwd in tufsteen, en de interieurs, uitgehouwen uit de levende rots, herbergen een reconstructie van het huis van de doden, inclusief een gang (dromos), een centrale hal, en verschillende kamers. De moderne kennis van het dagelijkse leven van de Etrusken is grotendeels afhankelijk van de talrijke decoratieve details en vondsten uit dergelijke graven. De beroemdste van deze grafheuvels is de zogenaamde Tomba dei Rilievi (Graf van de Reliëfs, vierde eeuw v. Chr.), geïdentificeerd aan de hand van een inscriptie als toebehorend aan ene Matunas en voorzien van een uitzonderlijke reeks fresco’s, bas-reliëfs en beeldhouwwerken die een grote reeks hedendaagse levenswerktuigen uitbeelden.

De meest recente graven dateren uit de derde eeuw v. Chr. Sommige zijn gemarkeerd door externe cippi, die cilindrisch zijn voor mannen, en in de vorm van een klein huis voor vrouwen. De meeste vondsten die in de necropolis van Cerveteri zijn opgegraven, zijn thans ondergebracht in het Nationaal Etruskisch Museum in Rome. Andere bevinden zich in het Archeologisch Museum van Cerveteri zelf.

Rusland

Kremlin Wall Necropolis

De Kremlin Wall Necropolis (Russisch: Некрополь у Кремлёвской стены) is een deel van de Kremlinmuur die het Moskouse Kremlin omringt en uitkijkt op het Rode Plein. Sovjetregeringen hebben hier veel prominente lokale en internationale communistische figuren begraven. De eerste begrafenis op het Rode Plein vond plaats op 10 november 1917 in opdracht van het Militair Revolutionair Comité. De Sovjets begroeven 238 Rode Gardisten en soldaten die tijdens de Oktoberrevolutie waren omgekomen in twee gemeenschappelijke graven.

In 1924 werd Lenin’s Mausoleum het centrum van de Kremlin Wall Necropolis. Achter het mausoleum en aan de voet van de Senatskaja toren van het Kremlin bevinden zich de graven van Jakov Sverdlov, Felix Dzerzjinski, Michail Frunze, Michail Kalinin, Georgij Zjoekov, Andrej Zjdanov, Jozef Stalin, Kliment Vorosjilov, Semjon Budyonny, Michail Suslov, Leonid Brezjnev, Joeri Andropov en Konstantin Tsjernko, met monumenten. Aan weerszijden van de Senatskaja-toren plaatsten de Sovjets urnen met de as van CPSU-leden en leden van buitenlandse communistische partijen, staatslieden, militaire en politieke leiders, vooraanstaande personen uit wetenschap en cultuur tussen 1925 en 1984. Verscheidene kosmonauten, waaronder Yuri Gagarin en de slachtoffers van de rampen met de Sojoez 1 en de Sojoez 11, zijn in de necropolis begraven, evenals Sergei Korolev, hoofdontwerper van het Sovjet-ruimtevaartprogramma.

Midden-Oosten en Afrika

Egypte

Gezicht op de necropolis van Saqqara, met onder meer de trappenpiramide van Djoser (midden). De heuvel uiterst links is de piramide van Unas; die uiterst rechts is de piramide van Userkaf.

Saqqara of Sakkara (Arabisch: سقارة) ligt ongeveer 30 km ten zuiden van het huidige Caïro en beslaat een gebied van ongeveer 7 km bij 1,5 km. Het is een uitgestrekte, oude begraafplaats in Egypte, met ’s werelds oudste nog staande trappiramide. Terwijl Memphis de hoofdstad van het Oude Egypte was, diende Saqqara als zijn necropolis. Hoewel het door Gizeh en later door de Vallei der Koningen in Thebe werd overschaduwd als de begraafplaats van het koningshuis, bleef het meer dan 3000 jaar lang een belangrijk complex voor kleine begrafenissen en cultusceremonies, tot ver in de Ptolemeïsche en Romeinse tijd. De trappiramide van Saqqara werd ontworpen door Imhotep voor koning Djoser (ca. 2667-2648 v. Chr.). Het is het oudste complete uit gehouwen stenen opgetrokken gebouwencomplex dat bekend is.

