p>Rodrigo de Vivar (1043?-1099)
Rodrigo ou Ruy Díaz de Vivar, mais conhecido como el Cid ou el Campeador, é o herói do poema épico castelhano, Poema (ou Cantar) de mío Cid.

O Poema não é um documento histórico mas uma obra literária inspirada na vida de Rodrigo durante o seu segundo exílio e a sua relação com o seu rei, Afonso VI. Historicamente, a vida de Rodrigo difere, em muitos aspectos, da descrita no Poema.

Contexto Histórico.
algum contexto histórico pode ajudar-nos a compreender a selva política da Espanha do século XI, na qual o Cid viveu. Num sentido lato, a península espanhola foi dividida em dois grupos gerais identificados por religião: Espanha cristã e al-Andalus (Espanha muçulmana).

Bem estes grupos foram ainda subdivididos. A Espanha cristã era constituída pelos reinos de León-Castil, Aragão, Navarra, e o condado de Barcelona.

Al-Andalus era composto por vários pequenos reinos (taifas), após a ruptura do Califado de Córdoba em 1031. As principais taifas limítrofes dos reinos cristãos eram Toledo, Saragoça, e Badajoz. Valência, que se destaca na vida do Cid`s e no Poema, não estava tão distante da comarca de Barcelona.

Há alguns pontos importantes a ter em mente aqui.
1. Todas as fronteiras eram muito instáveis, não só entre a Espanha cristã e al-Andalus, mas também entre os próprios reinos cristão e taifa.
2. Os reinos cristãos eram mais fortes do que os taifas, e eram regularmente capazes de extrair parias (tributos) dos governantes taifa em troca de protecção.
3. Os reinos cristão e muçulmano lutaram frequentemente entre si.
4. Nas suas lutas para manter ou expandir o seu poder, os governantes cristãos alistaram soldados muçulmanos contra os seus companheiros cristãos, e vice-versa os governantes muçulmanos procuraram ajuda dos cristãos contra os seus companheiros muçulmanos.
5. Os soldados mercenários eram comuns; o próprio Cid é um exemplo.

Na altura em que Rodrigo nasceu, o reino cristão mais poderoso era León-Castile, unido sob Fernando I (governou 1035-65). Fernando tinha feito arranjos para que o seu reino fosse dividido entre os seus três filhos aquando da sua morte. Os acontecimentos que se seguiram podem ser resumidos de forma simples: instabilidade e caos à medida que os irmãos lutavam pelo domínio.

O mais velho, Sancho (que tinha herdado Castela), prevaleceu, conquistando a Galiza aos mais novos (García) e forçando Alfonso, que tinha recebido Leão, ao exílio … em Toledo mouro! (García foi para Sevilha). Mas o destino não foi generoso para Sancho. Em 1072, foi assassinado enquanto sitiava a cidade de Zamora. Como era sem filhos, foi substituído pelo exilado Alfonso, cujo reinado como rei conjuntamente de Leão e Castela (1065-1109) deveria ser decisivo para a reconquista da península.
Rodrigo de Vivar (1043?-99): A sua vida.
Nascido na nobreza inferior da aldeia castelhana de Vivar (a norte de Burgos) por volta de 1043, Rodrigo entrou na corte de Fernando I algum tempo na sua juventude como membro da família de Sancho.

Ele distinguiu-se pela primeira vez na Batalha de Graus, 1063. Não sendo uma batalha particularmente importante em si mesma, exemplifica, no entanto, as complexidades políticas da época. O rei Ramiro I de Aragão tinha atacado o reino muçulmano (i.e. taifa) de Saragoça. Fernando I de León-Castil enviou Sancho para ajudar o rei de Saragoça, al-Muqtadir, a recuperar Graus!

Porquê? Muito simplesmente porque Fernão temia a expansão de Aragão. Sancho foi bem sucedido e Ramiro foi morto na batalha. Acontece que Ramiro era tio de Sancho; tanto por o sangue ser mais espesso do que a água! Um historiador descreve sucintamente a situação: um príncipe castelhano derrota e mata o seu tio aragonês a fim de preservar a integridade territorial de um aliado muçulmano (Fletcher 113).

