| Autor | |||
|---|---|---|---|
| Tilak (1856-.1920) Winternitz (1863-1937) exprime acordo |
astronómica | ||
| B. V. Kameshwara Aiyar (1898) | astronómica | ||
| Max Müller (1823-1900) | > |
desenvolvimento linguístico, ideológico, etc. | |
| desenvolvimentoideológico, linguistic |
| 800 a 500 BC. C. (de acordo com Deussen) | 1200 a 600 AC. (de acordo com Ranade) | 800 a 600 BC. (de acordo com Radhakrisnan). |
|---|---|---|
HistoryEdit
Existem cerca de 150 Upanishads (embora a tradição afirme que os Upanishads são os 108, de acordo com o número cabalístico hindu), a maioria dos quais escritos em prosa com algumas características poéticas, enquanto que um certo número deles foi composto em verso. O seu comprimento pode variar de uma página impressa (a mais curta) a cerca de cinquenta páginas (a mais longa). A sua forma, como é conhecida hoje em dia, pensa-se ter sido adoptada entre 400 e 200 a.C.E. Por conseguinte, representam um aspecto do hinduísmo védico quase tardio. (No entanto, acredita-se que alguns Upanishads foram compostos alguns séculos antes, no século VI a.C.E.).
AuthorsEdit
Hinduistas de hoje acreditam que todos os Upanishads foram escritos pelo avatar Viasa “no fim do dwápara-iuga”, que – segundo os cálculos astrológicos de Varaja Mijira (505-587) – teria sido entre 3200 e 3100 a.C, mas a maioria dos historiadores de hoje acreditam que foram compostos a partir do século VI a.C..
Os Upanishads foram atribuídos a vários autores:Iagñavalkia e Uddalaka Aruni figuram de forma proeminente nos primeiros Upanishads (segundo Mahadevan, 1956, pp. 59-60).Outros escritores importantes incluem Shweta Ketu, Shandilia, Aitareia, Pipalada e Sanat Kumara. Há duas mulheres importantes mencionadas como interlocutoras dos sábios masculinos: Maitrei (a esposa de Iagñavalkia) e Gargui.
Radhakrishnan considera que as atribuições a estes autores no texto não são fiáveis, considerando que estes supostos autores são na realidade personagens fictícias. Um exemplo é Shuetaketu (personagem e autor do Chandoguia-upanishad) de quem não existem fontes ou livros que o mencionem, nem quaisquer outras obras a ele atribuídas.Segundo Radhakrishnan, a maioria dos Upanishads foram mantidos em segredo durante séculos, e foram transmitidos a outros oralmente sob a forma de sloka (versos cantados), o que torna difícil determinar o quanto os textos actuais mudaram em relação aos textos originais.
Contexto religiosoEditar
Em contraste com a religião oficial expressa na Rig-veda (o texto mais antigo da Índia, datado de meados do 2º milénio a.C.), os Upanishads apresentam uma nova cultura, ligada ao mundo dos artesãos e comerciantes das cidades do norte da Índia, que conceberam formas mais flexíveis e participativas de vida e de governo. Neste ambiente, muitas pessoas rejeitaram a religiosidade e as cerimónias dos Vedas e reagiram contra o poder dos sacerdotes brâmanes. Depois foram escritas as Upanishads e apareceram novas religiões, como o Yainismo e o Budismo (400 AC).
As Upanishads baseiam-se provavelmente nas experiências místicas de pessoas que, cansadas da religião oficial, se retiraram para as florestas para viver como ascetas ou eremitas, pensaram por si próprias e depois espalharam as suas ideias. Os autores destes livros reuniram-se para ouvir a palavra de algum mestre espiritual e falar sobre divindade.
DoctrineEdit
As opposed to the polytheism of the Rig-veda (with concrete gods such as Indra, Váruna and Mitra), the Upanishadic doctrine advocates the existence of a single, absolute Brahman divinity, sometimes identified with the creator of the universe (the god Brahmá), sometimes with its preserver (Vishnú) and sometimes with its destroyyer (Shivá).