Naast de piramide van Djoser staan er nog 16 andere piramiden op de site, in verschillende staat van onderhoud of verval. Die van de vijfde dynastie farao Unas, gelegen net ten zuiden van de trappiramide en op de top van Hotepsekhemwi’s graf, bevat de vroegst bekende voorbeeld van de Piramide Teksten – inscripties met instructies voor het hiernamaals gebruikt om het interieur van graven te versieren, de voorloper van het Nieuwe Rijk Book of the Dead. Saqqara is ook de thuisbasis van een indrukwekkend aantal mastaba graven. Omdat de necropolis voor een groot deel van de afgelopen twee millennia onder het zand verdwenen was – zelfs het aanzienlijke mortuariumcomplex rond de piramide van Djoser werd pas in 1924 blootgelegd – zijn veel van deze graven uitstekend bewaard gebleven, met zowel hun structuren als hun weelderige interne decoraties intact.

Israël

Ingang van de Kistengrot, in het Bet She’arim Nationaal Park.

Beit She’arim (Hebreeuws: בית שערים) is de archeologische vindplaats van een stad en een necropolis op de zuidelijke uitlopers van Neder-Galilea. De meeste overblijfselen dateren uit de tweede tot de vierde eeuw v. Chr. Uit de inscripties in de catacomben blijkt dat de necropolis van joods belang was. Het was zowel een openbare als een particuliere begraafplaats; de openbare gedeelten zijn groter en complexer en lijken op catacomben, terwijl de particuliere gedeelten waren gereserveerd voor leden van bepaalde families. De site werd grotendeels verlaten rond de zevende eeuw en werd overgelaten aan natuurlijke verwoesting en plundering door grafrovers.

De site werd voor het eerst ontdekt bij toeval in 1936 door Alexander Zeid, die in het gebied verbleef terwijl hij waakte over de landerijen van het Joods Nationaal Fonds.

Marokko

Een deel van het interieur van Chellah

De Necropolis van Chellah, Chella of Sala (Arabisch: شالة) is een necropolis en een complex van oude en middeleeuwse ruïnes in de buitenwijken van Rabat, Marokko’s Ville Nouvelle, of moderne stadsdeel. De site van Chellah is ongetwijfeld de oudste menselijke nederzetting aan de monding van de rivier Bou Regreg.

De Feniciërs en de Carthagers, die verschillende kolonies in Marokko stichtten, bewoonden waarschijnlijk de oevers van de Bou Regreg. Chellah bevat de overblijfselen van een Romeinse stad die bekend staat als Sala Colonia en door Ptolemeus Sala werd genoemd. Opgravingen tonen een belangrijke havenstad aan met onbedekte overblijfselen waaronder de Decumanus Maximus, of hoofdweg, die werd ontdekt, evenals overblijfselen van een forum, een monumentale fontein, een triomfboog, en andere Romeinse ruïnes.

De plaats werd in 1154 verlaten ten gunste van het nabijgelegen Salé. De Almohad dynastie gebruikte de spookstad als necropolis. In het midden van de veertiende eeuw bouwde een Merinidische sultan, Abu l-Hasan, verschillende monumenten en de imposante hoofdpoort (gedateerd 1339). Deze latere Merinidische toevoegingen omvatten een moskee, een zawiya en koninklijke graven, waaronder die van Abu l-Hasan. Veel van de gebouwen in Chellah werden tijdens een aardbeving in de 18e eeuw beschadigd of verwoest. De site werd omgevormd tot een tuin en is nu een toeristische attractie.

