Rodrigo de Vivar (1043?-1099)
Rodrigo oder Ruy Díaz de Vivar, besser bekannt als el Cid oder el Campeador, ist der Held des kastilischen epischen Gedichts Poema (oder Cantar) de mío Cid.

Das Poema ist kein historisches Dokument, sondern ein literarisches Werk, das von Rodrigos Leben während seines zweiten Exils und seiner Beziehung zu seinem König, Alfonso VI. Historisch gesehen unterscheidet sich Rodrigos Leben in vielerlei Hinsicht von dem, das im Poema geschildert wird.

Historischer Kontext.
Ein gewisser historischer Kontext kann uns helfen, den politischen Dschungel im Spanien des 11. Jahrhunderts, in dem der Cid lebte, zu verstehen. Im weitesten Sinne war die spanische Halbinsel in zwei allgemeine Gruppen aufgeteilt, die durch die Religion identifiziert wurden: Das christliche Spanien und al-Andalus (das muslimische Spanien).

Diese beiden Gruppen waren weiter unterteilt. Das christliche Spanien setzte sich aus den Königreichen León-Kastilien, Aragón, Navarra und der Grafschaft Barcelona zusammen.

Al-Andalus setzte sich nach dem Zerfall des Kalifats von Córdoba im Jahr 1031 aus mehreren kleinen Königreichen (Taifas) zusammen. Die wichtigsten Taifas, die an die christlichen Königreiche grenzten, waren Toledo, Zaragoza und Badajoz. Valencia, das im Leben des Cid und im Poema eine wichtige Rolle spielt, war nicht so weit von der Grafschaft Barcelona entfernt.

Es gibt einige wichtige Punkte, die man hier im Auge behalten sollte.
1. Alle Grenzen waren sehr instabil, nicht nur zwischen dem christlichen Spanien und al-Andalus, sondern auch zwischen den christlichen und den Taifa-Königreichen selbst.
2. Die christlichen Königreiche waren stärker als die Taifas und konnten regelmäßig Parias (Tribute) von den Taifa-Herrschern als Gegenleistung für Schutz einfordern.
3. Christliche und muslimische Königreiche bekämpften sich häufig untereinander.
4. In ihren Kämpfen um den Erhalt oder die Ausweitung ihrer Macht warben christliche Herrscher muslimische Soldaten gegen andere Christen an, und umgekehrt suchten muslimische Herrscher Hilfe bei Christen gegen andere Muslime.
5. Söldner waren alltäglich; der Cid selbst ist ein Beispiel dafür.

Zu der Zeit, als Rodrigo geboren wurde, war das mächtigste christliche Königreich León-Kastilien, vereint unter Ferdinand I. (reg. 1035-65). Fernando hatte verfügt, dass sein Königreich nach seinem Tod unter seinen drei Söhnen aufgeteilt werden sollte. Die Ereignisse, die folgten, lassen sich einfach zusammenfassen: Instabilität und Chaos, als die Brüder um die Vorherrschaft kämpften.

Der Älteste, Sancho (der Kastilien geerbt hatte), setzte sich durch, eroberte Galicien vom Jüngsten (García) und zwang Alfonso, der León erhalten hatte, ins Exil … ins maurische Toledo! (García ging nach Sevilla). Aber das Schicksal war nicht großzügig zu Sancho. Im Jahr 1072 wurde er bei der Belagerung der Stadt Zamora ermordet. Da er kinderlos war, wurde er durch den verbannten Alfonso ersetzt, dessen Herrschaft als gemeinsamer König von León und Kastilien (1065-1109) entscheidend für die Rückeroberung der Halbinsel sein sollte.
Rodrigo de Vivar (1043?
Der um 1043 im kastilischen Dorf Vivar (nördlich von Burgos) in den niederen Adel geborene Rodrigo kam schon in jungen Jahren als Mitglied des Haushalts von Sancho an den Hof Ferdinands I.

Er zeichnete sich erstmals in der Schlacht von Graus, 1063, aus. An sich keine besonders wichtige Schlacht, verdeutlicht sie dennoch die politischen Verwicklungen der damaligen Zeit. König Ramiro I. von Aragón hatte das muslimische (d.h. taifa) Königreich von Zaragoza angegriffen. Ferdinand I. von León-Kastilien schickte Sancho, um dem König von Saragossa, al-Muqtadir, bei der Rückgewinnung von Graus zu helfen!

Warum? Ganz einfach, weil Ferdinand die Expansion von Aragón fürchtete. Sancho war erfolgreich und Ramiro wurde in der Schlacht getötet. Zufälligerweise war Ramiro der Onkel von Sancho; so viel dazu, dass Blut dicker als Wasser ist! Ein Historiker beschreibt die Situation kurz und bündig: Ein kastilischer Prinz besiegt und tötet seinen aragonesischen Onkel, um die territoriale Integrität eines muslimischen Verbündeten zu bewahren (Fletcher 113).

