Pode muitas vezes parecer que o mundo tem sido sempre um lugar pouco acolhedor para a comunidade LGBTQ, mas muitas culturas em todo o mundo refutam isso.

Embora não sem os seus problemas, muitas culturas africanas, sul-asiáticas e indígenas têm uma forte história de não diferenciação entre as pessoas que se identificam como LGBTQ e qualquer outra pessoa.

No Havai e noutras ilhas do Pacífico, o termo mahu descreve pessoas que abraçam tanto as características femininas como masculinas da sua personalidade.

Hina Wong-Kalu, uma educadora e activista transexual do Havai, explicou como nas culturas polinésias nativas o género fluido e a sexualidade eram e são celebrados como fazendo parte da experiência humana.

“Entende-se que cada indivíduo é a sua própria pessoa e a sua expressão de si próprio é apenas isso – eles próprios”, disse ela.

Hina transitou de masculino para feminino e, embora se apresente como feminino, continua a abraçar tanto os aspectos femininos como masculinos da sua identidade igualmente.

Disse ela: “O que é feminino e o que é masculino é um tipo muito diferente de articulação entre as culturas ocidental e europeia, enquanto que na Polinésia não é de todo o mesmo tipo de discussão”.

“Não era necessariamente invulgar que as nossas mulheres fossem tão grandes ou por vezes maiores do que os nossos homens. Não era invulgar que coisas como pêlos do corpo, pêlos faciais e estrutura óssea fossem, pelos padrões ocidentais, consideradas uma forma muito masculina”, acrescentou ela.

Hina explicou que antes da chegada dos missionários à ilha a palavra mahu nunca tinha sido escrita, com o Havai a ter uma tradição oral.

Mas ela sugere que isto mostra que indivíduos que se identificam como mahu nunca foram considerados forasteiros nessa altura – apesar do termo ser dirigido à Hina de uma forma negativa crescendo no Havai séculos mais tarde.

Disse ela: “Tem a palavra mahu, mas a quantidade muito limitada de publicação em torno disto diz-nos que é simplesmente um adjectivo e que ajuda a descrever um aspecto mais frequentemente físico do indivíduo do que o aspecto emocional e espiritual da pessoa.

“Quaisquer referências a mahu são obscuras e desafiantes de obter principalmente porque a nossa sociedade não tinha um problema com ela.

“Se a nossa sociedade tivesse um problema com ela teríamos visto um grande número de escritos que teriam indicado que se tratava de algo moralmente errado.”

Ela acrescentou: “A única vez que encontramos algo que nos leve a dizer que seria moralmente errado é claramente após a introdução do cristianismo”

Hina, que tem herança havaiana e chinesa e diz estar profundamente ligada à sua cultura nativa havaiana, é o tema de um documentário sobre Netflix – A Place In The Middle – onde ela ajuda um outro jovem havaiano a identificar-se como mahu.

É algo que nem sempre é fácil porque, embora a cultura nativa da ilha possa ter tradicionalmente aceite a fluidez de género, as tradições havaianas foram suprimidas após a chegada dos missionários nos anos 1800.

A importância dos valores nativos só diminuiu ainda mais, disse ela.

“As pessoas que cresceram aqui foram preparadas pelo nosso sistema educativo para aceitarem a política americana e o sistema americano de governação quando, aqui no Havai, o povo nativo destas ilhas, nunca abdicámos da nossa soberania para os Estados Unidos da América e eles continuam a ocupação ilegal da nossa ilha.

“Isto por si só cria outro elemento adicional ao ambiente ou à falta dele de cultura nativa”

Levou até 2013 para que o casamento entre pessoas do mesmo sexo fosse legalizado no Havai, mas com uma história orgulhosa de permitir que as pessoas vivessem autenticamente e o trabalho que a Hina faz na educação dos jovens, pode não demorar muito até que o Havai volte ao ponto em que ser mahu “não é diferente de uma pessoa que não identifica mahu”. É simplesmente quem você é”

PA Media