Introdução a Ophelia em Hamlet

De todos os personagens centrais em Hamlet, Ophelia é a mais estática e unidimensional. Ela tem potencial para se tornar uma heroína trágica – para superar as adversidades que lhe são infligidas – mas, em vez disso, desmorona-se em insanidade, tornando-se meramente trágica. Parece que a própria Ofélia não é tão importante como a sua representação da natureza dupla das mulheres na peça. A medida em que Hamlet se sente traído por Gertrude é muito mais aparente devido à presença de Ofélia. Os sentimentos de raiva de Hamlet contra a sua mãe podem ser dirigidos a Ofélia, que, na sua estimativa, esconde a sua natureza básica por detrás de um disfarce de impecabilidade, tal como é Gertrude.
Atraves de Ofélia testemunhamos a evolução de Hamlet, ou a desevolução para um homem convencido de que todas as mulheres são prostitutas; que as mulheres que parecem mais puras estão dentro do negro com corrupção e desejo sexual. E se as mulheres são prostitutas, então devem ter os seus procuradores. Gertrudes foi feita prostituta por Cláudio, e Ofélia foi feita prostituta pelo seu pai. Em Acto II, Polonius faz arranjos para usar a sedutora Ofélia para descobrir porque é que Hamlet se está a comportar de forma tão curiosa. Hamlet não está na sala mas parece óbvio, pelas seguintes linhas, que ouviu Polonius a tentar usar os encantos da sua filha para se adequar aos seus propósitos desleais. Na mente desorientada de Hamlet, não há uma zona cinzenta: Polonius prostitui a sua filha. E Hamlet diz isso a Polonius na sua cara, rotulando-o de “peixeiro” (apesar de Polonius não conseguir decifrar o significado por detrás das palavras de Hamlet). Como Kay Stanton argumenta no seu ensaio Hamlet’s Whores:

Talvez possa ser concedido…que o que faz de uma mulher uma prostituta na estimativa de Hamlet é o seu uso sexual não por um homem mas por mais do que um homem…. o que parece enfurecer-se no interlúdio do “convento” é que Ofélia colocou o seu sentido de amor e dever para com outro homem acima do seu sentido de amor e dever para com ele, tal como Gertrude colocou o seu sentido de amor e dever para com o seu novo marido acima do seu sentido de amor e dever para com o seu velho. Gertrude escolheu um irmão em vez de um Hamlet morto; Ofélia escolhe um pai em vez de um Hamlet vivo: ambas as escolhas podem ser lidas como adicionalmente perversas sexualmente, para Hamlet, ‘incestuosas’ (Stanton, Novos Ensaios sobre Hamlet)

br> Para o resto de nós, Ofélia representa algo muito diferente. Para os observadores externos, Ophelia é o epítome do bem. Tal como Gertrude, a jovem Ofélia é infantil e ingénua. Mas ao contrário da Rainha Gertrudes, Ofélia tem boas razões para não estar consciente das duras realidades da vida. Ela é muito jovem, e perdeu a sua mãe, possivelmente ao nascer. O seu pai, Polonius, e o irmão, Laertes, amam tremendamente Ofélia, e têm-se esforçado muito para a abrigar. Ela não está envolvida com assuntos de estado; passa os seus dias empenhada na recolha de agulhas e flores. Ela devolve-lhe dez vezes o amor demonstrado por Polonius e Laertes, e casa-a com total e inabalável lealdade. “Todo o seu carácter é de simples afecto desinteressado” (Bradley 130). Embora o seu amor por Hamlet seja forte, ela obedece ao seu pai quando ele lhe diz para não voltar a ver Hamlet ou aceitar quaisquer cartas que Hamlet escreva. O seu coração é puro, e quando ela faz algo desonesto, tal como dizer a Hamlet que o seu pai foi para casa quando ele está realmente atrás da cortina, é por medo genuíno. Ofélia agarra-se à memória de Hamlet tratando-a com respeito e ternura, e ela defende-o e ama-o até ao fim, apesar da sua brutalidade. Ela é incapaz de se defender, mas através das suas tímidas respostas vemos claramente o seu intenso sofrimento:

Hamlet: …Eu amei-te uma vez.
Ophelia: De facto, meu senhor, fizeste-me crer que sim.
Hamlet: Não devias ter acreditado em mim…eu não te amei.
Ophelia: Eu fui o mais enganado.

A sua fragilidade e inocência trabalham contra ela, pois ela não consegue lidar com o desenrolar de um acontecimento traumático atrás de outro. O querido Hamlet de Ofélia causa toda a sua dor emocional durante toda a peça, e quando o seu ódio é responsável pela morte do seu pai, ela suportou tudo o que ela é capaz de suportar e enlouquece. Mas mesmo na sua insanidade ela simboliza, para todos menos para Hamlet, a incorrupção e a virtude. “Nas suas andanças, ouvimos de vez em quando um tom de tristeza mais profundo, mas nunca o grito agonizante de medo ou horror que torna a loucura horrível ou chocante. E o retrato da sua morte, se os nossos olhos se tornam mais escuros ao vê-la, é ainda puramente belo”. (Bradley, Shakespearean Tragedy 132-3). As canções de choro que ela canta em frente de Laertes, Gertrudes e Cláudio são lembranças sombrias de que o mundo corrupto tem feito o seu preço na Ofélia pura. Mostram-nos que só na sua insanidade é que ela vive à altura da falsa percepção que Hamlet tem dela como uma mulher lasciva.

Como citar este artigo:
Mabillard, Amanda. Ophelia. Shakespeare Online. 20 de Agosto de 2000. .
br>Bradley, A.C. Shakespearean Tragedy. Nova Iorque: St. Martin’s Press, 1966. .
Stanton, Kay. Hamlet’s Whores. Em New Essays on Hamlet. Ed. Mark Burnett. New York: AMS Press, 1994.

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