Tzitzit zijn speciaal geknoopte rituele franjes, of kwasten die door de meeste Joodse mannen en jongens worden gedragen tijdens het gebed. Tzitzit worden bevestigd aan de vier hoeken van de talliet (Joodse gebedsmantel) en in meer traditionele gemeenschappen worden ze aan alle vierhoekige kledingstukken vastgeknoopt.
Tefillin zijn met de hand gemaakte zwarte leren doosjes die geschreven passages uit de Bijbel bevatten, met name de V’ahavta, en die met leren riempjes aan de arm en het hoofd worden vastgemaakt. Deze worden al minstens 2000 jaar gedragen en stammen uit het Judaïsme van vóór de diaspora. Ze worden bijna uitsluitend gedragen door zeer religieuze Joden tijdens het doordeweekse gebed, en niet buiten religieuze functies om, om te voorkomen dat men ze “verontreinigt”. Vreemd genoeg hebben Asjkenazische en sommige Sefardische mannen de gewoonte om ze tijdens het gebed te dragen, maar veel afgelegen gemeenschappen zoals Beta Israel niet, totdat ze door Israëli’s of Asjkenazische missionarissen met de gewoonte werden geïntroduceerd.
Een kippah of keppeltje is een stoffen hoofdbedekking die door Joden wordt gedragen tijdens het gebed of andere rituele diensten. Sommigen dragen het elke dag. In de Verenigde Staten hebben de meeste synagogen en Joodse begrafenisondernemingen een voorraad kippot klaarliggen voor tijdelijk gebruik door bezoekers die er geen hebben meegenomen.
De mitpachat, of tichel in het Jiddisch, is een hoofddoek die door sommige religieuze Joodse vrouwen wordt gedragen. Het is gebruikelijk voor een getrouwde vrouw, maar sommige vrouwen kiezen ervoor om ze alleen tijdens religieuze gelegenheden te dragen.
Verschillende formele hoeden worden gedragen door joodse mannen in chassidische joodse kringen en soms in andere traditionele gemeenschappen, over het algemeen bovenop het keppeltje, over het algemeen als uitdrukking van een bepaalde culturele achtergrond, en soms als uitdrukking van iemands leeftijd, burgerlijke staat, rabbinale rang of afstamming. In het algemeen worden hoeden alleen bovenop het keppeltje gedragen nadat een Joodse man de Bar mitswa leeftijd heeft bereikt, hoewel sommige gemeenschappen, zoals Belz en Viznitz, jongens onder de Bar mitswa leeftijd hoeden laten dragen bovenop hun keppeltje, bekend als kasket. Fedora’s, meestal zwart met een brede rand, worden gedragen door mannen van Litvische, Yeshivische en Chabad-Lubavitch gemeenschappen, en deze worden gedragen door zowel alleenstaande als getrouwde mannen. Homburgse hoeden worden vaak gedragen door rabbijnen met een hogere rang in Litvische en Yeshivish kringen. Derby hoeden worden gedragen door Hasidische mannen in bepaalde gemeenschappen, soms duidend op een lekenstatus in tegenstelling tot een rabbinale status. Biber-hoeden worden gedragen door Hasidische mannen, zowel gehuwde als ongehuwde, in bepaalde gemeenschappen, met verschillende stijlen die aangeven tot welke gemeenschap men behoort, of soms rabbinale status. Shtreimel hoeden worden gedragen door getrouwde mannen (of voorheen getrouwde mannen, zoals gescheiden mannen en weduwnaars) in veel Hasidische gemeenschappen en op de Sabbat, belangrijke feestdagen, en speciale gelegenheden zoals bruiloften; en door ongehuwde jongens na Bar Mitzvah in bepaalde traditionele Jeruzalemitische gemeenschappen, zoals Toldos Aharon. Spodik hoeden worden gedragen door getrouwde (en al) mannen in bepaalde Hasidische gemeenschappen van oorsprong uit Polen op dezelfde gelegenheden als een Shtreimel wordt gedragen in andere gemeenschappen, met name de gemeenschappen van Gur, Alexander, en Amshinov. Kolpik hoeden worden gedragen door ongehuwde jongens boven de Bar mitswa leeftijd die afkomstig zijn uit Rabbijnse families, en door bepaalde Hasidische Rabbijnen bij speciale gelegenheden die meer zijn dan een gewone doordeweekse dag, maar die het dragen van een Shtreimel niet rechtvaardigen, zoals het aansteken van Chanoeka kaarsen en het leiden van een tisj op Rosj Chodesj of Tu B’Shvat. In Mizrachi gemeenschappen worden deze vervangen door de meer traditionele Sudra, of anders een tulband die typisch gewikkeld is van een aangepaste Keffiyeh. Andere gemeenschappen dragen hoeden vergelijkbaar met de Fez of de meer gebruikelijke Bucharian gestileerde kippah.
