Por Aaron Wilson
Colosenses 3:16 dice: «que la palabra de Cristo habite abundantemente entre vosotros.» Pero a veces, en nuestro entusiasmo por recordar historias bíblicas, nos entretenemos con detalles que en realidad no están respaldados por el texto.
Aquí hay siete cosas que los cristianos tienden a recordar incorrectamente sobre la Biblia.
Empezó a llover tan pronto como Dios subió a los animales a bordo del arca de Noé.
Según una popular canción infantil, el diluvio comenzó justo después de que los animales entraran en el arca. Esta supuesta cronología se repite a menudo en las lecciones bíblicas sobre el diluvio. Pero la noción es desafiada por los escritos de Moisés en Génesis 7:9-10:
«Dos de cada uno, macho y hembra, vinieron a Noé y entraron en el arca, tal como Dios le había ordenado. Siete días después las aguas de la inundación vinieron a la tierra.»
Resulta que Noé esperó una semana desde que los animales entraron en el arca hasta que las lluvias cayeron por primera vez.
Durante este tiempo, probablemente fue tentado con la duda, la frustración y la irritabilidad. Es posible que tuviera que luchar contra el orgullo mientras anhelaba que los cielos se abrieran para vengar su nombre contra las acusaciones burlonas de sus vecinos.
Las Escrituras no revelan por qué Dios hizo esperar a Noé una semana sin lluvia. Sabemos, sin embargo, que Dios es honrado por la creencia y el autocontrol en los períodos de espera. Es una lección que a menudo pasamos por alto en nuestra prisa por llegar a los elementos más dramáticos de la historia del diluvio.
El Éxodo comenzó durante el día.
Películas como Los diez mandamientos de Cecil B. DeMille y El príncipe de Egipto muestran a los israelitas saliendo de Egipto al amanecer. Aunque es probable que el acontecimiento masivo se extendiera durante el día, el relato bíblico se inclina por que el viaje inicial ocurrió realmente por la noche (véase Éxodo 12:30-34; 41-42; Deuteronomio 16:6).
Esta línea de tiempo subraya la extrema urgencia de los egipcios por deshacerse de los hebreos inmediatamente después de la última plaga que se llevó a sus primogénitos varones, un escenario recordado durante generaciones a través de una dieta pascual consistente en pan sin levadura comido a toda prisa.
María Magdalena era A) la mujer que ungió los pies de Jesús con un costoso perfume, y B) una antigua prostituta.
A menudo se asume que María Magdalena es la mujer de Lucas 7:36-50 que unge los pies de Jesús con perfume y se lo limpia con su pelo. Esta noción se repite a menudo en los sermones e incluso en canciones populares como «Alabaster Box»
Sin embargo, la mujer de este pasaje no se nombra, lo que indica que probablemente no era María Magdalena, ya que Lucas la identifica por su nombre en otro pasaje de su Evangelio (Lucas 8:2). Dado que Lucas era un historiador tan meticuloso, habría estado fuera de lugar que dejara sin nombrar a este personaje central de una historia si sabía que era María.
Otra caracterización asumida de María Magdalena es que era una antigua prostituta. Aunque esto podría haber sido cierto, la Biblia nunca hace esta afirmación.
En Lucas 8:2, aprendemos que María Magdalena fue liberada de siete demonios. Pero ni Lucas ni ningún otro autor bíblico la describe nunca como una antigua prostituta. Esta es una suposición que proviene de una extrapolación del texto.
No habrá más sol ni luna en la Nueva Tierra.
Algunos cristianos creen que no habrá sol ni luna en la Tierra futura. Este dicho tan repetido se extrae de Isaías 60:19 y Apocalipsis 21:23; 22:5.
Una lectura más atenta de estos pasajes, sin embargo, revela no que habrá una eliminación del sol y la luna, sino que su luz ya no será necesaria.
No se trata necesariamente de que Dios vaya a eliminar los cuerpos celestes del mirador de la Nueva Tierra, sino de que el resplandor de la gloria de Cristo los eclipsará, haciendo innecesaria su luz.