Quando Ferdinand morreu, Rodrigo permaneceu uma figura leal e importante na corte de Sancho em Castela. Foi elevado a comandante das tropas reais com apenas 22 anos de idade, um reconhecimento seguro da sua proeza militar e capacidades de organização.

Nas lutas de poder que se seguiram entre Sancho e Alfonso, Rodrigo foi fundamental para ajudar Sancho a derrotar o seu irmão. Após o assassinato de Sancho em Zamora em 1072, Rodrigo passou então para o serviço de Alfonso após o regresso deste último do exílio. Embora não gozasse da mesma estatura que tinha sob Sancho, Rodrigo foi todavia encarregado de várias tarefas para Alfonso, que parece ter levado a cabo com diligência.

Em 1074 ou 1075, Rodrigo casou com uma jovem nobre de León, Jimena Díaz. Pouco se sabe sobre a família de Jimena, mas acredita-se que ela era uma sobrinha ou prima distante do próprio rei.

O casal tinha um filho e duas filhas. O filho, Diego, foi morto em Consuegra em 1097, lutando contra os Almorávidas. A filha mais velha, Cristina, casou com o Príncipe de Navarra, e a mais nova, María, casou com Ramón Berenguer III, Conde de Barcelona.

Em 1079 Rodrigo estava em Sevilha encarregado de recolher a paria devida a Alfonso por aquele reino taifa. Aqui se enredou na política local. Outra missão tinha sido enviada por Alfonso à vizinha taifa de Granada com o mesmo objectivo de recolher a paria. Enquanto as duas missões se encontravam nas respectivas capitais de taifa, os dois líderes muçulmanos aproveitaram os seus visitantes cristãos para ajustar contas entre si.

Como resultado, o Cid viu-se em batalha contra outros cristãos da corte de Alfonso VI, sendo o mais notável o Conde García Ordóñez. Os acontecimentos que se seguiram foram embaraçosos para o Conde. As forças de Granada foram derrotadas e o Conde encontrou-se prisioneiro do Cid durante três dias e depois despojou-se das suas armas antes de ser libertado.

Acontece que o Conde García Ordóñez era um dos conselheiros mais próximos de Alfonso’a, e tinha acompanhado o rei durante o seu exílio em Toledo. Com um inimigo tão poderoso na corte, a posição do Cid era precária e logo circularam rumores de que o Cid tinha guardado para si uma parte da paria de Sevilha.

Exile.
Still, só em 1081 é que o Cid caiu na falta do rei, quando fez uma rusga não autorizada à taifa de Toledo, então sob a protecção de Alfonso. A acção audaciosa e arbitrária do Cid facilitou ao rei bani-lo e, sem dúvida, agradou aos seus inimigos na corte. Lançado por iniciativa própria, o Cid passou os cinco anos seguintes como mercenário, lutando contra os inimigos cristãos e mouros do seu novo mestre, al-Muqtadir, o rei muçulmano de Saragoça (o mesmo governante que tinha ajudado a defender na Batalha de Graus), e os seus sucessores.

Durante um breve período (1086-89), o Cid voltou ao serviço de Alfonso, mas uma vez mais foi exilado, desta vez por ter falhado ostensivamente em ajudar Alfonso contra os Almorávidas em Aledo, a sudoeste de Murcia. Alfonso reagiu com raiva, confiscando os bens de Rodrigo e aprisionando brevemente a sua família.

Desta vez o Cid atacou sozinho, reunindo à sua volta o seu próprio exército, pilhando as terras ao longo do Mediterrâneo e combatendo cristãos (nomeadamente o Conde de Barcelona, Berenguer Ramón II) e mouros.