No segundo livro dos Upanishads, a divindade é descrita assim:
O Absoluto é como um pedaço de sal que se dissolve na água e não há forma de o reter nas mãos; mas que se a água for extraída, o sal permanece lá. Tal é esse grande ser infinito, sem limites.Chandoguia-upanishad (12, 3)
Nos Upanishads diz-se que o homem está ligado à divindade e pode vir a identificar-se com ela “através do fio que liga este mundo com o outro mundo e com todas as coisas”. A salvação consiste em compreender que a realidade eterna é igual ao atma, a alma de cada indivíduo.
p>Para a nova doutrina, tudo o que acontece está em constante mudança, seguindo um ciclo de repetição. Nesse ciclo, cada ser procura realizar o seu dharma, aquilo para o qual é feito. O dharma da água é fluir; o dharma do fogo é queimar; o dharma de um peixe é nadar; o dharma de uma ave é voar. O dharma do ser humano é alcançar a salvação e unir-se à divindade.
Os conceitos contidos nos Upanishads serviram de base para uma das seis doutrinas ortodoxas (darshanas) do hinduísmo conhecido como Vedanta.
O tema principal dos Upanishads é a natureza de Brahman (a alma universal) e a doutrina fundamental expressa é a identidade do atma com Brahman. Os Upanishads expressam as formulações desta verdade doutrinal. Outros tópicos tais como a natureza e propósito da existência, várias formas de meditação e adoração, escatologia, salvação e a teoria da transmigração das almas são discutidos nos Upanishads com considerável detalhe.
O cânone MuktikaEdit
Em nove versos (1, 30-39) do Muktika-upanishad (do século XI d.C.), o seu autor apresenta uma lista das 108 Upanishads que considerou canónicas para a escola Adwaita.
Relação dos “Upanishads” com os quatro “Vedas” “Edit
- 10 Upanishads estão associados ao Rig-veda e a sua frase shanti começa com vanme-manasi
- 16 Upanishads estão associados ao Sama-veda e a sua frase shanti começa com apiaiantu
- 19 Upanishads estão associados ao Iayur- brancoveda e a sua frase shanti começa com purnamada
- 32 Upanishads estão associados ao Iayur-veda preto e a sua frase shanti começa com sajanavavatu
- 31 Upanishads estão associados ao Atharva-Veda e a sua frase shanti começa com bhadram-karnebhih
Divisão temáticaEdit
Os primeiros dez Upanishads são agrupados como a mukhia (‘principal’), e são idênticos aos apresentados acima.
- 21 são agrupados como samania vedanta (‘Vedanta comum’ Upanishad),
- 23 sanniasa-upanishad (textos para sanniasis renunciados),
- 9 shakta-upanishad (textos para adoradores da deusa Shakti),
- 14 vaisnava-upanishad (textos para visnuistas: Adoradores do deus Vishnu),
- 17 Yoga-upanishad (textos para seguidores de yoga).
- Textos del hinduismo
- Mukhia Upanishads
- Samanya Vedanta Upanishads
- Shankara
- Vedanta
- Agud, Ana e Francisco Rubio (tradução em sânscrito, introdução e notas), ed. (2000). A ciência de Brahman: onze antigos Upanishads. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-367-1.
- De Palma, Daniel (ed. e tradução), ed. (2001). Upaníades. Prólogo de Raimon Panikkar. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-292-8.
- Ilárraz, Félix G. e Òscar Pujol Riembau (edição e tradução de sânscrito), ed. A sabedoria da floresta. Antologia dos principais Upanishads. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-594-1.
- Martín Diza, Consuelo, ed. Upanishad com os comentários advaita de Shankara (2ª edição). Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-453-1.
- Tola, Fernando e Carmen Dragonetti, ed. (2018). Upanishads. Doutrinas secretas da Índia. Buenos Aires: Editorial Las Cuarenta. ISBN 978-987-1501-84-7.
- Martín Diza, Consuelo, ed. (1998). Consciência e realidade. O Mandukya upanisad com os comentários de Gaudapada karika e Shankara. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-269-8.
- -, ed. (2002). Great Forest Upanishad com os comentários advaita de Shankara. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-548-4.
- Tola, Fernando e Carmen Dragonetti, ed. (2008). Filosofia da Índia. De Veda a Vedanta. O sistema samkhya. Sabedoria perene. Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 978-84-7245-688-4.
- Blaschke, Jorge (2006). “Upanishads”. Encyclopedia of Beliefs and Religions / Encyclopaedia of Beliefs and Religions. p. 389. ISBN 9789707321588.
- a b c d e f Ver o significado Upa-nishád, encontrado na linha 24 da primeira coluna da p. 201 no Dicionário Sânscrito-Inglês do sânscrito britânico Monier Monier-Williams (1819-1899).