Auch als Ferdinand starb, blieb Rodrigo eine loyale und wichtige Figur an Sanchos Hof in Kastilien. Mit nur 22 Jahren wurde er zum Kommandanten der königlichen Truppen erhoben, eine sichere Anerkennung seiner militärischen Fähigkeiten und seines Organisationstalents.

In den folgenden Machtkämpfen zwischen Sancho und Alfonso war Rodrigo maßgeblich daran beteiligt, Sancho zu helfen, seinen Bruder zu besiegen. Nach Sanchos Ermordung in Zamora im Jahr 1072 trat Rodrigo nach dessen Rückkehr aus dem Exil in den Dienst von Alfonso. Obwohl er nicht das gleiche Ansehen genoss wie unter Sancho, wurde Rodrigo dennoch mit verschiedenen Aufgaben für Alfonso betraut, die er anscheinend fleißig ausführte.

Im Jahr 1074 oder 1075 heiratete Rodrigo eine junge Adelige aus León, Jimena Díaz. Über Jimenas Familie ist wenig bekannt, aber es wird angenommen, dass sie eine Nichte oder entfernte Cousine des Königs selbst war.

Das Paar hatte einen Sohn und zwei Töchter. Der Sohn, Diego, wurde 1097 in Consuegra im Kampf gegen die Almoraviden getötet. Die ältere Tochter, Cristina, heiratete den Prinzen von Navarra, und die jüngere, Maria, heiratete Ramón Berenguer III, Graf von Barcelona.

Im Jahr 1079 war Rodrigo in Sevilla, um die Paria einzutreiben, die Alfonso von diesem Taifa-Königreich schuldete. Hier wurde er in die lokale Politik verwickelt. Eine andere Mission war von Alfonso in das benachbarte Taifa-Königreich Granada geschickt worden, um ebenfalls Paria einzutreiben. Während sich die beiden Missionen in den jeweiligen Taifa-Hauptstädten aufhielten, nutzten die beiden muslimischen Führer ihre christlichen Besucher, um untereinander Rechnungen zu begleichen.

Als Ergebnis fand sich der Cid in einer Schlacht gegen Mitchristen vom Hofe Alfons VI. wieder, von denen der Graf García Ordóñez der bekannteste war. Die folgenden Ereignisse waren für den Grafen peinlich. Die Truppen aus Granada wurden besiegt und der Graf fand sich für drei Tage als Gefangener des Cid wieder und wurde dann seiner Waffen beraubt, bevor er freigelassen wurde.

Zufälligerweise war der Graf García Ordóñez einer von Alfonsos engsten Beratern und hatte den König während seines Exils in Toledo begleitet. Mit einem so mächtigen Feind am Hof war die Position des Cid prekär und bald kursierten Gerüchte, dass der Cid einen Teil der Paria aus Sevilla für sich behalten hatte.

Exil.
Doch erst 1081 geriet der Cid in Konflikt mit dem König, als er einen unerlaubten Überfall auf die Taifa von Toledo unternahm, die damals unter Alfonsos Schutz stand. Die kühne und willkürliche Aktion des Cid machte es dem König leicht, ihn zu verbannen und erfreute zweifellos seine Feinde am Hof. Auf sich allein gestellt, verbrachte der Cid die nächsten fünf Jahre als Söldner und kämpfte sowohl gegen die christlichen als auch gegen die maurischen Feinde seines neuen Herrn, al-Muqtadir, dem muslimischen König von Saragossa (demselben Herrscher, den er in der Schlacht von Graus zu verteidigen geholfen hatte), und dessen Nachfolgern.

Für eine kurze Zeit (1086-89) stand der Cid wieder in Alfonsos Diensten, aber erneut wurde er ins Exil geschickt, diesmal, weil er Alfonso angeblich nicht gegen die Almoraviden in Aledo, südwestlich von Murcia, zu Hilfe gekommen war. Alfonso reagierte verärgert, konfiszierte Rodrigos Besitz und ließ seine Familie kurzzeitig inhaftieren.

Diesmal zog der Cid alleine los, sammelte seine eigene Armee um sich, plünderte das Land entlang des Mittelmeers und bekämpfte Christen (insbesondere den Grafen von Barcelona, Berenguer Ramón II.) und Mauren gleichermaßen.