Até 1089, Rodrigo era suficientemente poderoso para tornar o governante mouro de Valência, al-Qadir, o seu afluente, substituindo efectivamente Alfonso como o protector de al-Qadir. Alfonso respondeu em 1092, preparando um cerco contra Valência. No entanto, foi forçado a levantar o cerco quando lhe chegou a notícia de que o Cid tinha pilhado uma área do seu reino no vale superior do Ebro.

Mais especificamente, era o condado que pertencia a García Ordóñez, o mesmo García que o Cid tinha humilhado em 1079, e que era, como o Poema indica (versículo 2998), um inimigo amargo do Cid. García Ordóñez foi deixado impotente, e Alfonso sem dúvida desconfortável com o poder que Rodrigo tinha acumulado.

Entretanto, os Almorávidas estavam a avançar firmemente para norte e Rodrigo decidiu capturar Valência. Após um cerco de quase um ano, ele entrou na cidade em Junho de 1094. Neste momento, o Cid era um dos homens mais poderosos da Espanha cristã, e a conquista de Valência confirmou o seu estatuto.

Mas a perda de Valência foi profundamente sentida em al-Andalus e no final de 1094 uma grande força almorávida foi enviada para recuperar a cidade. Em vez de esperar por um cerco, o Cid deu o passo invulgar de se opor aos Almorávidas que se aproximavam.

Dividindo as suas forças em duas partes, cada uma deixando a cidade por diferentes portões, ele conseguiu encaminhar os Almorávidas em Cuart de Poblet, mesmo a noroeste da cidade. Foi uma vitória que ressoou em todo o lado, louvada pelos cristãos e lamentada pelos muçulmanos.

Sabemos pouco da relação entre Rodrigo e Alfonso após a captura de Valência. O facto de o filho de Rodrigo, Diego, ter morrido a lutar sob Alfonso em 1097 sugere que eles provavelmente chegaram a um alojamento. No entanto, Alfonso deve ter suspeitado sempre de uma figura tão poderosa, que embora ainda nominalmente o seu vassalo fosse de facto governante do seu próprio feudo (que ele defendeu com sucesso contra os Almorávidas em várias ocasiões).

Rodrigo morreu na cama, em Outubro de 1099, tendo demonstrado a outros cristãos que os Almorávidas não eram invencíveis. Sem dúvida que muitos também tomaram nota de que um nobre modesto nascido mais baixo tinha, pelos seus próprios esforços, conseguido tornar-se um homem de consequências consideráveis, de tal modo que conseguiu casar as suas filhas em famílias reais.

Almoravid a pressão sobre Valência continuou após a morte de Rodrigo. A sua viúva, Jimena, defendeu a cidade até 1102, quando acabou por obedecer ao comando de Alfonso para a abandonar ao inimigo.

Alfonso tinha considerado defender a cidade, mas Valência estava longe e precisava das suas tropas para defender os seus territórios no interior. Jimena levou os restos mortais de Rodrigo com ela e enterrou-os no mosteiro de San Pedro de Cardeña, mesmo a sul de Burgos. Após a sua morte, ela foi enterrada ao seu lado. Os seus restos mortais foram mais tarde transferidos para Burgos e enterrados no transepto da catedral.

Sources.
Blackburn, Paul transl. Poema do Cid Norman: Oklahoma 1966 (1998)
Dodds, Jerrylin; Menocal, Maria R; Balbale, Abigail K As Artes da Intimidade: Cristãos, Judeus, e Muçulmanos na construção da Cultura Castelhana New Haven 2008
Fletcher, Richard The Quest for El Cid London 1989
Hamilton, Rita & Perry, Janet The Poem of the Cid Manchester 1975; Pinguim 1984 Tradução Prosa, com introdução muito útil.
Lowney, Chris A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain Oxford 2006
Smith, Colin Poema de Mío Cid Madrid 1996
Watt, Montgomery and Cachia, Pierre A History of Islamic Spain Edinburgh 1965
Um site muito útil – tanto em espanhol como em inglês – sobre assuntos relacionados com o Cid pode ser encontrado em: www.caminodelcid.org
Map: http://commons.wikimedia.org/wiki/Maps_of_Spain