- Devanagari não é um alfabeto mas um abugida (ou alfassilábrio).
- Mahadevan, T. M. P. (autor); e Sarvepalli Radhakrishnan (editor): History of Philosophy Eastern and Western. George Allen & Unwin Ltd., 1956.
- a b Radhakrishnan, Sarvepalli: Os Principais Upanishads. Nova Deli (Índia): Indus / Harper Collins India; quinta edição, 1994. ISBN 81-7223-124-5, 978-8172231248.
- Nada-Bindu Upanishad
- Arnau, Juan (2019). “Introdução”. Upaniṣad. Correspondências ocultas. Villaür: Ediciones Atalanta. p. 18. ISBN 978-84-949054-9-0.
- H. J. P. (28 de Novembro de 2019). Os 13 upanisad mais relevantes, finalmente traduzidos para o espanhol directamente do sânscrito. La Voz de Galicia. Recuperado em 28 de Novembro de 2019.
- Valenzuela, Alfredo (1 de Dezembro de 2019). Um professor da UGR traduz do sânscrito o mais profundo pensamento hindu. Granada Hoy. Recuperado em 1 de Dezembro de 2019.
- Dominguez, Santos (9 de Dezembro de 2019). Correspondências ocultas. Numa floresta estrangeira. Acedido a 09 de Dezembro de 2019.
- Hernández de la Fuente, David (12 de Dezembro de 2019). “Upanishad” de Juan Arnau: Hinduísmo e divindade”. La Razón. Recuperado em 12 de Dezembro de 2019.
- Sánchez Dragó, Fernando (17 de Dezembro de 2019). Ex Oriente Lux. Dragolândia, El Mundo. Recuperado em 17 de Dezembro de 2019.
- Fernández Labrada, Manuel (15 de Janeiro de 2020) Upanisad – Correspondências Ocultistas. Saltus Altus. Acedido a 15 de Janeiro de 2020.
- González Serrano, Carlos Javier (8 de Abril de 2020). Desvendando o mistério do mundo: a sabedoria oculta da Upanishad. O voo da coruja. Recuperado a 8 de Abril de 2020.
- Pániker, Agustín (4 de Agosto de 2020). A sabedoria dos Upanishads. La Vanguardia. Recuperado a 4 de Agosto de 2020.
- Quais são os Upanishads e os 10 melhores Upanishads completos em inglês
- Upanishads
li>14 shaiva-upanishad (textos para shivaists: adoradores do deus Shiva) e
Lista dos 108 UpanishadsEdit
| N.º | Nome do Upanishad | Escola | Estilo |
|---|---|---|---|
| 1 | mukhia | ||
| Kena “Quem move o mundo?” |
mukhia | ||
| Krisna-iayur-veda | mukhia | ||
| 4 | Prasna “O sopro da vida” |
Atharva-veda | mukhia |
| 5 | Atharva-veda | mukhia | |
| 6 | Mandukia “Consciência e suas fases” |
Atharva-veda | mukhia |
| 7 | Krisna-iayur-veda | mukhia | |
| 8 | Rig-veda | ||
| mukhia | |||
| 11 | sanniasa | ||
| 12 | Kaivalia | Krisna-iayur-veda | shaiva |
| 13 | Jabala | Shukla-iayur-veda | sanniasa | Shweta-ashwatara “Los rostros de la divinidad” |
Krisna-iayur-veda |
| 15 | Shukla-iayur-veda | yoga | |
| 16 | Aruneia | sanniasa | |
| 17 | |||
| 18 | Naraiana | Krisna-iayur-veda | visnuista |
| 19 | Paramajamsa | Shukla-iayur-veda | sanniasa |
| 20 | Krisna-iayur-veda | yoga | |
| 21 | Amrita-nada | yoga | |
| Shira | shaiva | ||
| 23 | Atharva-shikha | Atharva-veda | shaiva |
| 24 | Maitraiani | Sama-veda | |
| Rig-veda | |||
| Atharva-veda | shaiva | ||
| 27 | Nrisimja-tapani | Atharva-veda | visnuista |
| 28 | Kala-agni-rudra | ||
| samania | |||
| yoga | |||
| 32 | Shukla-iayur-veda | samania | |
| 33 | Sarvasara | Krisna-iayur-veda | samania |
| 34 | Shukla-iayur-veda | samania | |
| 35 | Shuka-rahasia | ||