Azië

China

Traditionele Chinese architectuur binnen de Ming-graven

De graven van de Ming-dynastie (Míng cháo shí sān líng; lit. Dertien Graven van de Ming Dynastie) liggen zo’n 50 kilometer ten noorden van Peking op een zorgvuldig uitgekozen plek. De plaats werd gekozen door de derde keizer van de Ming Dynastie, Yongle (1402 – 1424), die de hoofdstad van China van Nanjing naar de huidige plaats Beijing verplaatste. Vanaf keizer Yongle werden 13 keizers van de Ming-dynastie op deze plaats begraven. In augustus 2003 werd de site opgenomen op de Werelderfgoedlijst van UNESCO. Er zijn drie tombes opgegraven: Chang Ling, de grootste Ding Ling, waarvan het ondergrondse paleis is opengesteld voor het publiek, en Zhao Ling.

De plaats van de keizerlijke graftombes van de Ming Dynastie werd zorgvuldig gekozen volgens de principes van Feng Shui (geomantie). Volgens deze principes moeten slechte geesten en kwade winden die uit het noorden neerdalen, worden afgebogen; daarom werd een boogvormig gebied aan de voet van het Jundu-gebergte ten noorden van Peking uitgekozen. Dit gebied van 40 vierkante kilometer – ingesloten door de bergen in een ongerepte, stille vallei vol donkere aarde, rustig water en andere benodigdheden volgens Feng Shui – zou de necropolis van de Ming Dynastie worden.

Pakistan

Een graf in de necropolis Makli Hills, gebouwd in 1559

Een van de grootste necropolissen ter wereld, met een diameter van ongeveer 8 kilometer, is Makli Hill naar verluidt de begraafplaats van zo’n 125.000 soefiheiligen. Het is gelegen aan de rand van Thatta, de hoofdstad van het lagere Sind tot de zeventiende eeuw, in wat nu de zuidoostelijke provincie van het huidige Pakistan is.

Er zijn veel legenden over het ontstaan, maar algemeen wordt aangenomen dat de begraafplaats is gegroeid rond het heiligdom van de veertiende-eeuwse soefi, Hamad Jamali. De graven en grafstenen verspreid over de begraafplaats zijn materiële documenten die de sociale en politieke geschiedenis van Sind markeren.

Imperiale mausolea zijn verdeeld in twee grote groepen, die uit de Samma (1352-1520) en Tarkhan (1556-1592) periodes. Het graf van de Samma koning, Jam Nizam al-Din (regeerde 1461-1509), is een indrukwekkend vierkant bouwwerk van zandsteen en versierd met florale en geometrische medaillons. Vergelijkbaar hiermee is het mausoleum van Isa Khan Tarkhan II (geb. 1651), een stenen gebouw van twee verdiepingen met majestueuze koepels en balkons. In tegenstelling tot de syncretische architectuur van deze twee monumenten, die hindoeïstische en islamitische motieven integreren, zijn er mausolea die duidelijk de Centraal-Aziatische wortels van de latere dynastie laten zien. Een voorbeeld hiervan is de graftombe van Jan Beg Tarkhan (d. 1600), een typische achthoekige bakstenen structuur waarvan de koepel bedekt is met blauwe en turkoois geglazuurde tegels. Vandaag de dag staat de Makliheuvel op de Werelderfgoedlijst van de Verenigde Naties, die zowel door pelgrims als toeristen wordt bezocht.

De Amerika’s

Cuba

Necropolis de San Carlos Borromeo in Augustus 2007

Necropolis de San Carlos Borromeo aka Cementerio de San Carlos of San Carlos Cemetery is gelegen in Matanzas, Cuba. Het werd ingehuldigd op 2 september 1872. Het Amerikaanse Congreslid Joseph Marion Hernandez ligt er begraven in de crypte van de familie del Junco.