Nótese que el pasaje anterior de Isaías también se refiere a Sión, un término para referirse a Jerusalén (Isaías 60:14), mientras que el pasaje del Apocalipsis es específico para «la ciudad» (la Nueva Jerusalén). Esto indicaría que, aunque la iluminación de la gloria de Cristo fluirá desde la Nueva Jerusalén, podría no iluminar toda la tierra de manera que el sol y la luna queden completamente obsoletos.
David fue el rey más justo del Antiguo Testamento.
Como «hombre según el corazón de Dios», David es recordado a menudo como el rey del Antiguo Testamento que más mostró un carácter justo. Por supuesto, eso incluye algunas excepciones flagrantes, que incluyen a David:
- Cometer adulterio (2 Samuel 11:1-4)
- Plantear un asesinato (2 Samuel 11:14-27)
- Iniciar un censo prohibido por el Señor (1 Crónicas 21:1-1)
- No disciplinar a su hijo (1 Reyes 1:6)
- Los pastores eran unos parias
- Los tres reyes de oriente somos
- No había sitio en la posada
Estos pecados de David demuestran el gran abismo entre la justicia del Señor y el carácter de uno de los reyes terrenales más estimados. Pero, ¿fue David realmente el monarca más justo del Antiguo Testamento?
Tal vez no. En cambio, la Biblia señala a Ezequías y Josías -descendientes de David- como dos de los reyes más justos del Antiguo Testamento (véase 2 Reyes 18:5-6; 23:24-25).
El hecho de que en ambos pasajes se diga de dos reyes diferentes que «no hubo otro rey como él, ni antes ni después», demuestra que se trata de una hipérbole. Sin embargo, se trata de un gran elogio para estos dos gobernantes judíos, lo que le da a David una fuerte competencia por el título de mejor rey del Antiguo Testamento.
Había una sola barca en el agua cuando Jesús calmó la tormenta.
Los franelógrafos de la escuela dominical y los libros de cuentos bíblicos a menudo representan que había una sola barca en el mar cuando Jesús calmó el viento y las olas. Pero en el versículo que precede inmediatamente al relato de la tormenta de viento, Marcos escribe:
«Dejaron, pues, a la multitud y lo llevaron consigo, ya que estaba en la barca. Y otras barcas iban con él» (Marcos 4:36).
Los escritores de los Evangelios se esfuerzan por establecer su credibilidad subrayando que hubo testigos oculares de muchos de los acontecimientos que relatan. El hecho de que Marcos incluya el detalle de que había varias barcas en el agua documenta que hubo más espectadores de este milagro, además de los 12 discípulos.
María llegó a Belén en un burro.
Cualquiera que haya crecido leyendo este Librito de Oro sabe que María viajó a Belén a lomos de un burro. Pero la idea de que María fue a caballo a Belén se propaga más por los decorados de la Natividad que por las Escrituras.
La Biblia se limita a decir que María y José «subieron» a Belén (Lucas 2:4-5). Al ser una pareja joven y pobre, es posible que no pudieran permitirse el lujo de un transporte animal, lo que proporcionó unas circunstancias aún más humildes en torno al nacimiento del Salvador.
Esta es en realidad sólo una de las muchas creencias asumidas que la gente aporta a la historia de la Navidad. Echa un vistazo a estas otras leyendas urbanas navideñas:
Dios está en los detalles
Es probable que hayas oído decir: «El diablo está en los detalles». Pero según Jesús -que dijo que ni la más pequeña letra pasaría de su Palabra y que utilizó un solo tiempo verbal del Antiguo Testamento para resolver una importante disputa teológica de su época- Dios redactó la Biblia con un cuidado meticuloso hasta sus puntos más finos.
¿Qué otros elementos de la historia bíblica popularmente asumidos, pero posiblemente incorrectos, has descubierto al recorrer las Escrituras? Háganoslo saber en los comentarios.
Aaron Wilson
@AaronBWilson26
Aaron es editor asociado de LifewayResearch.com.
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