Rekel jassen worden gedragen door Hasidische leken mannen tijdens de weekdagen, en door sommigen op de Sabbat.
Sommige Ashkenazi Joodse mannen dragen een rok jas tijdens het gebed en andere specifieke gelegenheden. De jas wordt vaak gedragen door chassidische rabbijnen en joodse religieuze leiders in het openbaar. De jas is beter bekend als een frak, een sirtuk, of een kapotteh.
Bekishe jassen of gewaden worden gedragen door Hasidische lekenmannen op Sabbat en feestdagen, zowel vrijgezel als gehuwd. In sommige niet-hasidische gemeenschappen kan de Bekishe ook worden gedragen, hetzij tijdens het gebed of bij de maaltijd, op de sabbat en feestdagen. Hasidische rabbijnen dragen de Bekishe mantel ook op doordeweekse dagen, met hun doordeweekse hoeden. De Bekishe die door sommige rabbijnen wordt gedragen kan andere kleuren dan zwart hebben, zoals wit, zilver, goud, of blauw, en kan ook met fluweel gevoerd zijn.
Het Kittel gewaad is een wit gewaad dat bij bepaalde gelegenheden door getrouwde mannen (en sommige vrouwen) in Asjkenazische en Hasidische gemeenschappen wordt gedragen, zoals Jom Kippoer en Pesach Seder, en kan worden gedragen door degenen die gebeden leiden (en in sommige gemeenschappen door alle getrouwde mannen) op Rosj Hasjana, Hosjana Rabbah, Tefilas Tal, en Tefilas Gesjem. Een bruidegom zal over het algemeen ook een kittel dragen tijdens de huwelijksceremonie. In sommige Sefardische gemeenschappen kan een rabbijn of een Hazzan een soortgelijk wit gewaad dragen op bruiloften en bij gebedsdiensten.
De gartel is een riem die door sommige Joodse mannen wordt gebruikt tijdens het gebed, met name uit Hasidische gemeenschappen. “Gartel” is Jiddisch voor “gordel”. In oudere traditionele Joodse gemeenschappen werden sjerpen gedragen voor hetzelfde effect, hoewel niet-Europese traditionele kleding in Israël, en daarmee de meeste van deze gemeenschappen, uit de gratie is geraakt.
Volgens het Kabbalah Centrum is het dragen van een dun rood koordje (als een soort talisman) een gebruik, waarvan in de volksmond wordt gedacht dat het wordt geassocieerd met de Kabbalah van het Judaïsme, om ongeluk af te wenden dat wordt veroorzaakt door een “boos oog” (עין הרע in het Hebreeuws). In het Jiddisch wordt het rode koord een roite bindele genoemd. Het rode koord zelf is meestal gemaakt van dunne rode wollen draad. Het wordt gedragen, of geknoopt, als een soort armband of “band” om de linkerpols van de drager (de ontvangende kant). Het verband met het traditionele jodendom wordt betwist, en het wordt meestal gedragen door seculiere of niet-joodse spiritistische kringen die de oorsprong vaak verkeerd begrijpen, of gefabriceerde versies werden verkocht binnen populaire Israëlische religieuze toeristische attracties.