Peru

De grote necropolis van Paracas aan zee is misschien wel de beroemdste necropolis van Zuid-Amerika. Archeologen hebben er veel informatie uit kunnen halen over het Paracas-volk, dat een belangrijke samenleving was in de Andes tussen ongeveer 750 v. Chr. en 100 v. Chr. De necropolis, die voor het eerst werd onderzocht door de Peruaanse archeoloog Julio Tello in de jaren twintig van de vorige eeuw, wordt vaak Wari Kayan genoemd en bestaat uit grote ondergrondse grafkamers, met een gemiddelde capaciteit van ongeveer 40 mummies. Men heeft getheoretiseerd dat elke grote kamer eigendom was van een specifieke familie of clan, die er in de loop van vele generaties hun dode voorouders in begroeven, ongeveer zoals tegenwoordig mausolea van families worden gebruikt. Elke mummie werd met koord vastgebonden om hem op zijn plaats te houden, en vervolgens in vele lagen ingewikkeld en fijn geweven textiel gewikkeld. Dit textiel staat nu bekend als een van de mooiste die ooit in de geschiedenis van de precolumbiaanse samenlevingen in de Andes zijn gemaakt, en is het belangrijkste kunstwerk waarmee Paracas bekend is geworden.

Verenigde Staten

Colma is een kleine stad in San Mateo County, Californië, aan het noordelijke uiteinde van het San Francisco schiereiland in de San Francisco Bay Area, gesticht als een necropolis in 1924. Een groot deel van het land van Colma is gewijd aan begraafplaatsgebruik. Beroemde personen als krantenmagnaat William Randolph Hearst en honkballegende Joe DiMaggio liggen er begraven. Met 17 begraafplaatsen voor mensen en één voor huisdieren, overtreft de dodenpopulatie de levenden met duizenden tegen één.

Colma werd de locatie van een groot aantal begraafplaatsen toen San Francisco, de machtige buurman van de stad in het noorden, in 1900 een verordening aannam die de bouw van nog meer begraafplaatsen in de stad verbood (vooral vanwege de gestegen vastgoedprijzen die de kosten van het gebruik van grond voor begraafplaatsen onbetaalbaar maakten), en vervolgens in 1912 een andere verordening aannam die alle bestaande begraafplaatsen buiten de stadsgrenzen verwijderde.

Noten

• Bahn, Paul G. 100 Great Archaeological Discoveries. New York: Barnes & Noble. No. 34, 1995. ISBN 9780760700709
• Bogucki, Peter, and Pam J. Crabtree. Ancient Europe: an Encyclopedia of the Barbarian World, 8000 B.C.E. – A.D. 1000. New York: Scribners, 2004, 341.
• Chapman, John. “Sociale ongelijkheid op Bulgaarse tells en het Varna probleem.” De sociale archeologie van huizen, 49-98. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1990.
• Chapman, John. “De creatie van sociale arena’s in Varna.” Heilig en profaan. Oxford University Committee for Archaeology, Monograph 32, (1991), 152-171.
• Hayden, Brian. “Een Archeologische Evaluatie van het Gimbutas Paradigma.” The Virtual Pomegranate, Issue 6. (1998).
• Higham, T., Gaydarska, B. & V. Slavchev. “De eerste AMS-data voor de begraafplaats in Varna.” Antiquity (2004).
• Ivanov, Ivan, en M. Avramova. Necropolis van Varna. Sofia, 2000.
• Marazov, Ivan. “De smid als ‘koning’ in de necropolis van Varna.” Uit het Rijk. (1997).
• Marler, Joan. A Response to Brian Hayden’s article “An Archaeological Evaluation of the Gimbutas Paradigm.” The Virtual Pomegranate Issue 10, (1999).
• Renfrew, C. “Varna, and the social context of early metallurgy.” Antiquity 52 (1978), 197-203.
• Renfrew, Colin, en Paul Bahn. Archeologie: theorieën, methoden en praktijk. New York: Thames and Hudson, 1996. ISBN 9780500284414
• Slavchev, V. “Fragmentatieonderzoek en de Varna Eneolithische begraafplaats Spondylus ringen.” Proceedings of the Varna Round Table (2004).
• Todorova, Khenrieta. The eneolithic period in Bulgaria in the fifth millennium B.C.E. Oxford: British Archaeological Reports. BAR supplementary series 49, (1978).

Alle links opgehaald 14 november 2018.

• Bet Shearim
• Varna Necropolis Cultural Tourism