| 37 | Teyo-bindu | Krisna-iayur-veda | sanniasa | 38 | Nadabindu | Rig-veda |
| 39 | Krisna-iayur-veda | yoga | |
| 40 | Brahmavidia | Krisna-iayur-veda | samania |
| Atharva-veda | sanniasa | ||
| 44 | Shukla-iayur-veda | yoga | |
| 45 | Sita | Atharva-veda | shakta |
| 46 | Ioga-chudamani | ||
| shaiva | |||
| 50 | Sharabha | Atharva-veda | shaiva |
| 51 | Skanda o Tripadvibhuti | Krisna-iayur-veda | samania |
| 52 | Atharva-veda | visnuista | Advaia-taraka | sanniasa |
| 54 | Rama-rajasia | Atharva-veda | visnuista |
| 55 | Ramaapani | Atharva-veda | visnuista |
| 56 | Vasudeva | Sama-veda | |
| Rig-veda | |||
| Atharva-veda | yoga | ||
| 59 | Paingala | Shukla-iayur-veda | samania |
| 60 | Bhikshu | Shukla-iayur-veda | sanniasa |
| 61 | Sama-veda | samania | |
| 62 | Shariraka | Krisna-iayur-veda | samania |
| 63 | Ioga-shikha | Krisna-iayur-veda | yoga |
| 64 | Turíia-atita | Shukla-iayur-veda | sanniasa | Sanniasa | Sama-veda | sanniasa |
| 66 | Parama-jamsa-parivrayaka | Atharva-veda | sanniasa |
| 67 | Akshamalika o Malika | Rig-veda | shaiva |
| 68 | Aviakta | Sama-veda | |
| shakta | |||
| 71 | Suria | Atharva-veda | samania |
| 72 | Akshi | Krisna-iayur-veda | samania |
| 73 | Adhiatma | Shukla-iayur-veda | samania |
| 74 | Kundika | Sama-veda | sanniasa |
| 75 | Savitri | Sama-veda | samania |
| 76 | Atharva-veda | samania | |
| 77 | Pashupata | Atharva-veda | yoga |
| 78 | Parabrahma | Atharva-veda | sanniasa |
| Avadhuta | Krisna-iayur-veda | sanniasa | |
| 80 | Devi | Atharva-veda | shakta |
| 81 | Tripura-tapani | Atharva-veda | shakta |
| 82 | Tripura | Rig-veda | shakta |
| 83 | Krisna-iayur-veda | sanniasa | |
| 84 | Bhavana | Atharva-veda | shakta |
| 85 | Krisna-iayur-veda | shaiva | |
| 86 | Ioga-kundalini | Krisna-iayur-veda | yoga |
| 87 | Bhasma | Atharva-veda | shaiva |
| 88 | Sama-veda | shaiva | |
| 89 | Ganapati | Atharva-veda | shaiva |
| 90 | Darshana | Sama-veda | yoga |
| 91 | Tarasara | Shukla-iayur-veda | visnuista |
| 92 | Maja-vakia | Atharva-veda | yoga |
| 93 | Pancha-brahma | Krisna-iayur-veda | shaiva |
| 94 | Prana-agni-ahotra | ||
| 95 | Atharva-veda | ||
| Atharva-veda | visnuuista | ||
| 97 | Iagñavalkia | Shukla-iayur-veda | sanniasa |
| 98 | Krisna-iayur-veda | sanniasa | Shatiaiani | Shukla-iayur-veda | sanniasa |
| 100 | Jaiagriva | Atharva-veda | visnuuista |
| 101 | Dattatreia | Atharva-veda | visnuuista |
| 102 | Garudá | Atharva-veda | |
| shaiva | |||
| 105 | Saubhaguia | Rig-veda | shakta |
| 106 | Sárasuati-rajasia | samania |
Véase tambiénEditar
li>Vedanga
Ediciones en españolEditar
CompletaEditar
- Edición y traducción del sánscrito de Juan Arnau, com a colaboração dos sancritistas Óscar Figueroa, Wendy Phillips, Roberto García e del poeta Vicente Gallego, ed. (2019). Upaniṣad. Correspondências ocultas. Primeira tradução directa e completa em espanhol dos treze principais upaniṣad que teve em conta as várias interpretações de comentadores antigos e modernos. Villaür: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-949054-9-0.
ParcialEdit
IndivíduosEditar
On the UpanishadEdit
ReferencesEdit
Ligações externasEditar
Wd/div> Dados: Q6113985