Bis 1089 war Rodrigo mächtig genug, um den maurischen Herrscher von Valencia, al-Qadir, zu seinem Tributpflichtigen zu machen und Alfonso als al-Qadirs Beschützer zu ersetzen. Alfonso reagierte 1092 mit der Vorbereitung einer Belagerung gegen Valencia. Er war jedoch gezwungen, die Belagerung aufzuheben, als ihn die Nachricht erreichte, dass der Cid ein Gebiet seines Reiches im oberen Ebrotal geplündert hatte.

Genauer gesagt, handelte es sich um die Grafschaft, die García Ordóñez gehörte, demselben García, den der Cid 1079 gedemütigt hatte und der, wie das Poema andeutet (Vers 2998), ein erbitterter Feind des Cid war. García Ordóñez blieb machtlos zurück, und Alfonso fühlte sich zweifellos unwohl angesichts der Macht, die Rodrigo angehäuft hatte.

In der Zwischenzeit rückten die Almoraviden immer weiter nach Norden vor, und Rodrigo beschloss, Valencia ganz zu erobern. Nach einer Belagerung von fast einem Jahr zog er im Juni 1094 in die Stadt ein. Inzwischen war der Cid einer der mächtigsten Männer im christlichen Spanien, und die Eroberung Valencias bestätigte seinen Status.

Aber der Verlust Valencias wurde in al-Andalus heftig empfunden und Ende 1094 wurde eine große almoravidische Streitmacht entsandt, um die Stadt zurückzuerobern. Anstatt eine Belagerung abzuwarten, unternahm der Cid den ungewöhnlichen Schritt, gegen die anrückenden Almoraviden auszurücken.

Er teilte seine Truppen in zwei Teile, die die Stadt durch verschiedene Tore verließen, und es gelang ihm, die Almoraviden bei Cuart de Poblet, nordwestlich der Stadt, zu schlagen. Es war ein Sieg, der weithin hallte, von den Christen gepriesen und von den Muslimen beklagt wurde.

Wir wissen wenig über die Beziehung zwischen Rodrigo und Alfonso nach der Eroberung von Valencia. Die Tatsache, dass Rodrigos Sohn Diego 1097 im Kampf unter Alfonso starb, deutet darauf hin, dass sie sich wahrscheinlich arrangiert haben. Nichtsdestotrotz muss Alfonso immer misstrauisch gegenüber einer so mächtigen Figur gewesen sein, die, obwohl sie nominell immer noch sein Vasall war, in Wirklichkeit Herrscher über sein eigenes Lehen war (das er bei mehreren Gelegenheiten erfolgreich gegen die Almoraviden verteidigte).

Rodrigo starb im Oktober 1099 im Bett, nachdem er anderen Christen gezeigt hatte, dass die Almoraviden nicht unbesiegbar waren. Zweifellos nahmen auch viele zur Kenntnis, dass ein bescheiden geborener niederer Adliger es aus eigener Kraft geschafft hatte, ein Mann von beträchtlicher Bedeutung zu werden, so sehr, dass er seine Töchter in königliche Familien einheiraten konnte.

Der almoravidische Druck auf Valencia hielt nach Rodrigos Tod an. Seine Witwe Jimena verteidigte die Stadt bis 1102, als sie schließlich Alfonsos Befehl gehorchte, sie dem Feind zu überlassen.

Alfonso hatte in Erwägung gezogen, die Stadt zu verteidigen, aber Valencia war weit entfernt und er brauchte seine Truppen, um seine Gebiete im Landesinneren zu verteidigen. Jimena nahm die sterblichen Überreste Rodrigos mit und bestattete sie im Kloster San Pedro de Cardeña, südlich von Burgos. Nach ihrem Tod wurde sie neben ihm begraben. Ihre Überreste wurden später nach Burgos überführt und im Querschiff der Kathedrale beigesetzt.

Quellen.
Blackburn, Paul transl. Poem of the Cid Norman: Oklahoma 1966 (1998)
Dodds, Jerrylin; Menocal, Maria R; Balbale, Abigail K The Arts of Intimacy: Christians, Jews, and Muslims in the making of Castilian Culture New Haven 2008
Fletcher, Richard The Quest for El Cid London 1989
Hamilton, Rita & Perry, Janet The Poem of the Cid Manchester 1975; Penguin 1984 Prosaübersetzung, mit sehr nützlicher Einführung.
Lowney, Chris A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain Oxford 2006
Smith, Colin Poema de Mío Cid Madrid 1996
Watt, Montgomery und Cachia, Pierre A History of Islamic Spain Edinburgh 1965
Eine sehr nützliche Website – sowohl auf Spanisch als auch auf Englisch – zu Themen rund um den Cid finden Sie unter: www.caminodelcid.org
Map: http://commons.wikimedia.org/wiki/Maps_of_Spain